Оскорбленные ягодицами
Все 70 лет с лишним лет существования советской власти вера в Бога в нашей стране приравнивалась к легкой степени слабоумия. Любители «опиума для народа» подвергались систематическому преследованию и высмеиванию.
Нормой советского времени были вот такие плакаты, на которых «классическая» верующая бабушка в платочке выглядела страшнее смерти с косой, а проповедующий священник — более кошмарно, чем драг-дилер с закладкой в кармане, готовящийся к распространению наркотиков среди контингента начальной школы.
Кстати, о священниках. Всего за 4 года советской власти (с 1937 по 1941) по данным Правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий было арестовано 175 800 священнослужителей, из которых 110 700 были оперативно расстреляны.
С тех пор кое-что изменилось
Церковь стала одним из важнейших механизмов власти в достижении общей (церковно-политической) цели — формирования несвободного, запуганного, живущего с оглядкой и непрерывно извиняющегося на каждом шагу за оскорбление чьих-то религиозных, национальных либо иных чувств общества.
Если вы, насмотревшись детективных сериалов, полагали, что у каждого преступления должна быть своя жертва (в контексте данной ситуации –оскорбленный верующий), то знайте — это архаика. Не важно, оскорбились верующие или нет. Важно, что они могли оскорбиться.
К 10 месяцам реального срока в колонии приговорили блогера из Таджикистана Руслана Бобиева и модель Анастасию Чистову, которые сделали фото с имитацией орального секса на фоне собора Василия Блаженного. При этом Чистова была одета в форменную куртку с надписью «Полиция» на спине.
Что за кощунство? Полиция на коленях перед гастарбайтером? Всегда было наоборот?
«По десятке на жало! По десятке!»
Кричал когда-то легендарный Глеб Жеглов в лицо матерому вору Петьке-Ручечнику и его сообщнице Волокушиной. Многократных извинений перед многочисленной армией верующих не хватило для того, чтобы избежать реального срока, съехав на штраф, исправительные работы или условный срок. Дали «по десятке». Слава Богу, что не лет, а месяцев.
В аналогичных делах минувших лет до реальных сроков не доходило. Либеральная общественность рассматривает приговор в канве нарастания общей борьбы с «преступлениями» в интернете, обещая, что уж в следующем-то году точно закроют YouTube и запретят все соцсети, кроме тех, где в роли модератора дум и верификатора пользователей выступает сотрудник центра «Э».
В Санкт-Петербурге с «чудовищным по своей силе» преступлением довелось столкнуться видавшим виды следакам из северной столицы. Питерский СК взял в разработку 30-летнюю блогершу Ирину Волкову, наводнившую свою «инсту» фотками с татуировкой «Грешница» на груди, а затем позволившую себе неслыханную по нынешним временам дерзость.
Выражая, как сказано, на сайте питерского СК, явное неуважение к обществу и действуя в целях оскорбления чувств верующих, 30-летняя мадам-блогер запечатлела свой могучий зад, туго затянутый в стринги. Присесть на корточки ее угораздило не где-нибудь, а у Исакиевского собора.
Затем Волкова распространила «похабную картинку» через один из популярных мессенджеров. И хоть было это в прошлом году, но «преступление», как это обычно бывает с опубликованными постами, репостами, комментами и лайками в сети, было признано «длящимся».
К Волковой постучались питерские копы и взяли её прямо за орудие преступления.
Аккурат в Хэллоуин в Октябрьском районном суде Санкт-Петербурга звучали презабавные показания свидетелей. Те утверждали, что блогерша Волкова оскорбила своими голыми ягодицамилично их, власть, церковь, государство и общество.
Нас, русских, как известно, голыми руками не возьмешь, но вот голые ягодицы Волковой, эксперта по шугаргингу, на фоне Исакия оказались миной замедленного действия, причинявшей морально-нравственные страдания представителям всех сословий. Роман, фильм или сериал «Оскорбленные ягодицами» может стать достойным вкладом в сокровищницу отечественной культуры.
