Зеленский — всё. Политическое самоубийство президента Украины

Настоящий артист, как известно, всегда остаётся артистом, и жить не может без внимания публики. А уж прирождённого артиста-комика, как говорится, хлебом не корми — дай язык почесать, хохму какую-нибудь на потеху публике отмочить. Требует этого натура артистическая. И в ставшем президентом Владимире Зеленском, артист, очевидно, не собирается умирать. Владимир Зеленский в роли Голобородько Напротив, выступая в президентском «амплуа», Зеленский отнюдь не зарывает в землю свой лицедейский талант, и не перестаёт веселить публику. Вот и давеча, отпустил очередную шутку, схохмил, рассказав, что Крым и Донбасс «никогда не будут русской территорией». В доказательство этого, как и положено артисту, Зеленский много говорил о любви, о личном, о своих детско-юношеских переживаниях. Причём как говорил! Мастерски! Сполна использовал свой актёрский, драматический потенциал. Были и доверительные интонации, и подкупающая искренность («коленки дрожали»), соединённая с нескрываемой печалью и грустью (от неразумия проживающих на «оккупированных территориях» русских). И, конечно, убеждающие в правдивости детали — «рапаны с песком на зубах». В общем, всё по Станиславскому. Сразу видно, что Зеленский принадлежит к классической русской актёрской школе. И наверняка, мог бы не без успеха играть во МХАТе («демократическом», конечно). Впрочем, он человек ещё достаточно молодой, и кто знает, может быть, московскому зрителю ещё доведётся увидеть его на МХАТовоской сцене, в роли Хлестакова, например, или Иудушки Головлёва, по Щедрину. Сбудутся ли эти МХАТовские перспективы Зеленского — одному Богу ведомо. А вот его политическое будущее, в принципе, представляется достаточно ясным. Заявив, что тем гражданам Украины, кто «чувствует» себя русским, надо «ради детей и внуков искать себе место в России», (читай, «таким» нет места на украинской земле), Зеленский, как сейчас модно говорить, выстрелил в себя. И не в ногу, а в голову, прямо, что ни на есть в лоб. Совершил, что называется, политическое самоубийство. И дело не в том, что он, обманул, предал миллионы людей, которые голосовали за него, как за антипода подыгрывавшего националистам Порошенко. Верили, что он сможет защитить Украину от новых бандеровцев и обеспечить мир. Обманывать миллионы, в особенности, «русскоговорящих», говорить до выборов одно, а после них — делать прямо противоположное, давно уже стало украинской политической традицией. Самой, наверное, характерной чертой украинской государственности. Не ведёт к политическому самоубийству на современной Украине и выдвижение откровенно националистических лозунгов, проведение политики дискриминации людей по этническому, религиозному, языковому признакам. Зеленский покончил с собой, как с государственным деятелем не потому, что предал кого-то, а потому что, обращаясь к людям, живущим в Крыму и на Донбассе, заговорил не своими словами, чужим языком, стал декларировать чужие лозунги, и не просто чужие, а лозунги своего политического противника Петра Порошенко. Заговорив на языке своего оппонента, Зеленский умножил себя на ноль, практически расписался в том, что уже давно делал, а именно проводил политическую программу Порошенко. То есть фактически Зеленский сам поставил себя в положение эпигона, стал, по сути, клоном, вроде бы побеждённого им на выборах Порошенко. В одном выступлении Зеленский умудрился, не моргнув, ретранслировать практически все главные штампы националистической пропаганды. Конечно, не было прямо сказано, что «Украина для украинцев», зато было заявлено и повторялось, на разные лады, безоговорочное требование любить Украину, — «любишь эту страну — ты украинец». И вроде бы ничего «такого», почему нет. Всё прекрасно: любовь-морковь, Украина-сало-горилка-гопак-вышиванка-шаровары-брыль. Но любовь, однако, как известно, «штука тонкая». Любовь к Украине это, очевидно, не то же самое, что любовь к салу или к горилке. Любят, вообще говоря, разное и по-разному (люди ведь пока ещё, всё-таки разные). И Зеленский об этом свойстве любви наверняка знает. Известно ему должно быть и то, что все украинские политики говорят, что любят Украину. Проблема в том, что в действительности означают эти заверения в любви. А означать они могут, как показывает практика, прямо противоположное. Один любит Украину вместе с Россией, другой любит её против России, а третий любит Украину с горилкой и салом, и ещё гопака сплясать. Что, Зеленский теперь собирается решать, какая любовь «правильная», а какая — нет? Может быть, он планирует поручить учёным-юристам выработать