«лекарственные» животные
У бурят есть специальный термин – «лекарственные» животные. Издавна верили, что среди диких и домашних животных, птиц, насекомых есть такие, что обладают лечебными и магическими свойствами. Их желчь, мускус, панты, кровь, мясо применяли в приготовлении лечебных средств.
Первобытные люди были убеждены в своем изначальном родстве с растениями или животными, у каждого сообщества была своя «тотемная пара». Верили, что человек может принимать на время облик брата (или сестры) из этой пары. Соблюдается строжайший запрет на потреблении в пищу плоти и крови любого члена «тотемной пар». Например, у бурят тотемами считались лебедь, бык и другие. Но это реально существующие животные. А в списке животных ингредиентов из арсенала тибетской медицины можно встретить и мифических животных-первопредков. Это – «дракон» или «кости дракона», «птица гаруда» и т.д.
Рассказ пойдёт о лечебных средствах животного происхождения, но и попытаться логически обосновать древний тройственный принцип: «орган лечат органом, ткань - тканью, форму – формой…» )трактат XVII века «Вайдурья-онбо», ч.I ). Народный метод лечения «животным магнетизмом», основанный на этом принципе, издавна практиковался среди бурят и порой давал неплохой терапевтический эффект. По-бурятски он назывался: «эльге табиха» («поставить печень на печень»); «хонеор ореохо» («завертывать в овечью шкуру»); «ямаа-гаар оруулха» («загнать козой»). Возможно, в трактате «Вайдурья-онбо» этот метод не был полностью раскрыт по религиозным соображение автора-буддиста.
Историк медицины Н.С. Щукин еще в 1849 году в статье «Несколько слов в 1849 году в статье «Несколько слов о медицине у бурят» заметил, что у народов, живущий вдоль Байкала, есть две медицины – «ламайская, которая пришла с буддизмом и тибетской литературой», и своя, старинная, унаследованная от отцов. Позднее многие государственные чиновники, миссионеры, просветители оставили свои наблюдения и заметки о народной медицине бурят и ее связях с традиционной системой тибетской медицины. Так, о. Нил. (архиепископ Ярославский) в статье «О врачебном искусстве лам» (1858) обратил внимание на такой прием лечения у бурят, как «илегелку», когда при исцелении больного использовали органы животных, прикладывали их в свежем виде к больному месту или органу. Н.В. Кириллов (конец XIX в.) писал о лечении девушки, у которой болезнь «происходит от червяка, залезшего в печень». Шаман попросил привести полуторогодовалого белого барана с черной головой «когда такое животное было представлено шаману, он сам его зарезал, согласно ритуалу, теплые внутренности (содержавшие печень, кишечник) положил на живот девушки, а затем обернул ее теплой шкурой убитого барана…» После этого «больная действительно уснула и проснулась поправившейся, с хорошим самочувствием».
«Обкладывание» или «обертывание» в шкуру свежеубитого зверя широко практиковали кочевники Центральной Азии, у монголов оно часто заменяла горячие ванны. Об этом говорится в тибетских медицинских трактатах: «Шэлгон», «Лхантаб». По свидетельству П.П. Баторова (в работе «материалы по народной медицине Аларских бурят», 1926) горячую болезнь («халуун убошэш» - тиф) по указанию шамана лечили методом «архалаха»: заболевшего обкладывали теплым мясом и потрохами специально для этого зарезанной скотины. При фурункулах к больному месту прикладывали тесто или кусок бараньего курдюка. В случае болезни, «волчье вальбище» (крапивница) больного обрабатывали в волчью шкуру и держали в постели до тех пор, пока не исчезала сыпь. При болях от побоев, ушибов прикладывали к больным местам «горячую печенку от тотчас заколотой козы». Целебные «силы внутренностей» использовали и так: из оленьих потрохов делали компресс, который был полезен при глистных заболеваниях, «козьи потрохи» применялись при болезнях брюшной полости в качестве компрессов, из овечьих внутренностей делали при заболеваниях кишечника, при различного рода травмах, заболевания сухожилий и связок, ими также лечили невриты.
В чем же секрет терапевтического эффекта? Да и существует ли такой секрет? На этот счет мало информации. Механизм целебного воздействия не пояснялся. А сведений об успешном использовании и сегодня народных методов органо- и тканететерапии, называемых у бурят «дахаха», «ореха», «илэгээ табиха», собрано мало.
