Миф о крещении княгини Ольги
Миф о крещении княгини Ольги
Как известно, принятием христианства Киевская Русь обязана великому киевскому князю Владимиру. Тот долго думал, какую официальную религию выбрать, и остановил свой взгляд на православии. Но за десятки лет до этого такой же выбор сделала его бабушка - княгиня Ольга. По легенде её даже крестил сам константинопольский император. Или же не крестил?
Единственный достоверный текст на сей счёт - сочинение Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора». Венценосный историк никак не мог обойти вниманием «киевский» вопрос хотя бы потому, что с соседней Русью Византии приходилось сталкиваться постоянно. Византийские архивы сохранили договоры с киевскими князьями, а император Константин упомянул в своей книге посольство, прибывшее в Константинополь из Киева в 957 году. Возглавляла его, вопреки обычаям, княгиня Ольга, на тот момент - первое лицо в своём государстве.
Были и небыли
В середине X века Русь и Византию разделяла глубочайшая культурная пропасть — для утончённых ромеев их соседи были варварским народом. Никаких отношений, кроме вынужденных, Константинополь иметь с Русью не желал. Так что посольство Ольги было, скорее, неприятной неожиданностью для Второго Рима. Впрочем, отечественная «Повесть временных лет» заливается по поводу посещения византийской столицы медовым голосом. Согласно ей, Ольга явилась во вражеский Царьград (так называли на Руси Константинополь) не просто так, а ради крещения в истинную веру. И этому посвящён целый рассказ.
Якобы, увидав Ольгу, император Константин в восторге от её красоты воскликнул: «Достойна ты царствовать с НАМИ в столице нашей!». Ольга же ответила так: «Я язычница; если хочешь крестить меня, так крести меня сам — иначе не крещусь». Деваться Константину было некуда — пришлось Ольгу крестить совместно с патриархом. Потом император растолковал ей христианские заповеди, дал всяческие наставления, переименовал в Елену и приступил к главной цели крещения. Сказал: «Хочу взять тебя в жены». Но новообращенная Ольга-Елена ему ответила: «Как ты хочешь взять меня в жены, ведь ты сам меня крестил и назвал дочерью?» Вздохнул Константин и признал своё поражение: «Перехитрила ты меня, Ольга». Вот такой анекдотический рассказ вкупе с почтительным описанием дальнейших подвигов первой отечественной христианки.
Увы, в этом отрывке из летописи неправда всё, от первого до последнего слова. Мало того, что сам Константин ни о каком крещении киевской княгини не знает, так и Ольга была уже в том почтенном возрасте, когда на лице остаются разве что следы былой красоты — ей было уже далеко за 60 лет. Дальше — больше. В Царьград Ольга явилась с личным священником Григорием. Иными словами, она уже была христианкой.
До князя Владимира
Киевскую Русь не нужно представлять каким-то мирком «за железным занавесом». Это было обычное восточноевропейское средневековое государство. Языческие культы в нём соседствовали с христианством. Во всяком случае, об этом говорят находки археологов. Первые христианские церкви, от которых не осталось ничего, кроме фундаментов, существовали во всех крупных тогдашних городах, в том числе в Киеве и Новгороде: А если существовали церкви, то существовали и прихожане. Иначе зачем бы строить церковь? Вот только эти церкви были, скорее всего, не совсем правильные с точки зрения официального православия. Они были ари-анского толка, поскольку первое христианство пришло на Русь из Болгарии. Арианство в Константинополе считалось еретическим учением. Иначе зачем бы существующие в Киеве христианские церкви после всеобщего крещения пришлось заново освящать прибывшим из Византии церковнослужителям?
Ольга после своего «якобы крещения в самом Царьграде» построила несколько новых храмов. И их тоже пришлось переосвящать. Во времена Константина считалось, что православных церквей в Киевском государстве не существует. Ромеи своих священников на Русь не отправляли. Напротив, Киевскую землю в Византии считали «злокозненной в нашей вере», в отличие от «поганых земель», где жили настоящие язычники. Но откуда бы на Руси взяться болгарскому арианству?
