Сокровище вадинской земли: Керенский Тихвинский монастырь
Керенский Тихвинский монастырь, история которого насчитывает более трех столетий, находится на окраине села Вадинск (бывшего города Керенск). За это время его перестраивали, закрывали и восстанавливали вновь. Журналист ИА «Пенза-Пресс» побывал в стенах монастыря и узнал, какие испытания выпали на его долю и как он выглядит сегодня.
К монастырю, окруженному с одной стороны живописным лесом и сельскими домиками с другой, ведет ровная асфальтированная дорога. Первыми в глаза бросаются массивные ворота и возвышающаяся над ними колокольня.
Я прохожу через арку и оказываюсь на той территории монастыря, где расположены храмы, купельная и несколько корпусов.
Меня встречает отец Питирим, и мы отправляемся в церковь Тихвинской иконы Божией Матери.
«Храм заложен в середине 18 века и с тех пор достраивался. В советский период он практически полностью разрушился: здесь остался остов стен, лежали груды кирпича, крыши не было, начали расти деревья. Его восстанавливали практически с нуля. Как он выглядел внутри, мы не знаем, есть только скупое текстовое описание. Известно, что храм был также, как сейчас, расписан с пола до потолка, покрыт фресками. Было три престола: один - внизу и два - наверху, второй этаж был не сплошным, по бокам были балкончики и в конце них - еще по два престола», - рассказывает отец Питирим.
Сейчас убранство храма захватывает дух, не иначе. Внутри он отделан по современному архитектурному проекту: вместо двух этажей оставили один. Стены и потолок расписывали московские художники - на эту трудоемкую работу ушло несколько лет.
Из окна церкви по левой стороне виднеется кирпичное здание с большими окнами - это храм Николая Чудотворца. Раньше здесь располагалась монастырская больница, а после революции здание переделали в цех Нижнеломовского электромеханического завода, также известного как велосипедный.
«Старожилы рассказывали, что территория рядом была завалена бракованными деталями: седлами и педалями. Это был стандартный заводской кирпичный двухэтажный прямоугольник – все лишнее перестроили, и получился цех. В наши дни восстанавливаем храмовую часть, опять же по современному проекту».
Выходя из церкви, я заметила небольшой огород неподалеку. Отец Питирим пояснил, что у монастыря есть свое подсобное хозяйство: огородик с двумя теплицами, скотный двор с четырьмя коровами, ста курами и парой кабанчиков, а также баня.
Осматривая окрестности и разговаривая об истории монастыря, мы подошли к месту, с которого, собственно говоря, она и началась – к живоносному источнику. В 1681 году, когда местные жительницы после похода за ягодами пришли сюда попить воды, им явилась чудотворная Тихвинская икона Божьей Матери.
«И с этого началась цепочка событий: они сообщили об этом в городе. Там подключили духовенство, стрельцов и других. Известие дошло до патриарха Иоакима - одного из последних патриархов допетровского периода - и он благословил основать монастырь в этом месте. Что и сделали, а вот Тихвинская икона стала главной в святом монастыре. Она была небольшого размера и, когда позже устроили иконостас Тихвинского храма, ее поместили прямо в иконостас слева от Царских Врат, где по традиции всегда находится образ Богородицы».
Согласно текстовому описанию, икону украсили драгоценными камнями, и после закрытия монастыря в 1927 году вместе с киотом [украшенным шкафчиком] она бесследно исчезла. Есть две версии о судьбе иконы. Первая – ее продали за границу в частную коллекцию, вторая - разобрали на металлы и камни, а саму ее выбросили как ненужную деревяшку. Однако с иконы было сделано несколько списков (копий). Еще до закрытия один из них передали в Митрофановскую церковь, где хранили до 1997 года, а после вернули в монастырь.
Дорожка, украшенная аркой из дикого винограда, привела нас к каменной церкви. Она находится над источником, на западном склоне горы, в том месте, где, по преданию, и явилась Тихвинская икона. Сначала она была деревянной. К 1811 году церковь сильно обветшала, и было решено строить новую. Такую миссию на свои плечи возложил местный однодворец Филипп Канакин. Правда, он переоценил свои силы, и его средств хватило на небольшой храмик.
(Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»)
(Вид с горы на купель и корпуса)
(Купель)
«Размеры небольшой часовенки, но с алтарем – храм получился полноценным, хоть и маленьким. Позднее его расширили деревянной пристройкой. Судя по записям, у рода Канакиных на территории монастыря был семейный склеп, но от кладбища ничего не осталось. В советское время туда загнали технику и устроили карьер, когда строили трассу на Нижний Ломов, смешав во время стройки захоронения с дорогой».
Примечательно, что изначально храм строили не рядом с источником, а прямо на нем. Вода выходила на улицу через специальное отверстие в стене.
(Примерно на этом месте сельчанкам явилась икона)
«Там был не колодец, как сейчас, а что-то вроде открытого бассейна. Судя по сохранившимся записям, в этом храме не служили на регулярной основе, а ставили его ради источника. Богослужения проводили по праздникам».
Сейчас все наоборот – в этом храме служат на постоянной основе, а во время праздников перемещаются в Тихвинский и Никольский, когда приходит много людей. Роспись в церкви немного попроще. Она открывалась первой, так как ее проще было обустроить после советской разрухи: в мае 1997 года здесь отслужили первый молебен. А в Тихвинском храме богослужения возобновились только в 2000 году.
После революции храм переоборудовали в кузницу, забетонировали пол, и источник ушел в сторону, где сейчас стоит колодец. Водой из него жители монастыря пользуются до сих пор. Кроме того, здесь были обнаружены остатки деревянной система водоснабжения: с ее помощью вода поступала в корпуса по трубам.
Показывая внутреннее убранство храма, отец Питирим заострил внимание на огромной иконе под названием «Утоли мои печали». Ее создали в иконописной мастерской, которая ныне находится в полуразрушенном состоянии.
(Иконописная мастерская)
«На задней доске написано, что это за икона, в каком году появилась. Известно, что в 1915 году из Керенска (ныне - Вадинск) забирали рекрутов на Первую мировую войну. Их родственники сложились и заказали эту икону: на обратной стороне имеется список имен и фамилий солдат».
(Икона «Утоли мои печали». Оригинал)
На обратном пути, недалеко от тропинки, стоит ничем не примечательный деревенский дом. Раньше он принадлежал отцу Никону, который завещал его монастырю. Теперь здесь пекут просфоры. Как отметил отец Питирим, несмотря на то что в доме есть русская печь, их готовят в электропечи. Причина заключается в сложности приготовления: даже если не так положить дрова в печь, просфоры будут испорчены.
Во время экскурсии по территории монастыря на нашем пути встретились несколько котов. Один из них – голубоглазый персиковый Пушистик - оказался более смелым и подошел поближе. Отец Питирим отметил, что кошек в монастыре очень много, просто сейчас наступили холода, и они попрятались в теплых местах. Чаще всего животных просто подкидывают к воротам монастыря.
Еще один черный кот притаился возле крыльца здания из белого кирпича. Здесь расположены трапезная, столярная мастерская, склад, кельи и кухня: это большой корпус со сложной планировкой. Его построили в 1830-х годах, он был первым каменным корпусом на этой территории.
Пройдя его, мы вновь подошли к колокольне. При входе я не заметила зеленую дверь наверху. Оказалось, что это вход…в еще один храм.
«Надвратный храм в колокольне, освященный в честь Димитрия, митрополита Ростовского. Сейчас мы там служим раз год на престольный праздник. Как раз 4 октября была служба».
Сама колокольня была построена в середине 19 века. В советское время ее пытались сломать, но в итоге снесли только верхушку: торчала арка и сверху – огрызок башни. В наши дни по фото воссоздали архитектурный проект, и надстроили вновь, так что теперь внешний вид полностью идентичен изначальному.
(На фото видно разрушенную колокольню)
(Так колокольня выглядит сейчас)
Разговор об истории монастыря уводит нас на сотню лет назад. Его закрыли в 1927 году, правда только с третьей попытки. Дважды игуменье со старшими сестрами удавалось через суд опротестовать это решение. Однако после, осенью, сюда пришла милиция и вручила игуменье официальный документ о том, что монастырь отдадут на нужды советской власти для открытия здесь детдома.
