Побывайте у Михаловны. Как музей с фотографий начался
0
585
Лично я с огромным интересом рассматривала экспозиции и слушала рассказ гида, создателя народного музея «У Михаловны» Антонины Григорьевны Пигановой в Базарносызганском Ульяновской области. Этнография. Сегодня, к сожалению, забывается значение этого слова. А ведь оно напрямую связано с народным творчеством, это целая наука, которая изучает, хранит культуру и традиции народов России. Почему я обратилась к этимологии этого слова? Да все очень просто. Мы, все те, кто бывал в народном музее, благодарны ветерану педагогического труда, нашей землячке А. Г. Пигановой за сохранение исторического прошлого своей малой родины. – Как все начиналось? – спросила я у своей собеседницы. – Задумка сохранить историю родной деревни давняя. Началось все с фотографий. В Пензе жила сестра отца Ольга Алексеевна, я ее звала «крестная». У нее было много фотографий молодости, моих предков. Попросила поделиться. Подумала, почему бы не разместить эти фотографии в одном из пустующих домов в деревне?.. Ведь жалко, если прошлое уйдет в никуда. Так мало-помалу набрались вещи, предметы старины. Расположено все это в доме жителей Русской Хомутери Драгуновых Ивана Ивановича и Антонины Михайловны. Дом построен в 50-х годах прошлого, двадцатого, века. Подходим ко двору. Уже здесь много интересного и ценного из старины глубокой. – Для меня, к примеру, здесь очень ценные плетюха и ступа, – продолжает Антонина Григорьевна. – Ступе, наверное, более ста лет. Эта вещь из дома Вали Варламовой, моей ученицы. Когда дети приходят на экскурсию, задают много вопросов. А что это за ступа? Ступой мяли, или толкли, коноплю. Потом получалось конопляное масло. Плетюха – большая, сплетенная из прутьев корзина, она сделана мастеровыми руками Павла Егоровича Ерина. С войны вернулся с искалеченной рукой. Но искусно плел корзины, плетюхи. Предназначались они для перевозки картошки, например. Ведь раньше усады от дома далековато располагались. Для личного подворья эта вещь была незаменимая. А малышня как радовалась, когда их сажали в эти плетюхи, везли на картошку с ветерком! А вот сани, на которых мы ребятней с горки катались, сядем человек пять – ух ты… Вот этот замечательный экспонат – короб из бересты. Насыпали в него пшено, просо, шли рядками, засевали поля… Скабёлка – мужики ею бревна обтесывали, кору счищали, готовили для постройки. Фрагмент плетени (забора) от Паши Муравьева вписался сюда кстати. А вот цепы – ими выколачивали просо, расстилали огромный полог, клали снопы и со всех сторон били цепами. Деревянными вилами стога купнили, от слова «копна», а маленькие стога называли «копнёшками». Вот эта сбруя – от Рыбиных, они держали лошадь Раду. Весы – от Евдокии Сорокиной. Деревянный токарный станок ручного привода много лет стоял в сарае Виктора Алексеевича Родионова, он на нем работал. Колеса, сани – такую утварь делали здесь, в артели. Многие мои родственники работали в этой артели. Здесь же, у двора, глиняная посуда, сделанная руками ясашинских мастеров, крынки, квашни. С летучей лампой, так называли керосиновую лампу, выходили во двор, смотрели, все ли в порядке, или к скотине. Подходим к крыльцу дома. Дом снаружи подлатали, сделано все с душой и со вкусом. Помогали родственники, русскохомутерцы, базарносызганцы, всем миром. Карниз на крыльце добротный, от хозяев остался, подкова – символ счастья и удачи – висит с того времени. Перед входом в дом – вывеска «У Михаловны. Заходи каждый с чистой душой и добрыми помыслами». – Почему Михаловна и почему именно такой посыл для приходящих сюда? – спрашиваю Антонину