Сибиряк и индеец — братья навек
Сибиряк и индеец — братья навек
«Мы с тобой одной крови», — вслед за Маугли мог бы сказать древний житель Сибири любому американскому индейцу. Но этот факт выяснился совсем недавно — после того, как учёные сравнили ДНК обитателей этих территорий. Конечно, специалисты и раньше предполагали, что аборигены двух Америк — на самом деле пришлые, только вот доказательств этому не было. Так же, как и указаний на то, откуда именно прибыли на континент предки индейцев.
И вот, наконец, недостающее звено нашлось. Вернее, нашлось оно около полувека назад на байкальских берегах. Академик Алексей Павлович Окладников на стоянке древнего человека в Бурятии ещё в 60-х годах прошлого столетия обнаружил человеческий зуб, обладателем которого был мужчина, живший примерно 14 тысяч лет назад. Эта находка интересна ещё и тем, что в Прибайкалье не так часто встречаются артефакты и человеческие останки времён палеолита.
Долгое время зуб хранился в музейных запасниках, и вот совсем недавно археолог Светлана Владимировна Шнайдер решила исследовать его и передала в Институт эволюционной антропологии общества Макса Планка. Поначалу специалисты сомневались, что из зуба удастся выделить ДНК, но всё-таки провели исследования. Оказалось, что холодный сухой климат Сибири сохранил генный материал.
Результаты проведённых анализов поразили учёных: выяснилось, что этот древний мужчина, обитавший на берегах Байкала, на данный момент является единственным прямым родственником американских индейцев — их геномы схожи на две трети. Подобная связь обнаруживается и с другими жителями этих мест, чьи останки, только более поздние по времени, исследовали специалисты.
Таким образом, по мнению учёных, окрестности Байкала стали тем местом, где много тысяч лет назад произошло смешение нескольких геномов, однако этническая группа, ставшая прародительницей индейцев, сформировалась и изолировалась, скорее всего, неподалёку от Берингова пролива.
Исследуя останки древних людей, специалисты не только удостоверились в родстве древних сибиряков и индейцев, но и установили маршрут миграции.
Прародители индейцев покинули север Евразии примерно 23 тысячи лет назад. Затем, около 14 тысяч лет назад, в районе Байкала произошло смешение древних сибиряков и дальневосточных народов, и уже отсюда часть людей двинулась к Берингову проливу. Отделившаяся от них группа задержалась на Камчатке, а остальные по перешейку перебрались на американский континент.
Да, тысячелетия назад Евразия и Северная Америка были связаны между собой сушей, которую сегодня называют Берингией. Исследования учёных показали, что перешеек, соединяющий материки, несколько раз поднимался над уровнем моря и снова уходил под воду. Когда в проливе появлялась суша, по ней происходила миграция животных. И, как выясняется, людей тоже.
Как отмечают специалисты, наиболее благоприятные условия для миграции сложились примерно 14 тысяч лет назад: берингийский мост не был покрыт льдом и простирался в ширину на сто километров. Перешеек покрывали леса и степи, где водилась разнообразная живность; по нему текли реки, населённые рыбами и ракообразными, так что в Берингии можно было даже жить, не то что мигрировать по ней.
Заселив Аляску, древние сибиряки быстро освоили Северную, а затем и Южную Америки. Исследование митохондриальной ДНК доказало, что всё разнообразие индейских племён происходит от одного генома, распространённого от Алтая до Амура.
При этом, обращают внимание учёные, современные коренные сибиряки, в частности жители Прибайкалья, имеют совершенно другую генетическую картину — их предки пришли на эти территории примерно 10 тысяч лет назад из Восточной Азии.
-
Иван Тургенев: скандалист века
«Я всегда старался не раздражаться и уступать в ссоре, чем и достигал умиротворения, а потом уже в спокойном состоянии дело улаживалось само собой», —
говаривал Лев Николаевич Толстой, однако сам далеко не всегда следовал своим же словам.
Взять хотя бы его размолвку с Тургеневым, которая едва не привела к дуэли. Писатели познакомились заочно ещё в 1855 году, переписывались. Когда же им доводилось встречаться лично, они часто ссорились, обычно по литературным поводам. Но однажды среди них затесался и личный.
