12 дел, противных Богу: что запрещено в Рождество Христово 7 января 2026

Историческое содержание

Событие, положившее начало Величайшему Таинству, произошло более двух тысяч лет назад в тихом граде Назарете Галилейском, в скромном доме праведного Иосифа Обручника. Пресвятая Дева Мария, воспитанная в Иерусалимском храме и обручённая Иосифу, удостоилась посещения Архангела Гавриила. «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1:28). Архангел возвестил Ей о зачатии Сына Божия от Духа Святаго, без семени мужеского, ибо Она была избрана стать Матерью Мессии, предречённого пророком Исаией: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14).

Дева Мария, полная смирения и веры, ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Это смиренное согласие открыло двери для Воплощения Логоса. В тот миг Дух Святой осенил Её, и в чистом чреве зачался Иисус Христос — Бог и Человек в единой Ипостаси.

Пресвятая Дева, нося во чреве Божественного Младенца, пребывала в Назарете с Иосифом, мужем праведным из рода Давидова. Иосиф, узнав о Её беременности, вначале смутился, но Ангел Господень явился ему во сне, повелев: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Мф. 1:20). Так укрепилась их святая семья, полная доверия к Богу.

В те времена Римская империя, находившаяся под властью кесаря Августа, объявила перепись населения. Иосиф, как потомок Давида, должен был отправиться в град Давидов — Вифлеем Иудейский. «Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова» (Лк. 2:4). С ним пошла и Мария, уже близкая к родам. Это путешествие, полное тягот — через холмы и долины, под палящим солнцем и в холодные ночи — исполнило пророчество Михея: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле» (Мих. 5:2).

В Вифлееме, переполненном странниками из-за переписи, не нашлось места в гостинице. Святое Семейство укрылось в скромной пещере, где пастухи держали скот. Здесь, в убогой обстановке, среди соломы и животных, свершилось чудо: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли» (Лк. 2:7). Рождество произошло в тишине ночи, без земной славы, но исполнено было небесного ликования.

Немедленно после Рождения Христа небо возвестило миру о Нём - ночную тьму озарила Вифлеемская звезда. Вслед за тем Ангел Господень явился пастухам, пасшим стада в полях Вифлеемских, и рёк: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:10-11). Затем множество воинства небесного воспело: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).

Пастухи, простые и смиренные люди, первыми пришли поклониться Младенцу. Они нашли Марию, Иосифа и Младенца в яслях, и рассказали тем о увиденном. А с Востока, ведомые чудесной звездой, пришли волхвы — мудрецы из Персии или Вавилона, изучавшие звёзды и пророчества. Звезда, сиявшая необычайно ярко, указывала путь к Царю Иудейскому. «Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф. 2:2), — спросили они в Иерусалиме.

Волхвы принесли Богомладенцу дары: золото — как Царю, ладан — как Богу, смирну — как Человеку, грядущему на смерть. Поклонившись Иисусу в пещере, они исполнили псалом: «Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары» (Пс. 71:10). Звезда Вифлеемская, символ божественного водительства, исчезла после их поклонения. Волхвы, предупреждённые во сне, ушли иной дорогой, избегая Ирода.

Жестокосердный и властолюбивый царь Ирод Великий, услышав от волхвов о новом Царе, встревожился за судьбу своего трона. Собрав первосвященников и книжников, он узнал о пророчестве о Вифлееме. Лукавый Ирод спросил волхвов о времени появления звезды, дабы якобы поклониться новорождённому Сыну Божиему, но на деле замыслил Его убийство. Когда волхвы не вернулись, он в ярости повелел учинить кровопролитие: «И послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов» (Мф. 2:16).

Избиение невинных младенцев — первая кровь, пролитая за Христа, — превратило убиенных чад в первых христианских мучеников. Самого же Иисуса уберёг от гибели Ангел, предупредивший отца Его Иосифа: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет» (Мф. 2:13). Святое Семейство бежало в Египет, где пребывало до смерти Ирода, исполняя пророчество: «Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Ос. 11:1).

Народные приметы на Рождество Христово 7 января

Ясная и звёздная ночь на Рождество — к щедрому урожаю в новом году.

Снег, выпавший в рождественский день — к изобилию хлебов.

Тихая и безветренная погода 7 января — к спокойному и благополучному году.

Рождественская оттепель — к ранней и сырой весне.

Крепкий мороз в день Рождества — к жаркому лету.

