Столетие «Исхода»: миллионы «распятых на красноармейских звёздах»?

Выводов из невыученных уроков сделано не было

Набив репутационные и социальные шишки на установке «Коня», власти не стали утруждать себя анализом, как же так получилось. И вот, к столетию бегства Вооружённых сил Юга России, который будет отмечаться на самом высоком уровне, а разработка плана мероприятий уже проходит в Российском военно-историческом обществе, местные власти решили внести свою лепту.

В Новороссийске на уровне администрации города создан оргкомитет, который в данный момент создаёт программу мероприятий, приуроченных к трагической дате. По данным СМИ, инициатором выступили некие «общественные организации», какие именно — не указано.


К указанным мероприятиям примкнули и новороссийские казаки Черноморского округа Кубанского казачьего войска, выступившие с предложением установки поклонного креста. При этом по мере обсуждения этой инициативы количество крестов увеличилось до двух: один поклонный, а другой – Георгиевский. А установить их планируют непосредственно рядом с уже стоящим памятником «Исход». На одном из крестов будет написано:


И, естественно, новый памятник уже сейчас планируют сделать местом своеобразного паломничества. И уже сейчас из благородной, казалось бы, идеи лезут политические уши с ярко выраженным раскольничьим акцентом. Ведь в который раз очередные активисты открыто занимают определённую позицию и также предают забвению память стороны, которую они поставили в свои оппоненты.

Наконец, 24 января, в годовщину декрета о расказачивании, атаман Черноморского казачьего округа Сергей Савотин расставил все точки над i, заявив:




Автор даже не станет упрекать гражданина Савотина в том, что красноармейская звезда – это один из символов нашей Великой Победы, а кубанские казаки, принимавшие участие в знаменитом параде Победы на Красной площади, несли на своих кубанках именно красноармейские звёзды. А в качестве пытки красную звезду применяли нацисты, вырезая её на груди коммунистов и комсомольцев. Мне лишь интересно, известно ли столь высокопоставленному казаку, что по переписи 1897 года в Российской империи проживало 2 млн. 880 тысяч казаков. При этом сюда же входили и дети, и женщины, и старики. Согласно самым смелым выкладкам, к началу революции число казачества не могло перевалить и за 6 млн., включая опять же детей и женщин.

В годы самой Гражданской войны в рядах РККА воевало около трети всех казаков России. К тому же, согласно данным, приведенным доктором исторических наук Дмитрием Пеньковским («Эмиграция казачества из России и её последствия»), с Родины эмигрировало около 500 тысяч казаков и их семей. Цифры несложные, судьбы страшные. Но мода на популистские и кощунственные «миллионы», видимо, знатно укоренилась в современной политической культуре… или в бескультурье.

В очередной раз дана команда «забыть»?

Воистину, Россия — держава с непредсказуемой историей. Сначала цари да императоры тщательно подтирали мешающие им моменты истории, потом явились карьеристы от партии, которые прошлись ураганом как по истории, так и по памятникам, и зданиям. Потом был период гражданина Хрущёва, от души плюнувшего в своего предшественника на XX съезде КПСС. Наконец, мы добрались до Горбачёва и Ельцина, так разворотивших историю великой империи, что мы до сих пор из комы выйти не можем.

Что на этот раз нам навязчиво предлагают забыть? Изначальное название события, которое привлекло внимание, а именно – Новороссийская катастрофа. Вместо этого начинается трагически-романтизированная игра со словом «исход», которая сама по себе выбрасывает часть жертв на обочину истории.

Начнём с того, что бомба лютого ожесточения и того ада, в который погрузился конкретно город Новороссийск в трагическом 1920-м, была заложена на пару лет раньше. Захват Новороссийска частями белогвардейцев сопровождался массовыми расстрелами. Сначала расстреляли неблагонадёжных военморов. В районе Цемесской рощи, где расположены плавни, нашли последний приют сочувствующие красным пролетариат и несколько сотен красноармейцев. В городе к моменту прихода Деникина находились и множество раненых, сражавшихся некогда на стороне красных. Пресса тех времён писала, что, дабы не тревожить местное население выстрелами, их изрубили шашками.




