Пародия или пропаганда ЛГБТ – колумнист ОСН о танце в школе Екатеринбурга
Случай в екатеринбургском лицее №12 стал известен благодаря популярному телеведущему Владимиру Соловьёву. Он продемонстрировал в своей авторской программе ролик, записанный зрителями, после чего резко раскритиковал выступление. Снова помянув недобрым словом «Ельцин-центр».
Реакция Соловьёва нашла понимание у его зрителей, но встретила резкую критику со стороны учительского сообщества. Так, например, сопредседатель профсоюза «Учитель» Всеволод Луховицкий и заслуженный учитель РФ Евгений Ямбург прямо осудили Соловьёва за столь резкие оценки.
Общественная служба новостей попросила своего колумниста Гидеона Ежова проанализировать ролик. Вот что он рассказал:
Без мишуры
«Можно понять, тех, кто пытается объяснить, что никакой ЛГБТ-пропаганды в этом номере школьников нет. Ведь все же привыкли, что такая пропаганда – это какие-то «бородатые женщины», вычурные фрики в костюмах с перьями или истеричные дамочки с радужными флагами.
Но давайте рассмотрим, что показали свердловские школьники, чуть внимательнее. Парни, двигаются в стилистике женского танца, хватают друг друга ниже, раздеваются, под одеждой –боди-арт изображающий костюм для БДСМ».
Культурная традиция
«Кто-то может возразить, что мужчина, переодевшийся женщиной – это ещё не пропаганда ЛГБТ. Потому что тогда придётся отправить под запрет слишком много достойных произведений искусства. Например, тот же фильм «В джазе только девушки» или советский шедевр «Здравствуйте, я ваша тётя».
Совершенно правильный аргумент. Можно даже добавить, что в русской культуре переодевание мужчин в женское платье – это было вполне нормальным делом на праздниках. На потеху народа такое выполняли не только профессиональные скоморохи, но и просто задорные крестьяне. Мужчина, одетый в женское, выглядит нелепо, а значит – смешно. Юмор тут грубый, но уж какой есть.
Но важно помнить: тут была именно задача потешить публику. Поэтому актёр, вырядившийся женщиной, двигался нарочито неуклюже. Всеми своими действиями он старался показать, что зачем-то нацепил на себя чужое. То есть мужчина оставался мужчиной, но попавшим в глупое положение. И это, действительно смешно, существует даже целое направление «комедия положений».
Неумелая гордость
«Но в номере свердловских школьников всё не так. В их танце нет даже намёка на комедийный аспект. Парни старательно, в меру своей подвижности, исполняют движения, характерные для женского танца. Они ничего не высмеивают, не гипертрофируют движения, не делают «специальных» ошибок, как действовали бы комики. Никаких режиссёрских решений, которые бы показали юмористичность, тоже нет.
Хотя режиссура танца явно присутствует: усиливая напор, парни в какой-то момент скидывают футболки. После чего выясняется, что они, действительно не изображают девушек. Рисунки на телах совершенно чётко опознаются, как костюмы для БДСМ. Так что становится понятно: перед нами натуральные стриптизёры гей-клуба».
Первый гей на деревне
«Да, понятно, что зрители, наблюдавшие танец, над этим всем пытались смеяться. Но есть такая вещь, как «нервный смех»: реакция, с помощью которой человек пытается скрыть свою растерянность. А растеряться им есть от чего. Это мужик, вырядившийся в женское платье выглядит нелепо, а потому просто смешон. А вот мужчина, которого использовали как женщину – такое в русской культуре считается жесточайшим оскорблением.
Но парни в данном танце вовсе не выглядят оскорблёнными. Они, походу, реально гордятся своим номером, наслаждаются полученным вниманием родных и друзей. То есть перед нами этакий «гей-парад в сельском клубе». Убогий по исполнению, что особенно тоскливо.
Так что совершенно правильно Соловьёв ткнул в это дело палкой».