Что можно делать в Рождество Христово 7 января 2026 года: обычаи и традиции святого праздника

В день Рождества Христова народные обычаи, сложившиеся за многие столетия, тесно соединяются с церковным торжеством и напоминают о том, как христианская вера постепенно преобразила уклад жизни предков. То, что когда-то имело исключительно бытовое или обрядовое значение, со временем обрело глубокий духовный смысл и стало частью живого церковного предания. Эти традиции передавались в семьях от старших к младшим и сохраняли в себе радость, молитвенное настроение и память о пришествии в мир Спасителя. Через них люди учились милосердию, благодарности и искреннему ликованию во славу Рождённого в Вифлееме.

Подготовка к празднику начиналась задолго до самой рождественской ночи. В период Рождественского поста на Руси уделяли особое внимание наведению порядка в доме. Уборка воспринималась не только как необходимая часть хозяйственной жизни, но и как знак внутреннего очищения. Чистое жилище символизировало стремление освободить душу от греховного груза и подготовить сердце к встрече Христа.

Завершив уборку, наши предки обязательно топили баню. Этот обычай соединял телесную чистоту с духовным настроем и напоминал о покаянном призыве, который предшествовал пришествию Господа. Древняя традиция получила христианское осмысление и стала напоминанием о необходимости внутреннего обновления перед великим праздником.

Особое место в жизни наших предков занимал Сочельник, канун Рождества. В этот день семьи собирались за столом только после появления первой звезды на небе, которая напоминала о Вифлеемской. Праздничная трапеза оставалась постной и включала двенадцать блюд по числу апостолов. Главным угощением считалась кутья из пшеницы или риса с мёдом, маком и орехами. Её воспринимали как символ вечной жизни и надежды на Царство Небесное. Узвар из сухофруктов напоминал о щедрости земли и Божьем благословении. Под скатерть клали сено в память о яслях, а на столе оставляли свободное место как знак готовности принять странника и проявить милосердие. Эти обычаи формировали в людях смирение и благодарность за воплощение Сына Божия.

С наступлением Рождества начинались святки, которые продолжались до Крещения Господня. В народе этот период называли временем от звезды до воды. Дни наполнялись радостью и ощущением всеобщего праздника. По деревням и городам звучали песни, устраивались хороводы и народные гуляния. Ряженые обходили дома, неся весть о Рождестве. Хотя истоки подобных обычаев уходили в далёкое прошлое, христианская традиция наполнила их новым содержанием. Веселье воспринималось как отражение той радости, с которой ангелы возвестили миру о рождении Спасителя.

Одной из самых узнаваемых традиций оставалось колядование. Дети и молодёжь в народных костюмах ходили по дворам с самодельной звездой и пели колядки, прославляя Рождество Христово, Пресвятую Богородицу и волхвов. Хозяева домов угощали колядующих пирогами, орехами или мелкими деньгами. Такой жест воспринимался как проявление щедрости и напоминал о дарах, принесённых Младенцу Христу. Обычай укреплял чувство общности и учил делиться радостью с окружающими.

В дни святок устраивали вертепные представления. Это были небольшие театры с фигурками, изображавшими сцену Рождества. Пещера, ясли, пастухи и волхвы становились частью наглядного рассказа о евангельских событиях. Вертепы изготавливали из простых материалов, а участие в этом деле объединяло взрослых и детей. Через такие образы вера передавалась наглядно и понятно, а сам праздник приобретал не только радостный, но и воспитательный характер.

Церковь сдержанно относилась к гаданиям, которые в некоторых местах сохранялись в период святок. Их рассматривали как пережиток дохристианских верований. Подлинная же традиция Рождества направляла людей к молитве и делам милосердия. В эти дни старались помогать нуждающимся, навещать больных и поддерживать тех, кто оказался в беде. Именно в таких поступках раскрывалась любовь Христова, явленная миру в рождественскую ночь.

Праздничный стол в день Рождества был богатым и щедрым. Готовили гуся с яблоками, мясные и рыбные блюда, блины и пироги. Каждое угощение сопровождалось благодарственной молитвой. Пища воспринималась одновременно как дар Божий и напоминание о небесном пире, обещанном праведникам. Обычай дарить подарки близким, особенно детям, связывали с евангельским рассказом о дарах волхвов и рассматривали как урок щедрости и любви.

Украшение домов елями, появившееся в девятнадцатом веке, со временем стало неотъемлемой частью праздника. Вечнозелёное дерево символизировало жизнь, не знающую увядания, а огоньки свечей и украшения напоминали о небесном свете. В рождественские дни пространство вокруг словно преображалось. Дом наполнялся теплом, светом и ощущением единства, а каждый обычай служил напоминанием о главном событии праздника — рождении Господа Иисуса Христа.