Безобразие? Еще бы. Петербургские следователи проводят целый комплекс мероприятий, чтобы выяснить все обстоятельства произошедшего: сообщники, идеологическая подоплека, влияние на Волкову средств массовой информации, признанных иноагентами, и запрещенных в России организаций.
Что странно? Волкова, приехавшая в Россию после майдана (так вот откуда ягодицы растут!) до сих пор на свободе. Суд не наложил даже запрошенного запрета на совершение определенных действий.
Может, принял во внимание, что Волкова — мать несовершеннолетнего ребенка. Может, поверил Волковой, которая сказала, что заигралась в блогера, но всё удалила, почистила и больше такого себе не позволит: «Каюсь, грешница…».
Посмотрим, что решит суд. Ирине всё ещё грозит реальный срок до 1 года лишения свободы или штраф до 300 тысяч рублей. Два взбудораживших и оскорбивших общественность эпизода с имитацией орального секса и демонстрацией «оскорбительных ягодиц» — капля в море следственно-судебной практики, преследующей блогеров.
23 октября ТАСС сообщал о предосудительном поступке 22-летней Лолиты Богдановой. Девушка, само имя которой является, по сути, широкомасштабной сексуальной провокацией и подлежит замене на что-нибудь более благозвучное (Серафима, Епистимия, Дорофея) сняла видео на фоне храма Василия Блаженного, продемонстрировав очень даже похабную грудь.
Андрей Кураев, комментируя этот вызывающий поступок, сопоставил действия Богдановой с «выходкой чеченских борцов», которые, находясь на соревнованиях в Элисте, справили малую нужду на статую Будды.
Протодиакон опасно ошибся. Нужду на статую Будды справлял Саид Османов, борец из Дагестана, прибывший на Всероссийский турнир по вольной борьбе. Сперва сообщали, что Османов помочился на святыню, ударив статую в нос. Затем вдруг резко стало очевидно, что он «позволил себе нецензурные высказывания», а мочился вовсе не он. И вообще давно.
Сколько лет отсидел Османов?
Суд назначил ему наказание в виде «лишения свободы сроком на 2 года без ограничения свободы». Уже спустя три года он устроил массовую драку в Махачкале, но о реальном наказании для спортсмена так и не стало известно. Мы же всё понимаем. Это совсем другое. А вот Кураеву, бросившему тень на чеченских спортсменов, которые никогда не мочились на статую Будды, возможно, придется извиниться.
Оскорбление чувств. История
В Уголовном кодексе Российской Федерации статья 148 в «обновлено-репрессивной» версии появилась в 2013 году — спустя год после ставшего легендарным панк-молебна феминистской группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя.
Статистика Судебного департамента свидетельствует о том, что в первом полугодии 2021 года по данной статье было вынесено 8 приговоров. В год начала пандемии (2020) таких приговоров было всего 2. В 2019 – 3. В 2018 — 8. В 2017 — 10. Поднажмем в 2021-м и вытянем на рекорд?
Во всех предыдущих случаях оскорбления чувств верующих карались штрафом или условным сроком. Может, прислушивались к мнению главы российского государства Владимира Путина, который говорил:
«Оскорбления чувств верующих должны получать ответную реакцию, но не агрессивную».
А что значит в контексте данной ситуации «неагрессивную»? Может, речь идет о назначении реальных сроков только в тех случаях, когда нанесен реальный ущерб, выраженный в наступлении неких очевидных последствий?
Вторжение в храмы и мечети с повреждением церковного имущества или воспрепятствование верующим в отправлении религиозных культов — это оскорбление чувств верующих? Да. И когда-то, в «допусирайтские времена», ст. 148 УК РФ имела именно такой уклон, называясь «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий». Вырвал у человека из рук икону? Отвечай.
Но в 2013 статью переименовали, назвав «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий». Она была дополнена двумя пунктами:
1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих.
2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний.