Невеста из Плескова
Происхождение княгини Ольги было смутным уже во времена Нестора, когда составлялась «Повесть временных лет». По одной из легенд, она была дочерью или приёмной дочерью князя Олега, подобравшего её в жены своему воспитаннику Игорю. Один из вариантов мифа называет её Олёной, то есть Еленой, которой Олег дал новое имя — Ольга. По другой легенде её звали Прикрасой, и происходила она из новгородской знати, была внучкой легендарного князя Гостомысла. Наиболее распространённый и взятый за основу в «Повести временных лет» миф гласит, что Ольга родилась в крестьянской семье недалеко от Пскова, который в те времена писался как Плесков. Якобы эта совсем ещё юная девушка
Перевозила через речку Великую князя Игоря, который воспылал к ней похотью, но благочестивая девица мигом поставила князя на место и очаровала его разумными речами настолько, что, когда князь решил жениться, то сразу послал сватов к тамошней перевозчице. Не правда ли, эта легенда удивительно напоминает сватовство к Ольге императора Константина?
Но кроме версии Нестора бытовали и другие. По одной из них, невеста Игоря по имени Преслава действительно происходила из города Плескова. Только находился этот Плесков в Болгарии и известен нам сегодня как Плиска. И вот там был настоящий рассадник арианства. Болгарская царевна в то время была, разумеется, христианкой ари-анского толка. Для тогдашних ромеев — злокозненной еретичкой, для тогдашних киевлян — христианкой. Существует ещё одна, и тоже христианская и арианская, версия происхождения киевской княгини — она могла быть сестрой Олега Моравского, изгнанного в 949 году из Чехии венгерскими войсками.
В любом случае, из какого бы региона не происходила княгиня Ольга, она была воспитана в христианской вере. И в Константинополь ехала совсем не из желания там креститься!
Истинные намерения
Киевляне бывали в столице ромеев с двумя целями — заключение торговых договоров или военных союзов. Обычно это происходило после стычек киевлян с византийцами. Но визит Ольги происходил ни во время, ни после войны. Цель его была, вероятно, несколько иная. Ольга посетила императорский двор в надежде заключить брачный союз подрастающего Святослава с византийской принцессой (одна из них очень подходила княжичу по возрасту).
Сочинение «О церемониях византийского двора» детально описывает этот визит. Он был обставлен по всем правилам дворцового этикета. 9 сентября 957 года посольство киевлян прошло через сад в триклин Юстиниана и расположилось перед троном, покрытым багряным шёлком. Жена императора воссела на трон, её невестка — на кресло, стоявшее рядом, остальные византийцы заняли свои места согласно рангам. После обмена приветствиями и недолгого отдыха Ольга вместе с сопровождавшими её дамами была приглашена на аудиенцию к императору и его детям, где она задала свои вопросы и высказала свои пожелания. Приём завершился обедом, а затем посольству были вручены подарки. Ни о сути переговоров, ни о конечном результате Константин Багрянородный не обмолвился и словом. Однако известно, что успеха посольство не имело. Более того, когда ромейские послы явились в Киев за обещанными рабами, воском, мехами и военной помощью, Ольга заставила их долго ожидать приёма, ответив на недовольство недвусмысленным: «Постойте у меня в Почайне, так же, как я у вас в Суду, тогда и получите обещанное». Видно, приём в Константинополе показался ей унизительным.
И ни о каком крещении или перекрещивании и речи не шло. Иначе бы Ольга, как православная правительница, не стала бы вскоре после возвращения из Константинополя отправлять посольство в Рим с просьбой прислать ей латинского епископа. Вероятно, в её голове бродили мысли о создании в государстве единой христианской веры. Поняв после посещения Византии, что арианство не имеет будущего, а чванливые ромеи не дадут её родине церковной независимости, она обратила свой взгляд на Рим. В 959 году в Киев прибыл епископ Адальберт. Он даже построил в городе латинскую ротонду, но успеха его миссия не имела. Ольга старела, Святослав был убеждённый язычник и быстро пресёк христианские инициативы родительницы. Адальберт в ужасе бежал из Киева в 962 году.
