Духовный совет. Разрешено ли верующим питаться стейками
0
321
Фото Людмилы Ковалевой («Южноуральская панорама»)
«Правда ли, что православным запрещено есть гематоген и мясной стейк, так как в крови находится душа животного?» — с таким вопросом обратилась в «Вечерку» жительница Челябинска.
Отвечает иеромонах Герман (Чернышев), настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Достойно есть» города Миасса:
— В Ветхом Завете Господь действительно запрещает употребление крови. Первое упоминание об этом встречается в книге Бытия, когда Бог заключает, или правильнее сказать — обновляет завет с человечеством в лице Ноя, спасшегося от потопа: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша» (Быт 9: 3-5).
Помимо запрещения крови в употребление, этой заповедью Господь позволяет человеку принимать в пищу мясо животных, что в какой-то степени может быть воспринято как противоречие идеи любви Бога ко всякой твари и всему живому.
Но именно по причине заботы Бога о всем живом и дается эта заповедь: убийство животного совершается исключительно для употребления в пищу и в том количестве, которое необходимо для поддержания физических сил человека.
Кроме того, по словам святителя Иоанна Златоуста, Бог таким повелением ограждает человека от проявления жестокости по отношению как к животным, так и к людям.
Впоследствии в законе Моисея также упоминается о запрете на употребление крови животных (Книга Левит, 7: 27), что связано с практикой ветхозаветных жертвоприношений, где кровь возливается на жертвенник, а мясо отдается в пищу человеку.
Новый Завет отменил обрядовые установления закона Моисея, однако апостолы на соборе в Иерусалиме оставили в силе запрет на употребление крови. Такой же позиции придерживался в дальнейшем и Трулльский Пято-Шестой Вселенский собор (67 правило), решения которого в данном отношении не были пересмотрены последующими соборами.
Для нас, христиан, живущих в XXI веке, не всегда понятны установления древности. В разное время люди пытаются доказать с медицинской точки зрения пользу или вред того или иного способа воздержания (поста, бдения и так далее), принятого в традиции Православной Церкви. Бывает сложно оценить, насколько выводы таких исследований бывают достоверными, но для нас, христиан, важен голос Церкви.
Стоит отнестись к данному запрету как к способу воздержания, подобному ограничению в пище во время поста, что хотя и не несет первоочередной задачи, но все же является одной из главных составляющих борьбы со страстями.
Конечно же, речь идет об употреблении крови как отдельного продукта и притом в качестве пищи. Данная заповедь не касается иных форм использования крови, процессов пересадки органов и других способов сохранения жизни и здоровья человека, если они не связаны с насилием по отношению к другому человеку.
«Духовный совет» — совместный проект «Вечернего Челябинска» и Челябинской епархии. Его цель — не оставить человека наедине с болью и сомнениями. Священники компетентно ответят на все интересующие вас вопросы, которые вы можете отправлять по электронным адресам: firsanovan@mail.ru (с пометкой «Духовный совет») или eparhia74@mail.ru (с пометкой «Пресс-служба — вопросы батюшке»).
Подписывайтесь на телеграм-канал «Вечерки», чтобы всегда быть в курсе событий Челябинска!
«Правда ли, что православным запрещено есть гематоген и мясной стейк, так как в крови находится душа животного?» — с таким вопросом обратилась в «Вечерку» жительница Челябинска.
Отвечает иеромонах Герман (Чернышев), настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Достойно есть» города Миасса:
— В Ветхом Завете Господь действительно запрещает употребление крови. Первое упоминание об этом встречается в книге Бытия, когда Бог заключает, или правильнее сказать — обновляет завет с человечеством в лице Ноя, спасшегося от потопа: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша» (Быт 9: 3-5).
Помимо запрещения крови в употребление, этой заповедью Господь позволяет человеку принимать в пищу мясо животных, что в какой-то степени может быть воспринято как противоречие идеи любви Бога ко всякой твари и всему живому.
Но именно по причине заботы Бога о всем живом и дается эта заповедь: убийство животного совершается исключительно для употребления в пищу и в том количестве, которое необходимо для поддержания физических сил человека.
Кроме того, по словам святителя Иоанна Златоуста, Бог таким повелением ограждает человека от проявления жестокости по отношению как к животным, так и к людям.
Впоследствии в законе Моисея также упоминается о запрете на употребление крови животных (Книга Левит, 7: 27), что связано с практикой ветхозаветных жертвоприношений, где кровь возливается на жертвенник, а мясо отдается в пищу человеку.
Новый Завет отменил обрядовые установления закона Моисея, однако апостолы на соборе в Иерусалиме оставили в силе запрет на употребление крови. Такой же позиции придерживался в дальнейшем и Трулльский Пято-Шестой Вселенский собор (67 правило), решения которого в данном отношении не были пересмотрены последующими соборами.
Для нас, христиан, живущих в XXI веке, не всегда понятны установления древности. В разное время люди пытаются доказать с медицинской точки зрения пользу или вред того или иного способа воздержания (поста, бдения и так далее), принятого в традиции Православной Церкви. Бывает сложно оценить, насколько выводы таких исследований бывают достоверными, но для нас, христиан, важен голос Церкви.
Стоит отнестись к данному запрету как к способу воздержания, подобному ограничению в пище во время поста, что хотя и не несет первоочередной задачи, но все же является одной из главных составляющих борьбы со страстями.
Конечно же, речь идет об употреблении крови как отдельного продукта и притом в качестве пищи. Данная заповедь не касается иных форм использования крови, процессов пересадки органов и других способов сохранения жизни и здоровья человека, если они не связаны с насилием по отношению к другому человеку.
«Духовный совет» — совместный проект «Вечернего Челябинска» и Челябинской епархии. Его цель — не оставить человека наедине с болью и сомнениями. Священники компетентно ответят на все интересующие вас вопросы, которые вы можете отправлять по электронным адресам: firsanovan@mail.ru (с пометкой «Духовный совет») или eparhia74@mail.ru (с пометкой «Пресс-служба — вопросы батюшке»).
Подписывайтесь на телеграм-канал «Вечерки», чтобы всегда быть в курсе событий Челябинска!