Военнослужащие-женщины, попавшие в плен во время Великой Отечественной войны, чаще всего подвергались гораздо большим издевательствам и мучениям (подчас предшествующим неминуемой смерти), чем мужчины. Однако даже по прошествии более 70 лет со дня окончания Второй мировой масштабы этих зверств, хотя бы в общих чертах, так и не обозначены историками: документальные подтверждения условий содержания в плену женщин-военных либо не сохранились, либо до сих пор остаются засекреченными.

Достоверной информации о том, как поступали с воевавшими на стороне вермахта, СС и других подразделений гитлеровской армии женщинами-военнослужащими, на самом деле не так уж и много, особенно если учесть, что полноценный армейский статус представительницы слабого пола гитлеровских войск официально получили только в конце августа 1944 года, до этой поры они лишь являлись «прикрепленными к армии гражданскими служащими» – во всех подразделениях.

Необходимо принимать во внимание и тот факт, что после войны в СССР были интернированы тысячи немок (а также представительниц иных национальностей, проживавших на территориях государств, активно помогавших Гитлеру и освобождённых от фашизма Красной армией): они работали в лагерях ГУЛАГа наравне с советскими заключёнными.

Возможно, среди них и был определённый процент бывших военнослужащих, но эта тема до настоящего времени в достаточной степени не изучена.

Давно опубликованы дневниковые записи советского боевого офицера, принимавшего участие в штурме Берлина, Владимира Гельфанда (ветеран войны, умер в начале 1980-х в Днепропетровске). Двадцатидвухлетний лейтенант Гельфанд как непосредственный участник боевых действий описал такой случай, произошедший на Одерском фронте в начале весны 1945 года. Советские войска наголову разбили атаковавший их женский батальон – «мстительниц за погибших на фронте мужей». Рядовые красноармейцы хотели пленных немок заколоть «извращённым способом», но в итоге «рассортированных» автоматчиц поделили на 3 категории. В первую попали… русские (!), во вторую – жёны офицеров и просто родственницы гитлеровских вояк, гордо заявлявшие об этом, в третью категорию – девушки. Последних желающие разобрали «по койкам» (об их дальнейшей судьбе не сообщается), а остальных (русских – в первую очередь) расстреляли, без пыток и издевательств.

Тема условий содержания женщин-военнопленных РККА на сегодняшний день наиболее довольно подробно разработана: многочисленные мемуарные свидетельства говорят о зверствах нацистов и их пособников как по отношению к пленным, не попавшим в концлагеря (воспоминания дивизионного переводчика Павла Рафеса, архив израильского Яд ва-Шем и другие), так и к находившимся в концентрационных лагерях Германии и стран-союзников нацистов.

Женщины в лагерях страдали не меньше мужчин по естественным причинам – не было элементарных условий для соблюдения гигиены, возможности сменить бельё. Евреек и партизанок гитлеровцы сразу расстреливали. В фашистских лагерях, где содержались женщины-военнопленные, зверствовали не только нацисты, но и полицаи, добровольные помощницы из числа самих заключённых…

Условия содержания немок-военнослужащих, попавших в плен к американцам в 1945 году, на одном из примеров описал солдат армии Эйзенхауэра Мартин Брэш. Женщины, как и остальные пленные, содержались в лагере Андернаха под открытым небом, но в отдельном от мужчин загоне. Кормили их, как и всех, плохо, заключённые ели траву, заболевали дизентерией и массово умирали.

Брэш объяснил подобное отношение своего командования к узникам тем, что американцы к тому времени уже навидались ужасов Освенцима, Бухенвальда и других нацистских лагерей – газеты об этом трубили каждый день. Продукты у янки имелись в достатке – пленным просто умышленно их не давали: американцы люто возненавидели немцев как нацию.

Российская несистемная оппозиция проиграла на всех фронтах, и больше не может быть никакой надежды на майдан в РФ. Теперь воевать с Кремлём можно только спонсируя карателей ВСУ, уничтожающих мирное население Донбасса.

Об этом в ходе XI «Форума свободной России» заявил бежавший из РФ либеральный журналист Аркадий Бабченко, передаёт корреспондент «ПолитНавигатора».

https://www.youtube.com/watch?v=AFyYI7MAIgs

«В России сейчас нет революционной ситуации абсолютно, совершенно. Её нет вообще. Если сейчас кто-то призывает выходить на улицы, это либо провокатор, либо человек, который ничего не понимает. Поздно уже, всё, диктатура устоялась. Забудьте, не будет никаких революций, ни майданов в России в ближайшие годы точно.