Через семь лет первая христианка отечества умерла. И на 20 лет в Киеве утвердились языческие ценности. Пока Владимир Святославич не привёл страну к единому знаменателю — православной вере.
Н.Котомкин
=0=0=
Чукчи — суровые воины Севера
Все слышали анекдоты про чукчей, над которыми сами чукчи могли бы и посмеяться: они обожали подшучивать над собой. Но, скорее всего, рассказчика бы просто убили. При этом большая часть современного оружия вряд ли бы помогла против столь опасного врага.
Чукчи — это искаженное «чаучи» — оленеводы, индейцы Севера. Сами они называют себя луораветланами — «настоящими людьми», остальных считают второсортными. Они шутят над собой, называя себя «потным народцем», но только между собой. При этом, нюх чукчей не особо уступает нюху собак, а генетически они от нас сильно отличаются.
Трудно отыскать более воинственный народ, чем чукчи. Спартанское воспитание было куда мягче и «гуманнее» воспитания будущих чукотских воинов. Как и у индейцев, суровое воспитание мальчиков у чукчей начиналось с 5-6 лет. Спать с этого времени, кроме редких исключений, позволялось лишь стоя, опершись на полог яранги.
Для того, чтобы выработать у детей реакцию на внезапную опасность, к ним подкрадывались и обжигали то раскаленным металлом, то тлеющим концом палки. В итоге, маленькие воины начинали молниеносно реагировать на любой шорох или прикосновение.
Мальчикам приходилось бегать за оленьими упряжками по снегу десятки километров, прыгать с привязанными к ногам камнями. Лук был неизменным атрибутом воспитания и любимой игрушкой чукотских детей, а высшим мастерством лучника — выстрел стрелы, расщепляющей воткнутый в землю прут.
Была у чукчей и своя игра с мячом из оленьей шерсти, сильно напоминавшая современный футбол. Только играли луораветланы в эту игру задолго до «основания» футбола англичанами. А еще они любили бороться.
Борьба была специфической: на скользкой моржовой шкуре, дополнительно смазанной жиром, надо было не просто одолеть соперника, а кинуть его на острые кости, расставленные по краям. Именно таким противостоянием уже взрослые юноши будут выяснять отношения со своими врагами, когда почти в каждом случае проигравшему грозит смерть от куда более длинных костей.
Путь во взрослую жизнь лежал для будущего воина через испытания. Так как ловкость ценилась этим народом особо, то на «экзамене» делали ставку на нее и на внимательность. Отец отправлял сына с каким-нибудь заданием, а сам крался следом.
Выждав удобный момент, когда мальчик садился, терял бдительность или попросту превращался в «удобную мишень», он выпускал стрелу в сына. Выдержавший экзамен оставался в живых, вовремя отпрыгнув в сторону. Проваливший — падал замертво.
Не стоит считать отцов такими уж жестокими: стреляя по сыну, глава семейства не смазывал наконечник ядом, так что ранение оставляло шансы выжить. На войне же без яда стрелы не летали.
Суровые законы жизни на Крайнем Севере и войны выработали у чукчей презрение к смерти. Они верили в то, что у каждого из них есть 5-6 душ. И для каждой души может быть свое место в раю — «Вселенной предков», попасть куда можно лишь выполнив некоторые условия: достойно погибнуть в бою, быть убитым от руки друга или родственника, а также умереть своей смертью.
Последнее — слишком большая роскошь для суровой жизни, где на заботу других уповать не стоит. Добровольная смерть для чукчей — обычное дело, достаточно лишь попросить о таком «убийстве себя» родственников. Так же поступали при ряде тяжелых болезней.
Побежденный в поединке чукча никогда не просил пощады, а равнодушно обращался к противнику с просьбой о смерти: «Что ж, если я стал для тебя диким оленем, торопись!», то есть убей.