Что нельзя делать в Рождество Христово 7 января 2026 года

Как второй по значимости церковный праздник в году, Рождество было веками окружено рядом суровых запретов. В зависимости от региона и эпохи, их количество могло дополняться или уменьшаться, но основных дел, однозначно не угодных Воле Божией, можно выделить двенадцать.

I. Прежде всего, на Рождество не должно предаваться любому тяжкому труду, ибо вековые традиции предков и Церковный устав возбраняют всякую работу, отвлекающую сердце от молитвенного созерцания Младенца в яслях. Нарушая сей запрет, человек рискует прогневить Господа.

II. Не подобает в Рождество Христово заниматься шитьем или вязанием, поскольку сии мелкие ремесла, по преданиям отцов Церкви, сеют в душе семена суеты. Церковный устав строго предписывает воздерживаться от таких занятий, чтобы полностью посвятить себя прославлению Рождённого Спасителя и не оскорбить Его святость мирскими заботами. Кто ослушается, тот может навлечь на себя тень духовного охлаждения, утратить радость небесного света и подвергнуться искушениям лукавого.

III. Возбраняется на Рождество ссориться или произносить бранные слова, ибо гнев оскверняет дом, где должно царить мирное ликование ангельского пения. По уставу Святой Церкви, дабы не прогневить Господа, следует хранить уста в чистоте, памятуя о смирении Девы Марии и Иосифа Обручника.

IV. Всем православным на Рождество 7 января 2026 года строго воспрещается гадать или ворожить. Эти языческие пережитки, строго осуждаемые Церковным уставом, открывают двери тёмным силам и оскорбляют чистоту праздника. Вековые традиции православной Руси предостерегают от таких дел, дабы не осквернить сердце и не отвратить от себя благодать Святого Духа. Кто дерзнёт ослушаться, тот навлечёт на себя духовные беды, подвергнется бесовским козням и утратит защиту небесных сил.

V. Запрещено в день Рождества Христова убираться в доме или мыть полы . Как верили на Руси, человек таким образом "выметает" благодать из жилища и оставляет место сугубо для суеты и греха. Лучше оставить уборку на завтрашний день, а сегодня сосредоточиться на молитве и прославлении Младенца.

VI. Не подобает в сей священный день стирать бельё или мыть посуду. Дабы сохранить душу в непорочности, следует воздерживаться от таких трудов и полностью отдаться духовному торжеству. Кто пренебрежёт сим запретом, тот рискует омрачить свою совесть, навлекши на себя гнев Творца.

VII. Запрещается на Рождество охотиться или убивать животных, ибо вековые обычаи предписывают милосердие ко всякой твари в день, когда Бог сошёл в мир для спасения всего сущего.

VIII. Нельзя в день Рождества Христова одалживать деньги или вещи. По древним преданиям, тот, кто пойдёт на это, принесёт в дом нищету и раздоры. Устав Святой Церкви повелевает избегать всяких долговых дел, дабы не отвлекать ум от молитвы и не впускать суету в сердце.

IX. Запрещено смотреть мирские зрелища или предаваться развлечениям, дабы не осквернить душу суетой и не отвратить от себя благодать праздника.

X. Не подобает в сей день ходить на кладбище или поминать усопших. Традиции православной Церкви учат, что Рождество — время радости о Воплощении, а не траура, и ликование с печалью смешивать сейчас недопустимо. Устав предписывает отложить поминовение, вместо этого сосредоточившись на живом присутствии Христа среди нас. Кто дерзнёт ослушаться, тот может навлечь на себя духовную тьму, оскорбив Бога и лишив душу утешения.

XI. Недопустимо 7 января оставлять стол неубранным после трапезы или бросать на пол объедки. Как верили наши предки, сие привлекает нечистых духов и оскверняет дом, где должно царить благословение. Чтобы сохранить чистоту, следует убрать всё с молитвой, памятуя о яслях Младенца. Нарушитель рискует прогневить Господа, призвать на свой очаг беды и утратить радость божественного таинства.

XII. Наконец, нельзя скупиться на милостыню или отказывать нуждающимся в день Рождества Христова 7 января. Лучше сегодня проявить щедрость, подражая дарам волхвов, дабы не оскорбить Спасителя своей жадностью.

Возсия мирови свет разума

Рождество Христово — центр истории человечества, разделивший время на «до» и «после». Оно учит смирению, любви и вере, и самое главное — напоминает, что Бог пришёл не в славе, но в убожестве, дабы возвысить нас и искупить наши грехи. В этот праздник православные молятся, зажигают свечи, поют тропарь: «Рождество Твоё, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума» и делят с ближними момент вселенской радости. Пусть же свет Вифлеемской звезды озаряет наши сердца в 2026 году, и ныне, и присно, и во веки веков.

Христос рождается, славите!