Вот как, например, в Закаменском районе Бурятии лечили тяжелое воспаление легких. Сначала готовили подстилку из подогретого зерна (ячменя) или пареной крапивы, затем больную обертывали в шкуру только что убитого барана, предварительного положив легкие животного на грудную клетку больной. Вся процедура длилась 20-40 минут, при этом больная испытывала «дикую жару», обильно потела, чувствовала слабость и сонливость. После процедуры ее тело одевали.
Насколько правомерен опыт такой терапии? На чем он основан? К объяснению механизма лечебного эффекта мы попытались подойти с точки зрения концепции академика АМН СССР В.Н. Казначеева и Л.П. Михайловой. Речь идет об открытом ими в начале 80-х годов зеркальном цитопатическом эффекте. Сущность этого явления заключается в «информационной электро-магнитной клеточной связи», выражающейся в повторении признаков патологического процесса, индуцированных в одной из клеточных культур, при воздействии на одну из них различными факторами(биологическими, физическими, химическими). При этом замечена избирательность и специализация межклеточных взаимодействий.
Предполагается, что передача биологической информации в системе «клетка-клетка» - не первичный химический механизм этой связи, а следствие более сложных «полевых» процессов. Функционирующая клетка – источник и носитель сложного электромагнитного поля, структура которого, порождаемая биохимическими процессами, управляет всей деятельностью клетки. Более того в опытах было установлено, что этот тип межклеточных взаимодействий имел жизненно важный смысл, он формировался в процессе эволюционного развития. Предполагается, что взаимодействие происходит благодаря электромагнитному излучению соответствующего диапазона с малой интенсивностью. Клетки ткани получают кванты электромагнитного поля, и каждый цикл прекращений в поражённых клетках сопровождается электромагнитным излучение определённой частоты как необходимым проявлением жизнедеятельности. Электромагнитные поля действуют на здоровые клетки, а последние воспринимают как собственную информационную систему.
Надо полагать, что в народных методах лечения «дахаха» и «ореха» мы имеем дело с биологическим феноменом межклеточных взаимодействий, но только с поправкой в отношений «зеркальности» эффекта? Здоровый орган убитого животного погибает, а больной орган человека вылечивается.
Это явление нуждается в новых биологических и биофизических экспериментальных подтверждениях. Не исключено здесь и психотерапевтическое воздействие. По всей вероятности, имеет значении возникающая разность химических потенциалов между тканями. На больной организм влияют и глубокое прогревание организма, и воздействие различных биологически активных веществ. В конечном итоге эффект лечения подобного подобным проявляется в мощном стимулирующем воздействии на больной организм.
В. Назаров-Рыгдылон, Б. Бадарев, П. Чимитдоржиев.
Очень сложно разобраться, кто перед тобой, если впереди тебя бегут твои потребности. Тогда не ты решаешь, приближаться ли к человеку, а твой голод: любить, разделять мировоззрение, получать поддержку. Этот голод на человеке, который отдаленно напоминает кого-то, кто "мог бы" удовлетворить этот голод, рисует превосходные черты и качества, и стирает все то, что может помешать кинуться к нему в объятия удовлетворять потребности. Голод руководит большинством людей, которые ошибаются в других.
Единственный способ снять со своих органов чувств пелену голода, рисующую желаемое на действительном - это раз и навсегда принять, что вы одиноки, и никто не может лишить вас одиночества.
Другой человек, такой же одинокий, как и вы, может быть рядом с вами, вы можете вместе делать то, что вам вместе делать нравится, но не один из вас не может заткнуть другому дыру его голода.
Если вам удастся признать, что этот голод невозможно удовлетворить, что нет никого, кто мог бы заткнуть эту дыру, рано или поздно в ней поселится Дух. И голод уйдет, растворится сам по себе, поскольку там, где есть Дух, голод не живет.Когда я говорю "Дух" - я имею ввиду Космос.
Будьте светом самому себе и позвольте другим светить самим себе, а не вам. Сначала это непривычно, а потом вы откроете новую глубину.
Нина Рубштейн
Внучата в гости пришли.
Оценивают мое очередное искусство ????????????.
