Воскресенье, 7 июня 2020 года: что будет в храме?
Воскресенье – выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Божиим делам, в первую очередь – посещению храма. В этот день мы откладываем прочие дела, чтобы участвовать в литургии.
Мы продолжаем проект «Готовимся к воскресенью», чтобы помочь вам осознанно прийти в храм после карантина, заранее изучить традиции и особенности богослужения грядущего дня, познакомиться с отрывком из Евангелия и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в этот день.
Воскресенье, 7 июня 2020 года, день Святой Троицы
Через 50 дней после Пасхи, 7 июня 2020 года, мы вспоминаем, как произошло рождение нашей Церкви, исповедующей Святую Троицу. Поэтому праздник называется Пятидесятницей или Троицей. В этом году переживание особенно остро не только для священнослужителей, многие из которых в течение недель совершали богослужения без прихожан. Верующие с особым чувством и соблюдая все меры предосторожности готовятся праздновать не только рождение Церкви, но и начало возвращения к обычной приходской жизни.
Ежегодно на пятидесятый день после Пасхи Церковь вспоминает, как на первых учеников Спасителя сошел Святой Дух. В тот день вместе с апостолами в Сионской горнице была Богородица. Они собрались, чтобы праздновать иудейский праздник Пятидесятницы – вспомнить после Исхода из египетского рабства Бог даровал своему народу десять заповедей через Моисея на горе Синай. Произошло это как раз на пятидесятый день после Исхода, отсюда и название.
В современной Церкви считается, что глубже всех тайну Пресвятой Троицы сумел выразить иконописец, прославленный в лике преподобных – Андрей Рублев. Его «Троица» является каноническим изображением христианской веры в Триединого Бога. До сих пор этот образ остается самым известным изображением Бога в истории православной иконографии. Образы Бога Отца в виде старца и Бога Духа Святого в виде голубя не являются каноничными, мало того, богословие запрещает изображение Бога Отца и Бога Духа.
Подробнее о тайне Святой Троицы читайте в наших материалах:
• Кто имел отношение к созданию иконы Андрея Рублева «Троица»? Что означают Символы за спинами ангелов и окошечко в престоле? Для кого оставлено четвертое место за престолом? На важнейшие вопросы о самой известной русской иконе отвечает заведующая кафедры христианской культуры Библейско-богословского института святого Апостола Андрея (ББИ) и преподаватель Коломенской духовной семинарии Ирина Языкова.
• О смысле и истории праздника рассказывает кандидат богословия, заведующий библейской кафедрой Саратовской православной духовной семинарии, автор учебного пособия «Устав православного богослужения» Алексей Кашкин.
• О величайшем открытии отечественного и мирового искусствоведения 1918 года, происхождении, месте работы прославленного иконописца Андрея Рублева в близком к детективному расследовании Натальи Иртениной.
• Как понять троичность Бога не богослову? В скольких Богов верят христиане? Что о Троице сказано в Библии? Сложнейшие аспекты таинственной Троицы в ясном и доступном изложении постоянного автора «Фомы» Игоря Цуканова.
• Кто “придумал” Церковь и как жили первые христиане?
Тропарь на День Святой Троицы
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,// и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
Перевод: Благословен Ты, Христе Боже наш, явивший премудрыми рыбаков, ниспослав им Духа Святого и через них уловивший вселенную. Человеколюбец, слава Тебе!
Кондак на День Святой Троицы
Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.
Перевод: Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа.
Молитва Пресвятой Троице
Пресвята́я Тро́ице, Единосу́щная Держа́во, всех благи́х Вина́, что воздади́м Тебе́ за вся́, я́же воздала́ еси́ нам, гре́шным и недосто́йным, пре́жде, не́же на свет произыдо́хом, за вся́, я́же воздае́ши коему́ждо нас по вся́ дни и я́же угото́вала еси́ всем нам в ве́це гряду́щем? Подоба́ше у́бо за толи́кия благодея́ния и щедро́ты благодари́ти Тя не словесы́ то́чию, но па́че де́лы, храня́ще и исполня́юще за́поведи Твоя́: мы же, страсте́м на́шим и злым обы́чаем вне́мше, в бесчи́сленные от ю́ности низверго́хомся грехи́ и беззако́ния. Сего́ ра́ди, я́ко нечи́стым и оскверне́нным, не то́чию пред трисве́тлое Лице́ Твое́ безсту́дно яви́теся, но ниже́ И́мене Твоего́ Пресвята́го изрещи́ довле́ше нам, а́ще бы не Ты Сама́ благоизво́лила во отра́ду на́шу возвести́ти, я́ко, чи́стыя и пра́ведныя лю́бящи, и гре́шники ка́ющиеся ми́луеши и благоутро́бне прие́млеши. При́зри у́бо, о Пребоже́ственная Тро́ице, с высоты́ Святы́я Сла́вы Твоея́ на нас, многогре́шных, и благо́е произволе́ние на́ше вме́сто благи́х дел приими́, и пода́ждь нам ду́ха и́стиннаго покая́ния, да возненави́девше всяк грех, в чистоте́ и пра́вде до конца́ дней на́ших поживе́м, творя́ще пресвяту́ю во́лю Твою́ и сла́вяще чи́стыми по́мыслы и благи́ми дея́ньми сладча́йшее и великоле́пое и́мя Твое́. Ами́нь.