Как-то, обедая у Фетов, Иван Сергеевич стал расхваливать английскую гувернантку своей дочери и заметил, что она настаивает на том, чтобы девушка починяла бедняцкую одежду, а потом отдавала её лично хозяину. Лев Николаевич же, тогда ещё далёкий от крестьянского быта, возмутился: «Разряженная девушка, держащая на коленях грязные и зловонные лохмотья, играет неискреннюю, театральную сцену».
Эта фраза разгневала Тургенева, и он ответил Толстому оскорблением. После этого оба покинули дом Фетов, а Лев Николаевич, запасшись оружием, отправил вызов Ивану Сергеевичу. Причём стреляться он предлагал не из дуэльных пистолетов, а их охотничьих ружей, чтобы уж наверняка.
Тургенев, остывший уже к этому времени, отправил Толстому письмо с извинениями, отметив при этом, что дальнейшие отношения между двумя столь разными людьми вряд ли возможны.
Сегодня такой повод для ссоры, едва не завершившейся поединком, кажется ничтожным. Но самое интересное, что ничтожным он был и в те времена. Дочь Тургенева стала лишь формальным поводом для Толстого хоть как-то отомстить обидчику его сестры.
Дело в том, что между Марией Николаевной и Иваном Сергеевичем было что-то вроде романа. Она развелась со своим супругом, но предложения от Тургенева так и не дождалась — он был страстно увлечён Полиной Виардо и, как мы знаем, в итоге так ни на ком и не женился.
Проблемы личной жизни любимой сестры волновали Льва Николаевича, он несколько лет выжидал действий Тургенева и вот сорвался...
Мария Николаевна пережила обоих писателей. Не дождавшись предложения от Ивана Сергеевича, она уехала за границу, где повторно вышла замуж, родила дочь. На закате жизни она ушла в монастырь и приняла постриг.
Многие современники отмечали нерешительность и мягкий характер Тургенева. Тем удивительнее то, что он умудрился перессориться едва ли не со всеми коллегами по перу. О его взаимной ненависти с Достоевским известно немало, однако Иван Сергеевич поругался и с Гончаровым, с которым прочие писатели вообще старались не портить отношения, так как он работал цензором.
Хотя справедливости ради стоит отметить, что инициатором скандала стал Иван Александрович. И обвинил он Тургенева ни в чём-то, а в плагиате:
«Как в человеке ценю в Вас одну благородную черту: это то радушие и снисходительное, пристальное внимание, с которым Вы выслушиваете сочинения других и, между прочим, недавно выслушали и расхвалили мой ничтожный отрывок всё из того же романа, который был Вам рассказан уже давно в программе».
Речь идёт о романе «Обрыв», задумкой о котором Гончаров поделился с Тургеневым. Позже, присутствуя на чтении Иваном Сергеевичем «Дворянского гнезда», Иван Александрович обратил внимание на то, что некоторые сцены из этого романа уж больно напоминают ему те, что он придумал для своего произведения.
-
С Аудиобиблиотека школьника. Тургенев И. С. Из записок охотника, … -
Портрет писателя Ивана Тургенева -
Бюст Тургенев -
Audio CD. 8 класс: Тургенев И.С. Ася -
Audio CD. 8 класс: Тургенев И.С. Ася
Арбитрами выступили Павел Анненков, Александр Дружинин, Степан Дудышкин и Александр Никитенко. Они обвинения Гончарова не поддержали, а схожесть произведений пояснили тем, что авторы пишут о современной им российской действительности. Гончаров с выводами смирился, однако до конца жизни был уверен в том, что прав именно он.
Несмотря на мягкий характер, а порою и бесхарактерность, по замечаниям современников, Тургенев перессорился со многими не менее именитыми своими собратьями по перу. Однако находясь уже на смертном одре, он каялся лишь в том, что во время охоты убил большое количество птиц...
-
Главный принцип детской литературы на примере нового сборника Натальи Селяниной
Детская литература стоит особняком и занимает отдельное место в книжной вселенной. Её очень сложно сравнивать с произведениями, написанными для взрослых. Да и не нужно этого делать, ведь, давайте говорить честно, малыши и их родители живут в параллельных реальностях, которые пересекаются между собой. Мальчишки и девчонки дарят папам и мамам радость, надежды, энтузиазм. А те в свою очередь делятся с ними своим бесценным опытом. Именно по такому принципу строятся произведения, ориентированные на юных читателей. Они являют собой урок, например, в форме загадывания загадок:
После обеда иногда мы спим без всякого труда.
