Объекты, являющиеся кровью и костями религиозных деятелей, или предметы, к которым эти фигуры прикоснулись или с которыми были связаны считаются в христианском мире святынями. В Средние века эти реликвии становились все более популярными, и каждая церковь стремилась иметь хотя бы одну такую вещь в своем распоряжении. Это было выгодно и экономически, хорошая реликвия может улучшить экономику города, так как паломники будут посещать это место, чтобы увидеть и прикоснутся к священной реликвии.

Это привело к распространению поддельных реликвий и даже их краже. Бесчисленные реликвии были уничтожены временем, и те, которые остались до наших дней, часто подвергаются сомнению. В этой истории я хочу поведать вам об одной реликвии христианского мира, с одной из самых интересных историй на мой взгляд.

Крайняя плоть Иисуса Христа.

Согласно приданию, Иисус был обрезан в младенчестве, и многие считали, что кожа, отрезанная у младенца, была сохранена. Были упоминания о сохранении крайней плоти, старой еврейской женщиной в алебастровой коробке.

 

 

Следующее упоминание о священном препуции относится к 25 декабря 800 года, Карл Великий должен был отдать ее Папе Льву III в благодарность за его коронацию Императором. Когда его спросили, где он достал священную крайнюю плоть, Карл Великий ответил, что ее принес ему ангел, когда он молился у Гроба Господня. В другом сообщении утверждается, что ее подарила ему в качестве свадебного подарка императрица Елена. Затем папа Лев III взял крайнюю плоть и поместил ее в святилище Санкторум, и она оставалась там до тех пор, пока в 1527 году Рим не был разграблен.
Немецкий солдат украл крайнюю плоть во время атаки и отвез ее в Калькатту, где он был взят в плен. Солдату удалось спрятать реликвию в своей камере, и она оставалась там до тех пор, пока не была найдена в 1557 году. С тех пор препуций оставался в Калькутте с его нахождением там, связывали большое количество чудес. Историй и чудес было достаточно, чтобы католическая церковь одобрила подлинность препуция в Калькатте, хотя также известно о 18 подобных реликвиях, якобы хранящихся в разных городах.

 

 

В 1900 году церковь устала от почитания крайней плоти, да и появление все новых экземпляров вероятно повлияло. В следствии чего, Ватикан издал предупреждение о том, что любой, кто будет раздувать интерес к теме святого препуция, будет отлучен от церкви. Но даже это не могло удержать жителей Калькаты, которые гордились своей святыней и каждый год проносили ее по улицам города в праздник Обрезания. Однако эта практика прекратилась, когда реликвия была украдена в 1983 году. Некоторые считают, что она была украдена и продана Ватикану, чтобы люди перестали почитать крайнюю плоть, компрометируя при этом церковь.

С Лосюковым все понятно: предательство остается предательством. Взять на себя добровольно обязательство выполнять Устав организации, следовательно отстаивать и проводить в жизнь цели и задачи МЦР, и в то же время вступить в сговор с чиновниками и помочь им разрушить общественный Музей имени Н.К. Рериха, являющийся основным структурным подразделением организации – такие действия иначе как предательством назвать нельзя. А если учесть, что он, будучи президентом МЦР, нарушил распоряжения С.Н. Рериха, что привело его во враждебный лагерь Иерархии Света, волю которой выполняли Святослав Николаевич Рерих и Людмила Васильевна Шапошникова, то тяжесть и последствия такого предательства значительно возрастают.

Но до сих пор не совсем понятна позиция тех рериховских организаций, которые продолжают поддерживать г-на Лосюкова в его борьбе против МЦР, так как следствием такой поддержки является по сути поддержка его действий против Иерархии.

Неужели непонятно, что вся борьба Минкульта и ГМВ против МЦР при бывшем министре Мединском, имела основной целью борьбу против Живой Этики и ликвидацию общественного Музея. Этого можно было добиться только отобрав у МЦР усадьбу и разрушив музей, что и было сделано при помощи Лосюкова. Все заверения в том, что Минкульт будет создавать в усадьбе государственный музей были прикрытием, не имевшим под собой никакого основания. МЦР говорил об этом еще в 2015году и предупреждал о тяжких последствиях поддержки таких провокационных заявлений руководства Минкульта и Лосюкова. Так оно и случилось. Мединский и Аристархов использовали Лосюкова в своих интересах. Он выполнил свою задачу, помог разрушить общественный Музей и стал им не нужен. Теперь он вынужден по инерции, в силу своей должности президента НРК, что-то еще от них требовать в отношении сохранения наследия. У нынешнего руководства Минкульта и тех, кто продолжает министерство курировать, в отношении наследия Рерихов совсем иные планы. Разве события, которые стремительно развиваются вокруг наследия уже второй год по инициативе руководства Минкульта и ГМВ, не являются этому подтверждением?!

Пора понять всем рериховским организациям, если они желают соответствовать этому высокому статусу, что сохранить и защитить наследие Рерихов от алчных чиновников и радикалов, ведущих свою борьбу против Живой Этики, возможно только одним путем: вернуться к строгому выполнению распоряжений С.Н. Рериха в отношении переданного им в Россию наследия. Другого пути нет.

Иерархия, 451
Если изложить условия и назначения Йоги, то число желающих примкнуть будет вовсе не так велико. Ужасно будет для них явление отказа от самости; когда Йог чувствует себя одинаково и в скудности и в изобилии; когда он чувствует себя лишь распорядителем средств; когда Йог чувствует свое назначение в принесении пользы Миру и праздник свой в общении с Высшими Силами. Такой образ жизни, с принятием на себя всех тягостей несовершенства окружающего, не многим будет по душе. Немногие умеют мыслить вообще о будущем, успокаивая себя непонятными буквами Писания. Не должны мы слишком думать о земном, но нигде не сказано, что не должны мыслить о будущем. Но дума о будущем есть уже врата в Беспредельность. Так мыслите о будущем и можете быть уверены, что эта дума будет поддержана Иерархией.

Мягким примером перехода из одного состояния в другое может быть сон.