День памяти святых
Третье обретение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (около 850)
Из Константинополе глава святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна была унесена в город Емесу по причине волнений. Оттуда во время набегов сарацин она была перенесена (около 810–820 гг.) в Команы (современная Турция). В период иконоборческих гонений мощи святого спрятали в землю. После восстановления иконопочитания патриарху Игнатию (847–857) во время ночной молитвы было указано в видении место, где скрыта глава святого Иоанна Предтечи. Император, узнав об этом, послал посольство в Команы, и там глава была в третий раз обретена в указанном патриархом месте. Произошло это около 850 года.
Существует несколько версий местонахождений мощей святого пророка Иоанна в наше время.
О праздниках, посвященных Иоанну Предтече, читайте в нашем материале.
О последней работе и одной из лучших картин Караваджо «Саломея с головой Иоанна Крестителя», теме мученичества, обращения, изменения жизни в его творчестве читайте в нашем материале.
Священномученик Ферапонт, епископ Кипрский (IV)
Епископ служил на острове Кипр, где пострадал во время гонений Диоклитиана (284–305) и скончался мученически. Мощи святого прославились многочисленными чудесами. В 806 году их решили перенести в Константинополь из-за опасности нашествия сарацин. Уже во время путешествия на корабле от мощей стало источаться миро и произошло чудесное спасение от бури. В Константинополе мощи положили в храме в честь священномученика Ферапонта. По молитвам к нему исцелялись тяжелейшие недуги, умиравшие возвращались к жизни. В настоящее время частица мощей находится на острове Кипр.
Святитель Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский и Таврический (15.12. 1800 – 25.05.1857)
Отец Ивана Алексеевича (будущего святителя) служил священником в городе Ельце Орловской губернии. Мать Акилина была неграмотной, но умной и набожной. Читать и писать Иван научился дома, в 19 лет отличником семинарии поступил в Киевскую духовную академию, где вскоре был признан первым студентом: писал проповеди, занимался самообразованием, науки ему давались легко. В 23 года назначен ректором Санкт-Петербургского Александро-Невского духовного училища. Здесь же принял постриг и рукоположен в иеромонаха. Лекции отец Иннокентий преподавал наизусть. За необыкновенный проповеднический талант его, уже епископа, называли впоследствии «Русским Златоустом». Императорская Академия наук и другие ученые общества принимали проповедника в свои члены, его труды переводили на греческий, немецкий, французский и польский языки.
В Харьковской епархии за неполных 7 лет служения он восстановил Ахтырский и Святогорский монастыри, открыл Никольскую женскую обитель. В последнем месте земного служения – в Крыму – владыка решил восстановить древние христианские памятники, разрушенные татарами, и основать «Русский Афон». Руководить Херсоно-Таврической епархией было непросто из-за влияния различных народностей и религий. Завершению трудов помещала крымская война: архиепископ не боялся тифа и посещал воинов в лазаретах, в сражениях обходил ряды солдат, ободряя шедших в бой.
Владыка скончался в Херсоне в праздник Живоначальной Троицы – в годовщину служения первой литургии в Крымской епархии – на руках келейников коленопреклоненный. Мощи святителя Иннокентия были обретены 18 июля 1997 года, а в декабре 1997 года он был канонизирован. 13 лет назад мощи святителя перенесли в восстановленный Спасо-Преображенский собор Одессы, где они почивают поныне.