Что за время к нам пришло, раз нам стало хорошо?
И развлечение, как игра с задорной считалочкой:
Рыбка плавала в реке,
Очутилась на крючке,
Кто её сумеет взять,
Будет прятаться опять!
Полезность и приятность соединяются в одном флаконе, что вызывает своего рода химическую реакцию на уровне подсознания и создаёт довольно гремучую смесь, стимулирующую приключения.
Сборник стихов, считалочек, загадок и сказок Натальи Селяниной «Заглянем в страну детства» построен согласно главному принципу, применимому к любой детской книге. В нём много добра и света, герои обязательно милые и симпатичные, ребята похожи на читателей, а животные имеют антропоморфные свойства, чтобы не быть пугающими и непонятными, а стать близкими и любимыми.
Ребята узнаю́т, как выглядят звери, и больше их не боятся:
Как же я собой хорош!
Чем-то на лошадку схож…
Хвостик маленький, но есть,
Грива тоже в мою честь!
Шею вытяну свою,
Высоту всем покажу,
У меня спокойный нрав,
Ну, конечно, я жираф!
Они выясняют главные поведенческие особенности тех или иных представителей земной фауны. Например, для некоторых настоящее откровение, что именно паук плетёт паутину, и не просто так, а чтобы ловить мушек. Впрочем, это совсем не противно. По крайней мере, такого ощущения не складывается при чтении стихотворений Натальи Селяниной, ведь на страницах её сборника нет злодеев, как в легендарной «Мухе-Цокотухе».
Автор учит мальчиков и девочек помогать старшим, уступать место в автобусе, ценить беседы с родителями и их заботу. Она рассказывает им о профессиях, давая шанс уже сейчас определиться с мечтами на будущее:
Хочу врачом я быть,
Больных людей лечить,
Надену я халат
И буду встрече рад!
Получается, что сборник «Заглянем в страну детства» — это книга и о материальном, и о духовном. В ней соседствуют вечные ценности, подсказки для игр, интерактивные задания, описания природы, беседа о взаимоотношениях и, конечно, множество советов, которые даются не только в стихах, но и в прозе, представленной сказкой «Лисёнок Тор». Даже если читать истории очень бегло и не задавать дополнительных вопросов старшим, невольно удастся многое усвоить и запомнить. Ведь написанные с учётом особенностей детской психологии строчки и спрятанные в них истины буквально застревают в сознании.
Вот так Наталья Селянина делится своим опытом не только со знакомыми ребятами, но и с теми, с кем она пока не встречалась. Автор заряжает их позитивом и показывает мир в светлых красках, чтобы не омрачить страну детства и вызвать желание выйти на её перекрёстки, где происходит точка пересечения со взрослым миром. В конце концов, жизнь прекрасна в любом возрасте. И понять это предлагается именно сейчас, познав её разнообразие.
-
Гоголь: «Москва — моя родина»
Москва — особый город в судьбе Николая Васильевича. За свою не очень долгую жизнь он много путешествовал, но в последние годы говорил, что жить бы хотел лишь в Риме и Москве. «Москва — моя родина», — признавался он в письме С. Аксакову. «Кто сильно вжился в жизнь римскую, тому после Рима только Москва и может нравиться», — об этом рассказывал писатель другому своему товарищу, Ф. Чижову. Гоголь влюбился в этот город с первого взгляда, и многие события в его жизни связаны именно с Москвой.
Впервые писатель оказался здесь в сентябре 1832 года. Существует легенда, будто он пообещал себе, что приедет в Москву лишь став знаменитым. Так, по сути, и произошло: в это время вся Россия зачитывалась его «Вечерами на хуторе близ Диканьки». Гоголь из Петербурга направлялся на малую родину, Полтавщину, и проездом заглянул в Москву.