В комментарии к ст. 148 УК РФ указано, что «Публичность действий означает их совершение открыто, гласно, доступно для внимания других лиц. Чаще всего, фактор публичности имеет место, когда действия совершаются в общественных местах и (или) могут быть восприняты неопределенно большим кругом лиц. Вместе с тем наличие ограниченного круга лиц также не исключает публичности (напр., совершение противоправных действий в помещении библиотеки, где находится 3-4 человека). При этом число лиц, на виду у которых совершаются указанные действия, не имеет решающего значения для решения вопроса о публичности, но должно учитываться наряду с другими обстоятельствами дела».
Теоретически даже одиночный пикет у деревенской церквушки с плакатом «Бога нет», возмутивший единственную посетительницу этого храма, которая принесла освятить пасхальный кулич, вполне может являться поводом для привлечения к уголовной ответственности за оскорбление чувств этой набожной старушки. Никакого преувеличения в этом нет.
За фразу «Боха нет» (именно так, через «х») пытались привлечь ставропольского блогера Виктора Краснова, одного из обвиняемых-первопроходцев по ст. 148 УК РФ в её «обновленной редакции». Витю угораздило написать два этих «донельзя вызывающих и оскорбительных слова» в адрес православных оппонентов в социальной сети «ВКонтакте», а Библию Краснов назвал «сборником еврейских сказок».
Если в советские времена около 2 млн человек (данные Международного общества прав человека) прошли через жернова карательной психиатрии (многие за утверждение того, что Бог есть, и отказ по этой причине служить в рядах Советской Армии), то Краснова месяц продержали в психиатрическом стационаре, проверяя, уж не сошел ли он с ума, утверждая, что «Бога нет»?
В итоге его оправдали в связи с истечением сроков давности (стало быть, по нереабилитирующим обстоятельствам).
Есть Бог или нет? Дискутабельный (в нормальном обществе) вопрос. Для российских широт достаточно, что есть человек, для которого в УК всегда найдется статья с беспрецедентно широким простором для «правоприменительной практики». Речь не только про ст. 148 («Оскорбление чувств верующих»), но и про ст. 205.2 («Оправдание терроризма»), ст. 280 («Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности»), ст. 282 («Возбуждение ненависти или вражды»), ст. 354.1 («Реабилитация нацизма»), под которую тоже можно подвести всё, что угодно.
В том числе, слова абсолютно аполитичного и даже вполне довольного нынешней российской реальностью рэпера Алишера Моргенштерна в интервью Ксении Собчак. Ещё год назад он кричал, что политика ему до… сиреневой звезды. А тут – бац! – и пересек двойную сплошную, сказав, что не видит смысла в ежегодной трате колоссальных средств на празднование Дня Победы. Как так?!
Воистину: если ты не занимаешься политикой, то политика занимается тобой.
Лично я вижу смысл в том, чтобы потратить хоть все средства из бюджета на празднование именно Дня Победы. А на что их, спрашивается, тратить? На жильё для ветеранов Великой Отечественной войны, многие из которых, как 92-летний Владимир Ручкин, умирают в сгнивших домах, так и не добившись заселения в новое жилье на протяжении долгих десятилетий?
Какая кощунственная мысль. Стоит заранее за нее извиниться.
Если дать всем ветеранам по квартире, они не поймут, что мы помним и чтим их Великий Подвиг, а так, «под звуки маршей» и «речи с трибун», понимают не только они, но и все вокруг. Моргенштерну помогут понять в чудесном краю — «Швабрании» (хотя в его случае вряд ли дойдет до реального срока).
А вот 40-летний бродяга из уральского городка Миасс уже сидит. Напомним, он решил высушить свои носки у Вечного огня. Суд арестовал его на 2 месяца. Статья? 354.1 («Реабилитация нацизма»).
Питерским девчонкам, метавшим снежки в Вечный огонь, повезло больше. Им по 13 лет. Целый год до наступления возраста уголовной ответственности. Отдуваться пришлось родителям, которым «впаяли» «административку».
Сядут ли подростки, случайно потушившие Вечный огонь в Новом Уренгое у мемориала «Трех войн»? Вопрос открыт: мы живем в стране, где культ Великой Победы является отдельной религией.