Молитва святителю Иннокентию Херсонскому:
О всезлатая уста Слова, всехвальный и всечестный архиерею, святителю Христов Иннокентие! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и, яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси, имиже Церкви Христовой и отечеству славне послужил еси. Ныне же велие на Небесех имея дерзновение ко Святей Троице, призри милостивно от обителей горних на нас, немощных, грехами многими обремененных. Умоли Господа Вседержителя, да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и обратит нас на путь покаяния; прельщение языческое, зловредное нечестие, вся ереси и расколы, от Церкви Святыя отчуждающия, да истребит и да избавит ны от соблазнов мира и козней диавольских. Ей, крепкий столпе церковный, сосуде благодати предъизбранный, испроси от Отца светов, да соблюдет нас от нечестивых и душепагубных лжеучений, неверия и суеверия, умудрит и укрепит ны даже до конца ко хранению веры Православныя, да сохранит малое стадо Свое неразсеянное пребыти в любви и единомыслии, неверныя же к познанию истины да обратит, да подаст пастырем Церкви ревность о спасении пасомых, монашествующим в подвизе укрепление, миру умирение, земли нашея от нахождения иноплеменных, от крамолы и нестроений сохранение. О ходатаю теплый, пречудный Иннокентие, испроси от Бога нам время на покаяние и жития нашего исправление, во всех нуждах, скорбех и искушениях скорое поможение, терпение же и укрепление и согрешений прощение; испроси всяк дар, коемуждо благопотребен, яже ко спасению, и от вечных мук и огня геенскаго избавление. Да тако благодатию и человеколюбием в Троице покланяемаго Бога сподобимся наследники быти Царствия Небеснаго, да прославляем вкупе с тобою всех благих Подателя Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ ХХ ВЕКА
Собор мучеников Холмских и Подляшских (переходящее празднование в 1-е воскресенье июня).
В ХХ веке Холмские и Подляшские земли разделили между Польшей, не принимающей религиозного меньшинства, и насаждавшим атеизм СССР. Польско-украинские этнические и политические конфликты привели к карательным операциям в 1944 – 1945 годах. Жертвами убийств стали тысячи верующих и мирных поляков и украинцев.
Автокефальная Православная Церковь Польши 20 марта 2003 года причислила к лику святых восемь мучеников. 29 октября 2019 года к ним присоединила память 30 мучеников, пострадавших 30 января 1946 года у деревни Старые Пухалы. Прославление мучеников важно не только для Польской Православной Церкви, но и для всего православия: среди святых сыны украинского народа.
Тропарь святым Мученикам Холмским и Подляшским
Благословен еси Христе Боже наш, мученики земли Холмския и Подляшския прославивый, гонения жестокая и муки Тебе ради претерпевшия, и сими в стране нашей святое Православие утвердившия, их же молитвами Господи, единомыслие и братолюбие в сердцах наших утверди, миру умирение, Церкви утверждение, и всем грехов оставление даруя.
Кондак святым Мученикам Холмским и Подляшским
Любве Божия союзом связавшеся, и кровию мучения украсившеся, Холмския земли и Подляшския мученицы святи, злобу человеческия ненависти страданьми честными разрушили есте, темже и вечную славу наследовасте. О нас молитеся ко Господу, даровати всем велию и богатую милость.
Преподобномученица Елена (Коробкова) (1879 – 7 июня 1938)
Родилась в деревне Малеево Волоколамского уезда Московской губернии в семье крестьянина Петра. Отец умер, когда Елизавете было 14, и она жила в деревне с матерью. В 24 года поступила в монастырь Московской губернии, приняла постриг. После закрытия монастыря советской властью поселилась при Троицкой церкви в городе Сходня Солнечногорского района, пела на клиросе и шила одеяла, зарабатывая на жизнь.
Монахиня Елена была арестована 29 октября 1937 года за «контрреволюционную церковную деятельность» и «распространение среди верующих церковной литературы». Обвинения не признала, но через полмесяца ее приговорили к 10 годам заключения в ИТЛ. Пожилая монахиня не перенесла и полугода заключения. Погребена в безвестной могиле.
Преподобномученик Таврион (Толоконцев) (5 августа 1871 – 7 июня 1939)
Родился в Никольском уезде Вологодской губернии в семье крестьян. В 37 лет поступил в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, где после 8 лет послушничества 23 декабря 1920 года на подворье в Москве пострижен в монашество. После закрытия в 1925 году подворья был певчим в храме Ржевской иконы Божией Матери и жил вместе с несколькими монахами на квартире неподалеку общиной – с уставом, трапезой и послушаниями. 7 октября 1930 года квартиру обыскали, монастырские средства изъяли, а братию отправили в Бутырскую тюрьму. В ОГПУ на допросах монах отвечал: «Пока существует Церковь – буду служить ей», «..власть эту Господь послал людям за грехи... апостолом Павлом сказано, что всякая власть от Бога, надо молиться, и Бог даст, что власть улучшится и советская власть будет относиться лучше к служителям культа».