После шумного и многолюдного Питера первая столица впечатлила писателя патриархальной размеренностью, купеческой важностью и долгой историей. Здесь он остановился у единственного на тот момент знакомого — историка и публициста Михаила Петровича Погодина, который в своём журнале «Москвитянин» печатал и Гоголя. Он же ещё в Петербурге пообещал Николаю Васильевичу любовь московских читателей.
И не обманул: в Москве писателя радушно принимали С.Т. Аксаков и М.С. Щепкин, М.Н. Загоскин и И.И.Дмитриев. Кстати, собственным жильём Николай Васильевич в этом городе так и не обзавёлся — часто и подолгу бывая здесь, он останавливался у друзей, которые почитали его визиты за честь.
Погодинская усадьба в Хамовниках была весьма обширной, на её территории находились сад и пруд, Гоголя же обычно селили в мезонине главного дома. Писатель с удовольствием пользовался гостеприимством хозяев и плодотворно работал в их доме. А в 1840 году именно здесь он решил отпраздновать свои именины, на которые пригласил всех друзей, среди которых был и Михаил Юрьевич Лермонтов. Это мероприятие понравилось и гостям, и хозяевам и стало традиционным.
Однако погодинская усадьба была для Гоголя местом не только отдыха, но и работы. Тут он читал первый том «Мёртвых душ», писал «Тараса Бульбу». И именно тут он впервые прочитал только что написанную пьесу «Женихи» («Женитьба»), которую специально привёз в Москву для постановки в театре.
Помимо Погодина останавливался Гоголь и у Толстых в старинной усадьбе на Никитском бульваре. Впервые в графском доме он поселился в 1848 году после паломничества по Святой земле. Хозяева выделили писателю две комнаты с отдельным входом и во всём старались исполнять его желания, создавая комфортные условия для работы.
В этом доме появилась ещё одна традиция — «гоголевские среды», вечера украинского фольклора, на которые приходили Аксаков и Тургенев, Айвазовский и Щепкин. Тут для актёров Малого театра Николай Васильевич читал своего «Ревизора». Молодой Тургенев, присутствующий на авторском чтении, записал:
«Гоголь поразил меня чрезвычайной простотой и сдержанностью манеры, какой-то важной и в то же время наивной искренностью, которой словно и дела нет — есть ли тут слушатели и что они думают».
Последние годы жизни писатель провёл в этом доме. Но с каждым днём всё больше погружался в депрессию: сначала не приняли в печать его «Выбранные места из переписки с друзьями»; затем ему отказала любимая девушка. Невосполнимой утратой для писателя стала и преждевременная смерть его близкого друга Екатерины Михайловны Хомяковой.
Стечение трагических обстоятельств привело к болезни. Толстые подозревали, что у Гоголя менингит, поэтому переселили его в самую тёплую комнату, пригласили врачей. Но Николаю Васильевичу уже ничего не помогало: он умер в доме на Никитском бульваре, но предварительно, как полагают, сжёг второй том «Мёртвых душ».
Сегодня в этом здании расположен музей писателя и проводятся ежегодные «Гоголевские чтения».
-
Анна Болейн. Три года на английском троне
Анна Болейн удостоилась немалого числа прозвищ — «королева на 1000 дней», «проклятая королева». Тем не менее она являлась единственной из шести официальных жён Генриха VIII, которая была коронована. Это пышное мероприятие состоялось 1 июня 1533 года.
«Первого июня королева Анна в торжественной процессии проследовала из Вестминстер-холла в аббатство Святого Петра. Её сопровождали монахи Вестминстера в богатых золотых ризах и тринадцать аббатов в митрах. А за ними — все из королевской часовни, и четыре епископа, и двое архиепископов в митрах, и все лорды в своих парламентских облачениях…» — так увидел это событие хронист Эдвард Холл.
Герцог Саффолкский нёс перед Анной корону, сама же королева шествовала в тёмно-красном бархатном платье с богатой отделкой из горностая, а за ней следовали фрейлины в чуть более скромных одеяниях.
В церкви Святого Петра в Вестминстере Анну короновали два архиепископа, а после мессы королева с высокопоставленным гостями отправилась на праздничный обед. «И был это самый торжественный пир, который когда-либо видели», — заключает хронист.