«Они [монахини] отслужили последнюю службу и разошлись кто куда: кто-то маленькими группами расселился по близлежащим деревням, кто-то поодиночке ушел, у кого-то была родня. И сюда заселился Вадинский детский дом. Корпуса, где были монашеские кельи, переоборудовали под жилые помещения для детей. Потом его реформировали в школу-интернат (это ближе к середине 20 века), и уже после здесь была обычная средняя школа. Потом сюда заселилось Вадинское автомобильное училище и просуществовало до конца 90-х.
Это что касается корпусов. С храмом поступили по-другому. Как я говорил, на месте храма с источником устроили кузницу, все там переделали, в Тихвинском изначально устроили амбар. А когда прохудилась крыша, чинить не стали и просто заколотили его, из-за чего он стал разрушаться. В храме Николая Угодника работала монастырская больница. В восточном торце здания располагался двухэтажный двухпрестольный больничный храм, а после его переоборудовали в заводской цех».
К 2000-м годам монастырь не только восстановили, но и организовали здесь православный музей, который выполняет функции краеведческого (некоторые источники утверждают, что он - единственный в регионе). В здании с ним также расположена воскресная школа. Поначалу сюда приходило много детей, но сейчас ее никто не посещает.
«Мы пытались года три назад восстановить, но никто не пошел - особого энтузиазма это не вызвало. Детей надо завлечь, нужен хороший учитель. Закон Божий им не особо интересен, им играть надо. Когда в Вадинске отец Константин со своей матушкой открыли воскресную школу, у них лучше дело пошло».
Рассказывая о музее, отец Питирим отметил, что он начал формироваться стихийно.
«Включился отец Афанасий (он преподавал в воскресной школе), и вместе с детьми ездил в импровизированные краеведческие экспедиции по окрестным селам. Они собирали предметы старины. Это стало основой фонда. А потом пошло по принципу снежного кома. Сейчас этот процесс практически остановился. В чем-то наша экспозиция превосходит Пензенский краеведческий музей, они у нас иногда одалживают экспонаты для своих выставок».
Всего музей занимает три зала: один – православный, два – краеведческих. Первый расположен в небольшой комнате, где находится огромное количество экспонатов, 90% которых составляют иконы.
«Экспонаты принесены отовсюду самыми разными людьми, а вот относящихся конкретно к истории нашего монастыря практически нет, потому что здесь все тщательно вычищалось [когда монастырь закрывали]. Сохранились записи: все, что не вынесли монахини, сваливалось во дворе в кучу и сжигалось. На территории тогда был детдом, и акцент был сделан на том, чтобы детям ничего религиозного не попалось на глаза. Сохранились нескольких Тихвинских икон и пара фотографий. Вот, например, предпоследняя игуменья Евпраксиния. Ей, можно сказать, повезло, она отошла к Господу в 1913 году до того, когда началась история с революцией и войной. В спокойное время ушла».
(Игуменья Евпраксиния - в верхнем левом углу)
(Список Тихвинской иконы Божьей Матери)
В фонде зала имеются кресты, колокола, кольца от лампадок, копии снимков царской семьи, вырезки из журналов и многое другое. Меня заинтересовала гора богослужебных книг. Одна из них – особенно. Толщиной около 30 см, она написана вручную. На страницах, пожелтевших от времени, имеются миниатюры. Это «Цветник духовный» - сборник притчей и назидательных историй.
В зале №2 ранее располагался актовый школьный зал, поэтому одна из экспозиций размещена прямо на сцене. Это имитация крестьянского дома, где из дубликатов - только русская печь. Здесь находятся старинные деньги, документы, русские народные костюмы, посуда и т.д.
В третьем зале экспонаты немного современнее, некоторые – со времен войны. И вновь меня привлекла книга – та самая, о которой можно было услышать на уроках истории – метрическая. Раньше церковь выполняла обязанности ЗАГСа, в такие книги записывали даты рождения, бракосочетания и смерти.
Как отметил отец Питирим, из-за пандемии и низкого интереса со стороны молодежи в монастырь теперь редко приезжают паломники и школьники.
Но это место, которое хранит столь богатую историю, стоит посетить каждому: поклониться Тихвинской иконе и своими глазами увидеть неповторимую архитектуру. Место, о котором можно рассказать легендами и фактами, переплетающимися между собой.
Светлана Хромова