Чукчи – прирожденные диверсанты. Малочисленные и свирепые, они были настоящим ужасом для всех, кто жил в зоне досягаемости. Известным фактом является то, что насчитывавший полсотни человек отряд коряков – соседей чукчей, присоединившихся к Российской империи, бросался врассыпную, если чукчей было хотя бы два десятка.
С коряками «настоящие люди» воевали одинаково: сначала были торги, где каждый неверный и просто неосторожный жест мог быть понят как сигнал к резне. Если погибали чукчи, то их товарищи объявляли обидчикам войну: вызывали тех на встречу в назначенном месте, стелили шкуру моржа, смазывали ее жиром и, конечно же, вбивали по краям множество острых костей.
Если же чукчи шли в грабительские рейды, то они просто резали мужчин и брали в плен женщин, что было не просто, так как женщины предпочитали убить ножом детей и себя, лишь бы избежать рабства. Чукчи довольно редко применяли по отношению к пленным пытки. Но если им в руки попадал военачальник или знаменитый воин, то ему приходилось туго.
Первое упоминание о чукчах в письменных источниках относится к 1641 году в связи с тем, что в районе Колымы они напали на русских сборщиков подати пушниной, собираемой с аборигенов. Русских казаков в 1729 году искренне просили «не чинить насилия над немиролюбивыми народами севера». То, что чукчей лучше не злить, их соседи, присоединившиеся к русским, знали на своей шкуре.
Однако у казаков, видимо, взыграли гордыня и зависть к такой славе «некрещенных дикарей», поэтому якутский казачий голова Афанасий Шестаков и капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Павлуцкий пошли на земли «настоящих людей», уничтожая все, что встречали на своем пути.
Несколько раз чукотских вождей и старейшин приглашали на встречу, где их попросту подло убивали. Для казаков все казалось просто до тех пор, пока чукчи не поняли, что играют не по тем правилам чести, к которым привыкли сами.
Через год Шестаков и Павлуцкий дали чукчам открытый бой, где у последних шансов было не так много: стрелы и копья против порохового оружия — не лучшее оружие. Правда, Шестаков и сам погиб.
Луораветланы начали настоящую партизанскую войну, в ответ на которую сенат в 1742 году распорядился уничтожить чукчей начисто. Последних было менее 10 000 человек с детьми, женщинами и стариками, задача казалась такой простой.
До середины XVIII века война была жесткой, но вот уже и Павлуцкого убили, и отряды его разбили. Когда российские чиновники разобрались, какие потери они несут, то ужаснулись. Кроме того, прыти у казаков поубавилось: стоило победить чукчей неожиданным набегом, как оставшиеся в живых дети и женщины убивали друг друга, избегая плена. Сами чукчи смерти не боялись, пощады не давали и могли истязать крайне жестоко.
В срочном порядке был издан указ, запрещающий вообще злить чукчей и лезть к ним «со злым умыслом»: за это решено было ввести ответственность. Чукчи вскоре тоже стали успокаиваться: захватить Российскую империю нескольким тысячам воинам было бы слишком обременительной задачей, смысла в которой сами луораветланы не видели.
Спустя пару десятилетий империя вновь вернулась на земли воинственных оленеводов, боясь, что с теми «заведут опасный мир» французы и англичане. Чукчей брали подкупом, уговорами, ублажениями и водкой. Дань чукчи платили «в том размере, который сами выберут», а «помощь государеву» им возили так активно, что легко было понять, кто кому на самом деле платит дань. С началом сотрудничества к «настоящим людям» пришли и сифилис, и алкоголизм.
Чукчи торговали со многими, однако наибольшее обоюдное уважение в торговле проявляли с японцами. Именно у японцев чукчи закупали свои металлические латы, которые были точь-в-точь как у самураев.
Самураи же восхищались мужеством и ловкостью чукчей: последние являлись единственными воинами, которые, согласно многочисленным свидетельствам современников и очевидцев, способны были не просто уклоняться от стрел, но и ловить их руками налету, умудряясь кидать (руками!) обратно во врагов.