Что делать дальше? Я не знаю. …Сейчас я могу сказать только одно российской оппозиции: друзья мои, вы проиграли, смиритесь с этим, исходя из этого, стройте свои дальнейшие стратегии», – сказал Бабченко.

По его мнению, всем противникам российской власти следует болеть за успех бандеровской Украины на Донбассе.

«Где проходит граница компромисса с диктатурой? Для меня совершенно очевидно – она проходит по линии разграничения в Донецкой области. Я не знаю, как ещё с этой диктатурой можно какие-то компромиссы искать. Вот эта сторона сейчас стягивает войска, в данный момент стягивает войска, чтобы напасть на одну и другую соседнюю страну. Путин сейчас сидит и думает. Разведка американская говорит, что план нападения на Украину у него сейчас лежит на столе», – добавил беглый журналист.

_{«И в этот же момент ты советуешь оппозиции расслабиться и уезжать», – отметила модератор конференции.}

«Я вам могу сказать, что делать, – возразил либерал. – Давайте я вывешу специально в Facebook пост, зайдите в Facebook, там будут реквизиты на сбор украинской армии…

Хотите противостоять Путину? Кто что может. Вот вам медицинские рюкзаки, хотите – тепловизоры, хотите – снайперские прицелы. Я для украинской армии отдал 10 тысяч долларов своих личных денег. Для меня это огромная сумма. Я тогда зарабатывал 800 долларов на канале ATR», – клянчил Бабченко.

Знаменитые пророчицы Древнего мира - сивиллы - были известны в Малой Азии задолго до Троянской войны и воспевшего её Гомера. Считалось, что одна из них, Герофила Эритрейская, предсказала многолетние кровавые битвы у стен Трои. После поражения троянцев она, вероятно, вместе с прочими беженцами, которых герой Эней вывел их горящей цитадели, покинула родной берег и переселилась на побережье Тирренского моря.
Если верить Вергилию, автору эпической поэмы «Энеида», именно сивилла встретила Энея при высадке на побережья Кампании, Это произошло у города Кумы, и с тех пор сивиллу стали именовать Кумской. Когда же Эней захотел узнать больше о судьбах своих потомков, сивилла предложила ему посетить загробный мир, и герой, в сопровождении своих товарищей-троянцев, вслед за прорицательницей спустился в загробный мир, где встретил своего отца Анхиса. Тот показал сыну души ещё не родившихся потомков, вплоть до императора Октавиана Августа.

Пророчества за 300 монет

Как бы то ни было, древний географ Страбон утверждал, что город Кумы появился на свет около 750 года до нашей эры с прибытием на побережье Тирренского моря греков с острова Эвбея. Расположенные около Неаполя, Кумы стали первой греческой колонией на Апеннинском полуострове.
Греческие Кумы процветали и стали важным торговым центром. Но в 421 году до нашей эры богатый город был захвачен и разграблен племенем самнитов. В 338 году до нашей эры Кумы попали под власть римлян. Последние связывали происхождение своих предков с Энеем, и поэтому римляне свято почитали сивиллу и строго охраняли её обиталище. Люди верили в то, что она — жрица Аполлона, — как и сам бог, способствует общению с потусторонним миром.
По преданию, отходившая в мир иной одряхлевшая Кумекая сивилла предложила римскому царю Тарквинию Гордому купить девять книг пророчеств за 300 золотых монет. Царь решил, что цена слишком велика, и отказался. Некоторое время спустя старуха снова пришла к нему и предложила за ту же цену уже шесть книг. Царь вновь чотказался. Затем она пришла в третий раз и предложила за ту же цену всего лишь три книги. Царь спросил, где остальные шесть книг, и в ответ узнал, что жрица сожгла их. Тогда Тарквиний испугался и уплатил 300 золотых монет за оставшиеся три книги. Царь попросил сивиллу восстановить уничтоженные пророчества но она уже не могла этого сделать.
Три книги пророчеств долгое время служили основным источником государственных гаданий в Риме, совершавшихся специальной коллегией жрецов. Эти «знания» тайно хранились в Риме в храме Юпитера на Капитолийском холме и изымались только по решению сената в случае крайней необходимости.
Сивиллины изречения, записанные якобы на пальмовых листьях, простым римлянам были совершенно недоступны. Лишь особая каста профессиональных хранителей, жрецов-децемвиров, избираемых на всю жизнь с освобождением от воинской повинности, понимала суть текстов, изложенных греческими гекзаметрами. Когда в 83 году до нашей эры римский Форум сгорел при пожаре, последние «Сивиллины книги» пропали.