После трехлетней ссылки он остался жить в Вологодской области. В 1937 году архиепископ Питирим (Крылов) пригласил его приехать в Великий Устюг и поселиться в сторожке при храме Иоанна Предтечи. 3 декабря 1937 года монах Таврион был арестован и в тот же день допрошен: «Контрреволюционной деятельности я не вел, поэтому показаний дать не могу. Осенью 1937 года я ездил в Москву и в Архангельск хлопотать об открытии дымковской церкви, куда хотел поступить священником, но поездки оказались безрезультатными». Через неделю тройка НКВД приговорила его к 10 годам заключения в ИТЛ. В Новоезерской колонии, располагавшейся в зданиях разоренного Новоезерского монастыря, 68летний монах Таврион скончался уже через полгода и был погребен в безвестной могиле.
Особенности богослужения
В праздник Святой Троицы богослужение продолжается непривычно долго, поскольку после литургии совершается Великая вечерня с пением стихир, прославляющих Святого Духа. По их окончании священник читает коленопреклоненные молитвы. Их три: о Церкви, о спасении всех молящихся и об упокоении душ всех усопших. Во время чтения этих молитв мы снова просим Бога о прощении грехов – момент покаяния ясно отражен в текстах.
Особенностью богослужения является то, что во время чтения этих молитв священник и все верующие впервые за долгое время встают на колени. Великой вечерней завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершали земные поклоны и не вставали на колени, подчеркивая особое время радости.
Богослужения от Пасхи до Пятидесятницы контрастируют с великопостным периодом покаяния, когда в храмах часто встают на колени. Верующие всегда призваны просить Бога о прощении грехов, но 7 недель после Пасхи Церковь выделяет как время торжества Иисуса Христа над смертью.
Великая вечерняя относится уже к понедельнику, ко второму дню Святой Троицы – Духову дню. А согласно правилам Никейского собора, православные христиане не должны стоять на коленях по воскресеньям.
Традиции праздника
Наши предки украшали храмы ветвями берез и травой к празднику Святой Троицы. Этот обычай сохранился до нашего времени и у него несколько объяснений. Во-первых, зеленые листья напоминают о мамврийском дубе, под которым Господь в виде трех ангелов явился Аврааму. Именно Святая Троица изображена на иконах праздника, в большинстве своем – списках «Троицы» Андрея Рублева. Во-вторых, в тот день, когда Святой Дух сошел на апостолов, иудеи отмечали праздник Пятидесятницы. Моисей получил заповеди весной, когда вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. Вероятно, отсюда обычай древней Церкви украшать храмы и дома зеленью.
Но важно не путать обычаи и традиции праздника с суевериями. Не только на Троицу, но и в любое другое время православные люди не верят приметам: чаще всего «советы» о том, что якобы нельзя делать в праздник (куда-то ходить или что-то делать, трудиться), не имеют богословского объяснения. Для христиан не существует запретов на те или иные виды деятельности в праздник, если они не вредят душе. Ни купание, ни прогулка, ни работа не мешают верующему, который помнит о Боге.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Иоанна, глава 7, стихи 37 – 52, глава 8, стих 12
...
12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Комментирует священник Павел (Великанов)
Комментируем священник Стефан (Домусчи)
Комментирует священник Дмитрий (Барицкий)
Апостольское чтение:
Деяния святых апостолов, глава 2, стихи 1 – 11
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
Комментирует священник Павел (Великанов)
На Троицу, в день рождения нашей Церкви, каждый верующий старается оказаться в храме, где в этот день после Литургии читаются особые коленопреклоненные молитвы о прощении грехов и даровании благодати Святого Духа. Милостью Божьей эта возможность нам становится все более доступна после долгих дней строгой изоляции.
Вне зависимости от внешних обстоятельств мы призваны прожить этот день по-христиански: даже у тех, у кого все еще не получается сходить в храм, помолиться, причаститься, есть возможность быть добрыми и внимательными к своим близким, провести свободное время вместе с ними, участвовать в милосердной помощи ближним, молиться о врачах.
Сохранить и преумножить благодать, дарованную нам Спасителем через Таинства, мы можем только сами, стараясь расставлять жизненные приоритеты в соответствии с Евангелием.