Американцев чукчи уважали за честную торговлю, но немного погонять последних тоже любили в своих пиратских набегах. Перепадало и канадцам: известна история, когда чукчи захватили на канадском побережье чернокожих рабынь и забрали их себе в качестве наложниц.
Чукотские женщины не знают, что такое ревность, и потому восприняли подобный трофей мужей нормально. Ну, а негритянкам как «неполноценным людям» запретили рожать, до старости продержав их в наложницах. По словам очевидцев, рабыни своей новой судьбой были довольны и лишь жалели, что их не выкрали раньше.
Чукчи – это суровые воины Севера, о которых мы так мало знаем.
=0=0=
ГРЯДУЩИЙ МИРОВОЙ СПАСИТЕЛЬ
Калиостро?!.. Спаситель?!.. Трудно в это поверить. К тому же граф Алессандро Калиостро – он ведь из прошлого. Тогда как же явить его в будущее? Ответы читайте в статье - всё поймёте сами.
«Я Тот, кто я есть», – сказал Калиостро на исторически известном суде по поводу знаменитой истории ожерелья Королевы (смотрите видео с Катериной Шерговой).
https://www.youtube.com/watch?v=e3NsV4xkRiA
"Итак по плодам их узнаете их".
Мф. 7:20
Всё, что мы знаем, слышали, представляем о сущности величайшей личности в истории человечества, не имеет никакого истинного представления. Кем же на самом деле был Калиостро?
Сравнить масштабность значения Калиостро можно только лишь с не менее загадочным историческим персонажем – графом Сен-Жерменом. Стоит отметить, что оба находились в воплощении в одно и то же историческое время, осуществляли одну и ту же работу и были посланы в мир, чтобы осуществить планы Творца.
Как всегда, в таких случаях, биография личности неоднозначна, со многими неясностями, выдумками, странностями. Не известны место и точная дата рождения Калиостро. Не известно, кто были родителями Калиостро. Информация скрыта, как и в случае с Сен-Жерменом. В отношении Калиостро известно, что был некий Альтотас – наставник Калиостро – также не менее таинственная личность, под стать наставляемому.
Следует упомянуть ещё об одном историческом персонаже – Джузеппе Бальзамо – дескать, одно и то же лицо с графом Калиостро. Но это не так. Подставу ловко придумал Ватикан, и ведь удалось. На протяжении более двух веков доброе имя Калиостро, смиренного служителя Самого Бога, трепалось писателями, кинорежиссёрами, театральными постановщиками. Пожалуй, есть только одна правдивая книга английского писателя Троубриджа (Trowbridge), изданная в Лондоне более века назад и которая больше не переиздавалась.
Книга на английском языке и ни разу не переводилась на русский. Может быть, найдётся кто-нибудь, кто пожелает сделать качественный перевод книги – было бы неплохо. В книге автор разоблачает грандиозный план Ватикана, направленный на дискредитацию личности Калиостро, путём подмены его авантюристом Джузеппе Бальзамо. Калиостро был очень опасен церкви, потому что был реальным исполнителем миссии по Воле Творца, в отличие от Ватикана. К тому же Калиостро был истинным политиком мирового масштаба, и именно об этом пойдёт моё повествование.
Введение
Всё началось пять столетий назад. На собрании, состоявшемся около 1500 года, Старшие Братья расы поставили своей целью усилить тягу человечества к интеграции, которая является, в сущности, ключевой нотой нашего вселенского порядка. На этом собрании была обозначена одна из проблем: умы и мозги мировой элиты оказались практически нечувствительны к воздействию Наставников человечества, Старших Братьев. Решение было найдено в учреждении группы посредников-служителей, со временем, как известно, организовавшейся как Новая Группа Мировых Служителей.