Дотянулись до Кремля

С приходом новой христианской эры император Константин Великий, убеждённый в истинности прежних пророчеств, решил, что они не противоречат христианским идеям, и даже цитировал их стихи на Никейском соборе. Христиане в Средние века полагали, что в «Сивиллиных книгах» было якобы возвещено пришествие Христово, и по этой причине Кумскую сивиллу почитали истинной пророчицей и часто изображали в церквях наряду с ветхозаветными пророками. Её изображение для Сикстинской капеллы создал великий Микеланджело.
Образ древней прорицательницы можно увидеть даже в России. Так, в некоторых новгородских храмах XVI и XVII веков языческих мудрецов и сивилл помещали не только в росписи притворов, но и в иконостасе! Изображение заморской вещуньи со свитком в руке можно видеть в росписи Благовещенского собора Кремля. Более того, рядом с ней изображён автор «Энеиды» Публий Вергилий Марон, воспевший Кумскую пифию в своём сочинении. Поэта можно узнать по островерхой шляпе, напоминающей головной убор волшебника. В руке у него тоже свиток — атрибут ветхозаветных пророков, а на свитке пророческий текст. Слова текста при реставрации восстановить не удалось, но, возможно, в нём кратко передавалось содержание знаменитого фрагмента произведения Вергилия, где он словами сивиллы говорит о рождении необычного мальчика, призванного спасти мир и вернуть ему блаженство «золотого века», тем самым предвещая явление Христа.
Сам Вергилий, должно быть, не раз посещал сивиллу. Его рассказ похож на свидетельство очевидца. В «Энеиде» он рассказал о том, как герой спустился в подземелье, где обитала могущественная жрица. Эней попросил у вещуньи дать разгадку своей судьбы. Лицо сивиллы вдруг исказила судорога, волны вдохновенного неистовства прокатились по её телу. «Её черты и цвет лица меняются, волосы встают дыбом, её грудь тяжело вздымается, её дикое сердце сильно бьётся, пена выступает на губах, а голос её ужасен. Она ходит взад и вперёд по своей пещере и жестикулирует так, будто хочет выгнать богов из груди», — передавал увиденное и услышанное Вергилий. А его герой, как и он сам, в оцепенении слушал, как из недр скалы через 100 пещерных отверстий вырывались стократно усиленные вопли — откровения сивиллы.

Вход в преисподнюю

«Дом Сивиллы», отчасти сохранившийся, известен с незапамятных времён. Хотя город древних греков давно исчез, но остался Акрополь, высокий холм, на вершине которого стоит храм, в нём имеются коридоры, по которым можно пройти в подземные хоромы, где пророчица обитала и изрекала волю богов.
Её святилище после длительного забвения обнаружили в 1606 году, но никаких серьёзных исследований не предпринималось, а бесчисленные попытки проникнуть в Сивиллины хоромы лишь приводили к обвалам. В конце концов, туннель, ведущий к ним, был заблокирован.
Однако в мае 1932 года итальянские диггеры проломили завал и добрались до склепа, так живо описанного Вергилием в «Энеиде». Но лишь, в 1967 году были найдены полностью подземные помещения, принадлежавшие Кумской пророчице. Тогда же один из исследователей, английский инженер Роберт Пейджет, в подземной сети, врезанной на одну пятую часть мили вглубь скалы, обнаружил канал, который, вероятно, построили как подобие реки Стикс — ведь, по Вергилию, сивилла сопровождала тени умерших в загробное царство. Те, кто являлся, желая спросить у неё совета, переправлялись через канал на маленькой лодке, при этом просители совершали некую мистерию — путешествие в потусторонний мир, — и сами они, вероятно, не без помощи стимулирующих веществ готовы были верить всему, что им внушалось.
Преодолев «Стикс», посетители вступали в центральный коридор. Ныне этот циклопический проход расчищен и восстановлен в прежнем виде. Он имеет в сечении вид трапеции и высоту 5 метров, ширину 2,5 метра и длину 131 метр. Коридор ведёт в сводчатый зал с тремя нишами — прежнее обиталище сивиллы. В пещере есть ещё несколько галерей. Исследователи считают, что трапециевидный коридор выдолбили древние греки, а зал оракула и галереи приделали к нему римляне. Археологи отмечают, что коридор мало напоминает римское строение, а больше похож на… туннель, ведущий к гробнице вождя майя Пакаля в знаменитой пирамиде города Паленке — «Храме Надписей», а также на подземные сооружения (дромосы) этрусков. Однако археологи не считают пещеру сивиллы гробницей и предполагают, что она имеет за своими стенами и в глубине продолжение — быть может, тот самый вход в преисподнюю, так зримо описанный Вергилием в «Энеиде». Даже сегодня, выходя из циклопического коридора на свет, люди облегчённо вздыхают.

-