Но вернемся к нашим баранам, а точнее — к блогерам, которые хотят самовыразиться и не сесть, или настолько отчаянны, что готовы самовыразиться и — черт с ним! — сесть. Ведь о специалисте по шугаргингу, 30-летней Ирине Волковой, без её уголовного дела никто бы не знал еще 300 лет, несмотря на выразительность орудия преступления (ягодиц). А так — у дверей ее квартиры очередь из представителей прессы.
Если бы Ирина Волкова запостила фото не со своим седалищем в стрингах, а с томиком Дарвина, то вряд ли в отношении нее возбудили бы уголовное дело или вообще обратили бы внимание. Значит, без ягодиц, груди, провокационной позы блогершам никак нельзя. Их не «заблюришь».
Может, заблюрить святыни? Будет ли наступать ответственность, если прикрыть то, что так важно и дорого для верующих? Спросили у юриста.
Геннадий Гершенкрон, юрист (г. Москва):
В зависимости от отношения к религии можно соглашаться или не соглашаться с тем, есть особые религиозные чувства или нет. Если же они есть, то также неясно присущи они только верующим или всем людям. Фактически преследуются действия, хоть и не направленные на возбуждение ненависти к верующим, но посягающие на интересы верующих. Чтобы избежать возможного уголовного преследования, следует изучить основы религиозных учений крупнейших конфессий, а также с осмотрительностью подходить к своему поведению в непосредственной близости к местам отправления культов.
- Если статья предусматривает наказания за действия, совершенные с целью оскорбления, но человек, совершивший деяние, просто хотел пошутить или всего лишь просушить носки, вовсе не желая задеть чьи-то чувства, то как это лицо может быть подсудно при отсутствии умысла и цели?
Геннадий Гершенкрон:
Следует отличать целеполагание в момент совершения действия и в момент дачи показаний по уголовному делу. Если суд установит, в том числе и с привлечением экспертов, что человек в момент совершения действий, преследовал цель оскорбления чувств верующих, а в процессе разбирательства лишь выбрал особый способ защиты, то такой человек уголовной ответственности подлежит.
- Ну, а как быть с ретушированием мест, которые дороги сердцу и чувствам верующих, как в нашем примере? Может, проводить предварительную обработку иллюстраций перед выкладкой в сеть?
Геннадий Гершенкрон:
Ретуширование общеизвестного места отправления культа в подобной ситуации свидетельствует о возможном совершении двух преступлений - одного, совершенного парой на фоне храма, а другого - ретушёром, создавшим новое изображение. Позирование на фоне храма в позах (виде), нарушающих общественных порядок может свидетельствовать не только о неуважении к обществу, но и о преследовании цели оскорбления чувств верующих. А дальше – вопрос доказывания.
Значит, за «преступлением» последует наказание. Таковы реалии XXI века, не слишком отличающегося от XVI столетия, в котором жил Фома Аквинский, приравнивавший еретиков с их «фальшивыми идеями» к фальшивомонетчикам. Дескать, с фальшивой монетой ты наносишь ущерб лишь экономике, а распространяя еретические идеи, калечишь души.
Еретиков в Средневековье ждал костер. А что ждет тех, кто осмелится сегодня нарисовать кому-то не понравившуюся карикатуру, произнесет не те слова, опубликует не тот пост? В лучшем случае «двушечка». В худшем – прилетит пуля от оскорбленных верующих. Опять же – недалеко от Храма Василия Блаженного.
Разбежка в последствиях, как видите, велика. Но, присуждая «двушечки» за «оскорбление чувств верующих» государство явно делает выбор не в пользу развития демократии, плюрализма мнений и свободомыслия. Скорее, в пользу Средневековья, когда разводили свои костры для еретиков те, кто ввергал мир в оголтелую беспросветность и невежество, оправдывая любой произвол высшей социальной группы. Ведь «всякая власть от Бога», и того, кто ей непокорен, ждёт не просто костер, а Геенна огненная.
Такая история.