научное определение «щирой» любви к Украине и записать его в Конституцию? Чтобы каждый мог прочитать и узнать, любит ли он «эту страну», является ли «щирым» украинцем? Во всяком случае, в логике президентских заявлений о «любви», о «родине и гостях», о том, кто и что «чувствует», это было бы вполне последовательно. И, кстати, такая «логика любви», отнюдь не изобретение Зеленского. Многие, конечно, помнят и сам он, вроде бы, должен помнить, времена, когда требовали «любить нашу советскую Родину». Не так уж далеко ушли в прошлое и времена, когда альтернативой любви к «Фатерлянду» были концлагеря. О любви к Украине, причём самой «щирой» и Бандера со своими бандитами говорил. И этнические чистки бандеровцы, очевидно, не просто так, от нечего делать, устраивали, а потому что неправильно, по их мнению, любили Украину некоторые её жители, поляками себя «чувствовавшие». Зеленский, что не знает, к чему, в своё время, привела на Украине бандеровская к ней «любовь»? Надо заметить, что любовь — слишком расплывчатое, практически неопределимое понятие, под которое можно подвести всё, что угодно. Поэтому «демагогия любви» удобна в использовании, легко тиражируема и может быть очень опасна. Особенно, если «любовь» становится основанием этнической, точнее этно-политической квалификации граждан, и превращается, по сути, в политический императив. Как это, собственно, и получилось у Зеленского. Любишь Украину — молодец, настоящий украинец, оставайся, кушай сало, гопак танцуй. Любишь Россию — собирай манатки и уезжай (чемодан-вокзал-Россия). «Большая ошибка оставаться», — буквально сказал Зеленский о тех, живущих в Крыму и на Донбассе гражданах Украины, которые чувствуют себя русскими и хотят оставаться русскими на этой своей родной земле. Это заявление, что, — не угроза? Кто-то сомневается, что под этими словами Зеленского Бандера подписался бы обеими руками? В общем, «любовь», о которой говорил Зеленский, явно из разряда тех, что до добра не доведёт. И, кстати, вопрос не только в русских на Донбассе или в Крыму. В Закарпатье, например, веками на своей родной земле жили и живут десятки тысяч венгров. Многие из них наверняка «чувствуют себя» венграми и, может быть даже, не все они любят Украину так, как хотелось бы Зеленскому. А с ними как быть? Для «чувствующих себя венграми» тоже будет «большой ошибкой» оставаться гражданами Украины? А румынам в Буковине? Да и про украинских евреев Зеленский мог бы вспомнить. Может быть, некоторые из них считают Израиль своей родиной (исторической) и любят его больше, чем Украину? Или вообще не испытывают к украинскому государству каких-то особых «чувств», а просто являются законопослушными гражданами и живут частной жизнью, заняты своими делами. Им, что порекомендует президент Украины Зеленский? «Поискать ради детей и внуков себе место в Израиле», пока не случилось «большой ошибки»? Всё это отнюдь не риторические вопросы, если, конечно, всерьёз принимать слова Зеленского о «любви и чувствах». Но тогда позволительно, наверное, спросить, почему нельзя «чувствуя себя русским» и любя Россию, любить и Украину? Кто это сказал? Где, на каких «скрижалях» это написано? Что, любовь к Украине доказывается отсутствием любви (а лучше ненавистью) к России? Но настоящая любовь чужда, противоположна ненависти и вражде. Она не разделяет, не противопоставляет, а соединяет и примиряет. И сегодня, как и 30, и 100 лет назад, на всём пространстве от Одессы и Мурманска, до Владивостока и Камчатки десятки миллионов людей не противопоставляют, а любят (не болтая об этом всуе) и Украину, и Россию, ощущают себя украинскими русскими и русскими украинцами. Этот факт, засвидетельствованный реальной жизнью и должен служить руководством к действию для всякого, и российского, и украинского государственного деятеля, который действительно хочет добра людям, и любит свою страну. А то, что Зеленский пытается игнорировать этот факт, говорит о том, что, коренящемуся в общей истории и вырастающему из практики совместной жизни единству украинцев и русских, он хочет противопоставить их политическое разделение. И прикрывает это словами о «любви». И, похоже, что эта «песнь о любви» и рассказ о «чувствах», своих и чужих — это всё, что он может противопоставить убедительной логике фактов, представленных в недавней статье российского лидера о единстве русских и украинцев. Сразу после её публикации Зеленский, помнится, пообещал ответить. Теперь, видимо, хочет думать, что ответил. И действительно ответил, причём весьма артистично и в традиционном «незалежном» от логики и фактов «самостийно-украинском» стиле. Сергей Иванов