В тот момент Анна Болейн вряд ли догадывалась, что сделала первый шаг к своей гибели…
Анна появилась на свет между 1501 и 1507 годом в семье Томаса Болейн и Элизабет Говард. Мать принадлежала к древнему знатному роду, отец же происхождением особо похвалиться не мог, тем не менее, обладая дипломатическими талантами, был на очень хорошем счету у короля.
Детство Анна с сестрой Марией провела в Бельгии, юность — во Франции. В Англию вернулась уже повзрослевшая, образованная и очаровательная, хоть и не очень красивая молодая женщина. Как отмечал венецианский посланник, ростом Анна была невысока, имела смуглую кожу, длинную шею и широкий рот. И характер при этом был у неё не сахар: Болейн была импульсивной и любила покомандовать.
-
Эрнст Любич: Мадам Дюбарри / Анна Болейн (DVD-R) -
-
Мун Б. "Проклятые королевы.Анна Болейн. Принадлежащая палачу" -
-
Диксон У.Г. "Две королевы: Екатерина Арагонская и Анна Боле… -
-
Страсть короля. Роман об Анне Болейн -
-
Уэйр Э. "Страсть короля. Роман об Анне Болейн" -
-
Уэйр Элисон "Страсть короля. Роман об Анне Болейн" -
Дело шло к свадьбе, но король решил всё по-своему. На костюмированном приёме, где Анна изображала «Настойчивость», её приметил Генрих. Он быстро расстроил матримониальные планы молодых и женил Перси на Мэри Толбот, Анну же временно отправил в дальнее поместье.
Кстати, поговаривают, что внимание короля на младшую дочь обратил Томас Болейн. Он заметил, что Генрих стал охладевать к Марии, а терять внимание и милости короля не хотелось. Злые языки даже утверждали, что Томас весьма сожалел о том, что у него только две дочери.
Анна была сильно расстроена отменой свадьбы, поэтому поначалу отвергала ухаживания Генриха. Однако вскоре поняла, как можно использовать эту ситуацию. Болейн дала понять королю, что роль фаворитки её не устраивает, но она готова душой и телом принадлежать ему только на законных основаниях. «Любить я могу и буду любить только мужа» — обозначила свою позицию Анна.
Но Генрих был женат. Его супругой была вдова его брата Екатерина Арагонская, которая так и не смогла подарить ему наследника: единственным выжившим ребёнком была дочь Мария.
Этим обстоятельством Генрих и воспользовался, начав процедуру развода. Дело затянулось, но он уже сделал предложение Анне, которая с радостью его приняла. А вскоре выяснилось, что новая любовь короля беременна. Они тайно повенчались, и Генрих с нетерпением ожидал появления долгожданного наследника.
Но Анне хотелось полноты власти, и влюблённый король не смог устоять: Болейн короновали. А в сентябре появилась на свет их дочь, которую назвали Елизаветой и которая впоследствии станет одной из самых известных английских правителей.
Генрих был разочарован, но всё-таки пытался подбадривать Анну. Ещё дважды она беременела, но производила на свет мёртвых мальчиков. Отношения между супругами начали портиться. Король прямо обвинял Анну в смерти детей, она же постоянно устраивала скандалы и тратила огромные деньги на наряды и украшения.
И вот Генрих решил избавиться и от этой жены. Один раз получилось, почему бы не попробовать снова? Тем более что он уже приметил Джейн Сеймур.
Анну Болейн обвинили в измене супругу и заговоре против короля, судили и приговорили к смертной казни. Королеву обезглавили 19 мая 1536 года.
-
«Цветы» добра на «асфальте» равнодушного бытия
Чудеса случаются лишь в сказках или мы просто разучились их творить? О том, что мы можем называть волшебством и как пустить его в свою жизнь, на страницах сборника «Цветы асфальта» говорит Людмила Ворожищева.
Название книги символично и должно трактоваться как метафора.
Асфальт — это действительность, полная равнодушия и пороков. То нелицеприятное, что мы называем жизнью, отказываясь прилагать хоть какие-то усилия, чтобы добиться перемен. Цветами становятся вечные ценности, среди которых свобода, правда, доверие, взаимовыручка, любовь, дружба, уважение, доброта, ответственность за свои поступки. Их необходимо бережно взращивать и пестовать в своей душе, не позволяя им увядать под натиском пронзительных ветров реальности.