Григорьевну. – Приехала в 47-м году сюда, в деревню, после Сенгилеевского педучилища Антонина Михайловна, учительницей работала, здесь замуж вышла за Ивана Ивановича Драгунова. Они и построили этот дом. Михаловна – уважительное обращение. Хозяин дома работал в леспромхозе, мужик рукастый был. А посыл… Раньше, в моем детстве, дома не закрывали на замок, вешали накладку и палочку в нее, значит, дома никого нет. По этой улице, мимо этого дома, провожали в последний путь каждого. Это дом памяти, каждый мог зайти сюда, посмотреть фотографии, освежить в памяти прошлое, посмотреть на лица своих предков. Проходим в коридор деревенской избы. Здесь по обеим сторонам – еще одна, большая часть истории нашей малой родины. Фотографии, раритетные вещи и предметы. Списки жителей Русской Хомутери прошлого века написаны от руки Пигановой. Эту историю она собрала благодаря Василию Григорьевичу Ильичеву, человеку с феноменальной памятью. Он помнил все и всех по именам и отчествам, кто и когда родился, где проживал. Васёнины, Егоровы, Степановы – список огромный, во всю стену. А вот здесь (показывает) располагались заправка, пожарная часть, гумно. Улицы делились на проулки – Фиёшкин, Большой, Ерофеев. Очевидно, названия им давали по фамилиям жителей деревни. Здесь, в коридоре, столько всего интересного! Сундучок, сделанный руками Петра Константиновича Бурдасова, мастера на все руки. Грамотный был, читал газеты. Кроме лаптей, зимой ничего не признавал. Здесь же – список фронтовиков, вернувшихся в мирную жизнь. – Вот утюг на углях от Нади Тимофеевой, они с мужем частенько заходят сюда, корни его в этой деревне. Еще один ценный экспонат – маслобойка ручная. В ней пахтали сметану, получалось масло. Это от Рыбиных. Заходим в избу. На двери висит шаль, натуральная шерсть, Антонине Григорьевне от мамы досталась. Здесь, в избе, две комнаты, планировка как во всех деревенских избах. В одной – печь русская, ухваты, чугунки, рукавишник, лавка, самотканые половики… Заходим в переднюю. Здесь на стенах – фотографии, и каждая – целая история жизни наших предков, каждая по-своему ценна. – Вот девчата и парни. Среди них – мой брат Петр. Посмотри, как одевались раньше, а прически… – Антонина Григорьевна делится историей каждого снимка. В передней, обратила внимание, потолки крепкие, «родные», хозяевами на совесть сделанные. Здесь, кроме фотографий, еще много чего интересного из старинных вещей и предметов. Патефон из Инзы, виниловые пластинки от Пигановых, гармонь – от отца Вали Варламовой (его, кстати сказать, на «Играй гармонь» приглашали»), люлька-зыбка – экспонат из Лапшаура, кровать-качалка. А вот школьная фотостена. На фотографиях – ученики, учителя Русскохомутерской семилетней школы, среди них – А. А. Фросин. Здесь же – список директоров, в разные годы возглавлявших учебное заведение. Пионерский галстук, портфель 50-х годов, перо и чернила, тетрадь, в которой оставляют свои автографы посетители музея... Разве можно в одной статье написать обо всем, что увидела в музее, выразить те эмоции, которые сопровождают тебя во время экскурсии в прошлое!? Невозможно. Стоит побывать здесь непременно. Вот накануне такую экскурсию совершили ученики Пигановой 1983 года выпуска и поделились с редакцией впечатлениями. Они самые радужные. Фотосессия в стиле ретро – тому подтверждение. Завершить свой рассказ хочу словами огромной признательности Антонине Григорьевне за инициативу сохранить историю прошлого, за воплощение этой идеи. Приезжают сюда, чтобы познакомиться с бытом русской деревни 50-х годов, целыми семьями. Так что заходите к Михаловне – двери дома открыты для всех. Ольга ВИКТОРОВА