Когда-нибудь, когда уже ничего не останется таким, как прежде, ты остановишься и впервые очень честно задашь себе вопрос о том, КУДА ты идёшь сейчас, и куда тебе надо НА САМОМ ДЕЛЕ.
И тебе расхочется тупиково застревать в вязкой жиже вчерашних предрассудков.
Расхочется имитировать несуществующие в реальности эмоции, привязанности, желания.
Расхочется быть среди тех, кто отщипывает от тебя по куску, делая вид, что помогает.
Ты сделаешь свой первый шаг.
Быть может, не сразу верный.
Быть может, упадёшь.
Быть может, устанешь.
И, быть может, остановишься...
Не надо.
От перемен отказываются только тогда, когда они неактуальны.
Всё остальное - трусливые игры, оставляющие тебя там, где ты можешь быть физически живым, но никогда - счастливым.
Лиля Град
Пздравляю С ДНЕМ БЕЛОГО ЛОТОСА!
В 1-м альбоме Е.П.Б. есть ее рукописная заметка, в которой потомкам и последователям она объясняет свои миссию в Америке:
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
Да. С сожалением признаю: в ходе этого скандального разоблачения медиумов Холмсов я была вынуждена назваться спиритуалистом. Мне пришлось спасать ситуацию, ибо меня специально отправили из Парижа в Америку, чтобы доказать феномены и реальность их существования, а также показать ошибочность спиритуалистических теорий относительно «духов». Но как лучше всего я могла это выполнить? Мне не хотелось, чтобы люди узнали о моей способности создавать те же явления по своей воле. Я получила обратные Указания; и в то же самое время я должна была поддержать реальность, истинность и возможность этих феноменов в сердцах тех, кто обратился от материализма к спиритуализму, а теперь, после разоблачения нескольких медиумов, отошел от новых позиций, вернувшись к своему скептицизму. Вот почему, собрав немногих честных людей, я прибыла к Холмсам и, при помощи М∴ и Его силы, показала в астральном свете лицо Джона Кинга и Кэти Кинг, создала феномен материализации и... позволила всем спиритуалистам поверить, что это было сделано благодаря медиумизму м-с Холмс. Сама она страшно испугалась, поняв, что на этот раз видение было настоящим. Поступила ли я нечестно? Мир пока еще не готов понять философию оккультных наук; пусть прежде всего люди убедятся в том, что невидимый мир наполнен существами — и «духами» умерших, и элементалами — и что в человеке существуют скрытые силы, способные сделать его богом на земле. Когда я умру и меня не станет, люди, возможно, поймут мои бескорыстные мотивы. Я поклялась, пока жива, помогать людям на их пути к Истине — и слово сдержу. Пусть они поносят меня и бранят. Пусть одни называют меня медиумом и спиритуалисткой, а другие — мошенницей. Наступит день, когда потомки смогут понять меня лучше.
О, бедный, глупый, доверчивый, порочный мир!
М∴ указывает создать общество — тайное общество, подобное ложе розенкрейцеров. Он обещает помощь.
Тот кто знает о законах бумеранга,т.е.кармическом ходе событий ,тот никогда не задается вопросом☝️ Господи-почему?Господи-за что мне все это??? Тот понимает, что просто так, и волос с головы человека не упадёт !!!!
Ю.Шаблий
Зачем на самом деле нужен чип, и когда он будет установлен
Это будет страшно прекрасно. В перспективе языковый барьер перестанет существовать не только в связке "человек-машина", но и в связке "человек-человек". Это так круто, что на эту тему не припомню даже фантастики. Маск планирует первый шаг к единому информационному полю, где любая потребность человека в информации удовлетворяется моментально...
Прививки это в принципе когда-то был прорыв в медицине, который помог предотвратить и свести почти к нулю многие болезни, в том числе те которые выкашивали целые страны.
Но стоит помнить, что панацеи не существует и любое лекарство или средство не действует 100%одинаково на всех. естественно есть и негативные результаты даже в простейших и рутинных процессах. В медицине 5% смертности от ошибок и случайностей это норма.
Естественно не хочется что бы сам или ребенок оказались в этих пяти процентах, но тут уже надо решать что правильнее, рискнуть а вдруг не заболеет или рискнуть, что не будешь в пяти процентах.
Но все же говорить что прививки это однозначное зло так же как купание однозначная смерть.