Начинает свою беседу с читателем писательница с определения свободы. В её представлении она является неотъемлемой возможностью делать выбор. Плохой или хороший, верный или нет, главное — принимать решения и отвечать за их последствия, меняясь и развиваясь в процессе.
В рамках антиутопического рассказа ведётся дискуссия о том, что есть счастье и возможно ли оно в тепличных условиях, когда все решения приняты за тебя, а ошибки исключены по определению:
«Внешний мир, откуда вы прибыли, как раз меньше всего предназначен для хорошего отпуска. Он полон злобы, тревог, войн, социального расслоения, конфликтов, разврата, насилия, ненависти друг к другу. И этот список можно продолжать и продолжать! Зачем нашим людям, с младенчества воспитанным в атмосфере неприятия всего дурного, видеть подлые соблазны вашего мира? Среди горожан могут оказаться нестойкие, нетвёрдые духом. А нам дорог каждый житель. Поэтому и надёжная стена вокруг, и ворота на замке».
Ответ напрашивается сам собой, даже не приходится искать подтексты и анализировать смыслы, заложенные между строк. Людмила Ворожищева выражается достаточно ясно, предпочитая правду экивокам, подразумевающим двоякое толкование. Мнение автора можно принять или нет, но зерно, которое она посеет, прорастёт на благодатной почве и научит ценить возможность жить согласно своим убеждениям, желаниям и целям.
Людмила Ворожищева учит взаимопомощи и стремлению помогать ближнему, оставляя людям право быть эгоистами, но предостерегая от необдуманных решений, направленных на личную выгоду. Материальное во всех случаях она ставит ниже духовного, напоминая, что человек и человечность — главные ценности, которые есть в подлунном мире:
«Зачем мне вершина музыкального Олимпа, если с неё надлежит столкнуть живого человека, пусть даже и недостаточно одарённого? И этот умный, красивый, достойный, преданный мужчина тоже не мой, если он готов растоптать мечту девчонки, которой и так выпала нелёгкая судьба. Нет, уж лучше жить у подножия Олимпа, не пытаясь вскарабкаться наверх. Оттуда, снизу, не так заметно, какая жестокость и несправедливость обитают наверху».
Быть свободным, оставаться собой и от чистого сердца помогать другим невозможно, если человек врёт сам себе и близким людям, постоянно притворяясь и, словно на сцене, играя какие-то роли. Ложь может стать облегчением. Но это опиум для ума, постепенно притупляющий восприятие, мешающий различать детали и препятствующий чёткому пониманию ситуации. Правда — антипод Зла («Знаешь, сколько у зла инструментов, которые не тупятся и не ржавеют? Лесть, ложь, зависть, лень, глупость…») и своеобразная волшебная палочка, способная творить чудеса и устанавливать мостики между людьми.
Говорить её чаще призывает Людмила, которая не боится откровенности. Она вместе со своей героиней изобретает устройство, позволяющее тайное сделать явным:
«Задайте вопрос своему близкому человеку — во всех смыслах близкому, находящемуся не дальше трёх метров от вас, — и получите по-настоящему правдивый ответ!»
А потом наблюдает за тем, к чему приведёт его использование. Результаты выглядят ошеломляюще, пусть даже многие в глубине души ожидали чего-то подобного, исходя из историй персонажей.
Доброта, умение слышать и слушать, желание заботиться о других, необходимость отвечать за свои слова и поступки — всё это неоднократно возводится Людмилой Ворожищевой в квадрат. От противного показывается, какие беды случатся в ином случае, будь то многовековое проклятие, ссора с домочадцами, разрушенная карьера или же судьба:
«А я просил об этом? Нужна мне была такая жизнь? В душном ящике стола, без света, без единого доброго слова! Скажи спасибо, что честно предупреждаю о своих намерениях. Впрочем, в любом случае ты обречён».
Постепенно человек, который держит сборник в руках, проникается самой идеей нести свет и становиться лучше. А сказки, совсем недетские, побуждают взрослых читателей, имеющих за спиной богатый жизненный опыт, пересматривать ориентиры и взращивать «цветы асфальта» вокруг и внутри себя.