Стало ясно, что необходимо выполнить два действия, прежде чем можно будет эффективно использовать грядущие возможности Века Водолея. Прежде всего, сознание человечества должно подняться на план ума; оно должно настолько расшириться, чтобы включать не только мир эмоций и чувства, но и мир интеллекта. Во-вторых, необходимо было сделать что-нибудь для разрушения барьеров обособленности, изоляции и предрассудков, которые отчуждали людей друг от друга и которые, как Они предвидели, будут отчуждать их всё больше.
Итак, данное совещание положило начало конкретной специфической групповой работе по чётко намеченным направлениям, что и привело к созданию четырёх групп – культурной, политической, религиозной и научной. Причём, каждая группа должна была выражать истину с определенной точки зрения и раскрывать определённый аспект знания реальности.
Известно, что первыми взялись за работу культурная и политическая группы. Результат активной деятельности одной выразился в возникновении эпохи Ренессанса, другая привела к политической реорганизации всей Европы, Америки и Великобритании, да и, пожалуй, всего мира. Именно об этой, политической группе, и пойдёт речь.
Политическая группа
Одной из основных задач политической группы было сформировать правильное управление каждой национальной единицей и должное их развитие, чтобы они могли надлежащим образом исполнять свои международные обязанности, тем самым усиливая мировое братство наций.
Основной десант политической группы пришёлся на начало XVII столетия. Группа в основном включала в себя работников, осуществлявших свою деятельность на планах объективности, то есть в миру, бессознательно. Но были и те, кто сознательно откликался на мир мысли Бога, – являясь, таким образом, проводником Его идей, – чтобы уже затем, формируя смыслы, впечатлять ими своих соратников, служителей по политической группе. Безусловно, ключевой фигурой политической группы был посвящённый ученик Самого Бога Алессандро граф Калиостро (1743–1795 гг.)
Всё то, что написано о жизни Калиостро, никак не раскрывает его в качестве посвящённого ученика, политической группы. Но так и должно было быть. Посвящённый всегда работает за сценой, выводя на передний план истории других служителей. Попытаемся окинуть взором ту эпоху, которая предстала в качестве поля деятельности политической группы.
Европа
Задача политической группы работавшей над обустройством Европы состояла в первую очередь в смене монархических режимов правления с заменой их на демократическую основу. Осуществить это бескровными методами – например, как в Англии – не удалось. Разрушить старое мышление монархической Европы было возможно, только применив разрушительную силу аспекта влияния Самого Творца. Откликом на её воздействие стала Семилетняя война, окончившаяся в 1763 году.
Работа политической группы началась с посылки в воплощение группы учеников и посвящённых в различные страны мира. Калиостро отводилась роль того, кто был обращён взором вверх, а значит, служил проводником идей, а стало быть, Божественной Воли. Основная часть работников политической группы были бессознательными служителями, взоры которых были обращены вниз, что значит – они непосредственно осуществляли План Творца среди человечества, впечатляясь идеями и идеалами, проводником которых был Калиостро. Проникая в ум Бога, Калиостро адаптировал Его идеи в непосредственные планы политической деятельности группы. Фактически он находился на линии непосредственного контакта как с политической группой, находящейся в воплощении, так и с Наставниками человечества, Старшими Братьями.
Одновременно с политической группой в то время в воплощении был ещё один посвящённый адепт, будущий регент Европы граф Сен-Жермен. Одной из его задач было оказание финансового воздействия на Европу, что значительно облегчило бы работу политической группы. Сен-Жермен смог так повлиять на финансы французской монархии, что это привело в 1788 году к громадному государственному дефициту – примерно в 140 миллионов ливров, – что ослабило монархический режим и незамедлительно привело к Французской революции, начавшейся в следующем году взятием Бастилии. Интересен один исторический факт: во время штурма королевского дворца 10 августа 1792 года народ применил – в качестве символа – знамя красного цвета, потому что это имеет отношение к цвету крови. На самом деле красное знамя – символ политической группы. Впоследствии мы вновь увидим этот символ, уже в России.