И это было только начало. Недальновидность политики Деникина является яркой иллюстрацией к фразе Бердяева «нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков». Антон Иванович, который выступал «за единую и неделимую», в ненависти к большевикам пошёл на союз с Кубанской радой, успевшей объявить Кубань независимой республикой, привлекая в свои ряды всяческих провокаторов, проходимцев и искателей наживы.

Последствия непосредственно для Новороссийска от этого «союза» были трагическими. Вот как описывал казаков-самостийников легендарный Владимир Коккинаки, коренной новороссиец:


Из-за согнанных в Новороссийскую «котловину» дезорганизованных войск уровень антисанитарии скакнул вверх. Не хватало воды. Начал свирепствовать тиф, косящий как горожан, так и беженцев. Именно от тифа в Новороссийске скончались известные истории личности: профессор князь Евгений Николаевич Трубецкой и Владимир Митрофанович Пуришкевич.


Из-за преступных ошибок руководства достаточного количества транспортных кораблей не было, поэтому в порту творилась настоящая паника. Вот как те события описывал вышеозначенный Туркул, не имеющий никаких тёплых чувств к красным:


При этом полковник донской сводно-партизанской дивизии Яцевич докладывал командующему:



Одновременно с бегством Деникин получил последний «привет» от своего «союзника» — казаков Кубанской рады, отказавшихся покидать Новороссийск. Таким образом, деморализованные казаки-самостийники и банды «зелёных» получили в своё пользование целый город, из которого ушли белогвардейцы с их номинальным порядком, но ещё не пришли бойцы РККА. Самый крупный элеватор в Европе прекратил своё существование, инфраструктура порта была отчасти разрушена, а количество убитых и ограбленных горожан и беженцев вообще никто не считал. Катастрофа для всех.

Красных казаков тоже на свалку истории

В своих речах политики от казачества также априори напрочь вычеркнули из истории красное казачество. Кстати, сделали это в лучших традициях партийных чиновников времён коммунизма. Например, «подзабыли», что атаман Пётр Краснов, будущий нацистский преступник, на Дону лишил возможности к существованию практически всех казаков (соответственно и их семьи), воевавших или сочувствовавших красным. Не новость и расстрелы красного казачества.


Однако вернёмся на Кубань. Прямо у нас на глазах в топку истории отправился легендарный георгиевский кавалер, старший урядник Русской императорской армии и комбриг Красной гвардии, казак станицы Георгиевской Иван Антонович Кочубей. Его фигура была столь популярна среди казаков, что, когда белым удалось захватить отважного комбрига, они даже решили помиловать его и дать офицерский чин в обмен на службу в своих рядах. Кочубей отказался и был повешен. Памятники ему стоят в Бейсуге, Невинномысске, Георгиевской и т.д.


И ума не приложу, куда же теперь отнести командующих обороной Екатеринодара бывшего хорунжего с Дона Алексея Автономова и казака станицы Петропавловской Ивана Сорокина? Обе личности крайне противоречивы, но оба были казаками, и тысячи красных казаков воевали под их начальством. Кроме того, Сорокин в итоге был расстрелян самими большевиками, но успел заслужить похвалы самого Деникина:




Куда деть Яна Васильевича Полуяна, казака Елизаветинской станицы, члена Реввоенсовета Кубанской армии, расстрелянного в 1937 году и реабилитированного в 1955-м? Как быть с казаком Раздольной станицы, участником Первой мировой, а позже командиром 1-й ударной Советской Шариатской колонны Григорием Ивановичем Мироненко, который пережил Гражданскую войну и всю жизнь посвятил служению советскому государству и его народу?

Сколько можно плясать на этих исторических граблях, решая свои местные мелкотравчатые задачки? Грабли уже пузырями пошли… А главное, выход из создавшегося положения есть, и он на поверхности – катастрофа. Само это понятие кричит о том, что произошло и как к этому относиться.