Таким образом, можно отметить, что исходной точкой в плане по реорганизации Европы была Франция. Политическая группа в составе, находившихся тогда в воплощении учеников, – Жан-Поля Марата, Максимильена Робеспьера, графа Оноре Габриэля Рикетти де Мирабо – инициировала революцию в стране, которая волной прокатилась затем по всей Европе. Заключительную работу над планом по реорганизации Европы осуществил Наполеон (также являвшийся участником политической группы), который на Венском конгрессе, состоявшемся в 1815 году, Наполеон был объявлен врагом всего человечества – настолько старую Европу потрясла реформаторская деятельность одного из участников политической группы.
Англия
Работа политической группы в Англии привела к «Славной революции» в 1688 году, в результате которой был положен конец вековой борьбе между королём и парламентом. В Англии установилась конституционная монархия, при которой главную роль стал играть парламент, а монарх оставался в качестве символа государства. Результатом революции стало введение двухпартийной системы управления государством и принятие Билля о правах, который впоследствии послужил основой прав и свобод в США, Канаде, Австралии и других странах.
В то время, как в Европе разразилась революция, в Англии, где политические преобразования были к тому времени завершены, разрушительные энергия и силы политической группы были направлены на промышленность, что выразилось в промышленном перевороте, который затем прокатился по стране в 1760–1780-х годах.
Америка
Влияние политической группы прослеживается и на Американском континенте. Война за независимость 1775–1783 годов привела, как известно, к утверждению 4 июля 1776 года Конгрессом Декларации независимости Соединённых Штатов Америки. Наиболее известными представителями политической группы того времени были конгрессмен Джефферсон и Джордж Вашингтон, ставший первым президентом США.
Россия
Десант политической группы на территорию России ознаменовался государственным переворотом в 1762 году. Входившие в группу – императрица Екатерина II, братья Орловы, граф Потёмкин, Александр Суворов – поставили перед собой задачу осуществить политическую и судебную реформы в государстве Российском, а также реформы местного управления. Вдохновлялись они трудами Ш. Монтескьё («О духе законов») и Ч. Беккариа («О преступлениях и наказаниях»), также входивших в политическую группу иерархических работников, обеспечивших теоретической базой реформаторов Европы и старой России. Восстание Емельяна Пугачёва в 1773 году, – факт демонстрации равновесия сил в природе. Активность политической группы вызвала ответную реакцию противоборствующих сил.
Значение политических реформ
В данной публикации я не пытался обозначить всю деятельность политической группы того времени и не ставил своей задачей выявить всех членов группы. Необязательно быть историком, но даже беглый взгляд на события, произошедшие в Европе, Америке, России, да и во всём мире на рубеже XVIII столетия, показывает: для того чтобы Европа стала такой, какой она стала сегодня, должны были прийти в воплощение Калиостро, Наполеон, Сен-Жермен, Робеспьер, Монтескье и другие.
Они успешно справились с намеченной работой. Кто-то остался в тени, за сценой, как и полагается руководителю. Другие взяли на себя ответственность и стали во главе политических движений, народов, армий, государств. Но все они впечатлялись идеями и идеалами в зависимости от способности их ума проникать в ум Бога, осуществлять Его Волю. Правильно воспринимать идеи, правильно их трансформировать в идеалы – вот задача, которая стояла перед посланником Бога, посвящённым Алессандро графом Калиостро. По сути, это была задача искусства духовного компромисса по осуществлению Плана. Я полагаю, что Калиостро с этой задачей справился.
Эта же политическая группа вновь придёт в воплощение уже в начале ХХ столетия. Теперь фокус её политического влияния распространится на Россию. Те, кто в XVIII веке делал Французскую революцию - Робеспьер, Дантон, Жан-Поля Марат и другие - вновь придут в воплощение уже в лице большевиков, меньшевиков и эсеров. Как и прежде они примут участие в свержении монархии и, в конце концов, захватят власть. Отличительной чертой этой группы вновь станет символ Красного Знамени, они принесут марсельезу, и лозунг «Свобода, равенство, братство». Правда на этот раз их целью будет установление в России не демократического правления, а коммунистической идеологии, как выражение Третьего Лица Бога в нации.
Масонство
Была у Калиостро и ещё одна задача – возрождение истинного масонства через раскрытие у человека внутреннего бога, посредством раскрытия природы ума. Важность задачи возрождения масонства состояла в том, что масонство есть зародыш будущего успеха Второго пришествия Христа. Калиостро, как известно из многочисленных биографических источников, открыл несколько масонских лож во Франции, Голландии, Германии, России. За основу был взят Египетский ритуал, и он всячески старался внедрить его в качестве основного ритуала даже в уже существовавших в то время ложах. Необходимо отметить, что существовавшие в то время масонские ложи, практиковавшие принципы церемониальной магии, зачастую были подвержены влиянию так называемой Ложи Тёмных Братьев.
Вместо послесловия
Следующее воплощение ученика-посвящённого Алессандро Калиостро было в женском теле. Эта величайшая женщина в одной из своих статей напишет, что его имя будет реабилитировано в XX столетии. Имя этой женщины – Елена Петровна Блаватская.
От себя добавлю, что реабилитация не осуществляется на бумаге или на словах – только делами, поскольку карма должна быть урегулирована и только в воплощении в плотном теле. Однако время пришло…
Слева направо: Старшие Братья человечества: Учитель Кут-Хуми (в грядущей человеческой расе Он сменит Христа на посту Мирового Учителя), Учитель Мориа (подобно ветхозаветному Ною, станет основателем грядущей человеческой расы), Сен-Жермен (Владыка Арийской цивилизации, Регент Европы и Северной Америки).
=0=0=
Массовое отравление в Екатеринбурге
Около 180 человек были госпитализированы в медицинские учреждения Екатеринбурга с диагнозом «пищевое отравление». Все пострадавшие работали на стройке нового торгового центра.
Многие из пациентов до сих пор находятся в тяжелом состоянии. Врачи делают все необходимое для спасения пострадавших.
Возможный источник отравления - пища в термосах, доставленная рабочим, сообщает НТВ.
=0==0=
Канцелярская скрепка обменяна на дом
26-летний канадец Кайл МакДоналд год назад задался целью обменять обычную скрепку для бумаги на жилой дом, используя интернет. Терпение молодого человека было вознаграждено.
В основу замысла была положена детская игра «Больше и лучше», когда какая-либо вещь обменивается на что-то более ценное.
Скрепку для бумаги Кайл обменял на деревянную ручку в виде рыбки, найдя через интернет человека, который согласился это сделать. Ручку предприимчивый молодой человек отдал скульптору, получив взамен керамическую дверную ручку ручной работы. Ручку он обменял на печку для кемпинга, и печку – на портативный электрогенератор.
Генератор был обменян на бочонок пива и неоновую рекламу. Все это он обменял на аэросани, которые, в свою очередь, поменял на путевку на лыжный курорт. Путевка была успешно обменяна на фургон, тот, в свою очередь, на контракт на аудиозапись, а контракт – на проживание в квартире в городе Феникс в течение года.
После этого Кайл нашел человека, который готов был отдать за это право провести послеобеденное время с Эллисом Купером. Последнее канадец променял на новогоднее украшение - шарик, внутри которого происходит какое-то действие, например, падают снежинки. Но дело в том, что шарик, который получил Кайл, был не простой – внутри были фигурки участников группы KISS.
Казалось бы, кому нужна эта безделушка и как она приближает Кайла к его мечте?
Как выяснилось, известный голливудский продюсер Корбин Бренсен является страстным коллекционером шариков, и у него в коллекции уже 6500 штук, но именно такого и нет.
Он был готов на все, чтобы получить этот редкий экземпляр и согласился обменять его на роль в своем новом фильме, съемки которого начинаются в сентябре.
Развязка истории не заставила себя долго ждать: мэр города Киплинг согласился обменять право сниматься в фильме на дом в городе. Полученную роль мер планирует использовать для «раскрутки» городка.
Предприимчивый канадец планирует заселиться в свой новый дом уже в следующем месяце, сообщает сайт 3Dnews.