Чувство особой молитвы. Как белгородский миссионер служил в Азии и на Крайнем Севере

В свою первую миссионерскую командировку в жаркие азиатские страны иеромонах Феодосий (Малород) отправился ещё семинаристом. А позже ему представилась возможность испытать себя на севере нашей страны. Великий пример. 27 августа 2023 года митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил монашеский постриг над Владиславом Малородом, после которого дал ему новое имя – Феодосий, в честь преподобного Феодосия Печерского. Настойчивые мысли о том, чтобы стать монахом, стали появляться у юноши ещё во время миссионерской командировки в Юго-Восточную Азию.«Именно тогда я начал думать об этом постоянно. Я жил с монахами, видел их труд, их лёгкость и понимал, что для меня всё это очень близко. Я хотел быть как они – полностью посвятить свою жизнь Богу, нести монашеский крест, не отвлекаясь ни на что. Меня завораживали фильмы о старце Паисии Святогорце, о том, как он готовился к монашеству. Это великий пример», – говорит наш собеседник.. Владислав родился в алексеевском селе Алейниково. Рос в верующей семье. Окончил школу, а затем Алексеевский колледж информационных технологий и экономики. И в 21 год к нему пришло полностью осознанное решение стать священнослужителем:«Я понимал, на что иду. И ни разу не пожалел о выборе. Работал сотрудником Свято-Троицкого кафедрального собора в Алексеевке, каждый день был в храме и помогал людям: где‑то делом, где‑то советом. И чувствовал лёгкость. Приходил домой, молился, занимался делами, утром вставал и снова отправлялся открывать храм. Шёл и не чувствовал земли под ногами… В мыслях не было сумбурности, ничего отвлекающего от того дела, которое я шёл совершать. Ты идёшь помогать людям и служить Богу… Что может быть выше для человека?». Как большая семья. В первую миссионерскую командировку он отправился, учась на втором курсе Белгородской духовной семинарии.«Когда спросили, кто хочет полететь, нашлось 18 желающих. Но на совете выбрали меня. По благословению владыки Иоанна я отправился в Камбоджу, где служит выпускник семинарии иерей Роман Постников. Там нужен был помощник по храму, который бы стоял на клиросе, пел, читал, обучал клиросному ремеслу местных людей, пономарил», – вспоминает иеромонах.. Пройдя акклиматизацию, он приступил к выполнению послушаний, стал активно знакомиться и общаться с местными жителями. Вначале семинаристу, полному юношеского максимализма, казалось, что вместе с отцом Романом они вскоре превратят Камбоджу в православное королевство. И только погрузившись в местную жизнь, он понял, что проповедовать Христа в чужом государстве, веками исповедовавшем буддизм, не так‑то просто. Конечно, можно подойти к кхмерам и начать рассказывать про православие. Но кто тебя станет слушать и воспримет это всерьёз?«Помогает только личный пример. Необходимо вести себя так, чтобы у местных возник вопрос: а что же это за вера? Этого можно достичь только трудом и любовью к людям. Например, кто‑то упал – подойди, помоги. У окружающих, видящих твоё облачение, возникнут вопросы: кто это, почему он так сделал? И ты объяснишь, что твоя вера учит любить ближнего. Конечно, знания о православии распространяются от человека к человеку. В Сиануквиле и Пномпене построены красивые православные храмы. Люди смотрят на них. Могут поинтересоваться, зайти. Всех доброжелательно встретим: пожалуйста, проходите, смотрите. Только предупредим, что в храме можно делать, а что нельзя», – рассказывает отец Феодосий.. В Азии он узнал о замечательной традиции собираться после литургии за чаепитием:«Это великолепно. Ведь приход храма по сути община. Люди должны знать друг друга и помогать. В наших больших городских храмах на практике реализовать это сложно. А вот в Азии, где приходы небольшие (до 50 человек), можно сесть за одним столом и пообщаться. У многих остаётся немало вопросов по чтению Евангелия, а кто‑то хочет спросить о чём‑то личном… Таким образом можно побеседовать с батюшкой и другими прихожанами. Община становится крепче. У священника появляются люди, на которых можно опереться в приходской жизни. Конечно, внушительная часть азиатских приходов – это представители русской диаспоры. Но есть и местные – носители национальных традиций, языка. Если они поняли смысл православия и их сердце откликнулось, то они становятся теми же самыми миссионерами, распространителями веры. Ведь этим людям легче объяснить своим соотечественникам многие нюансы».. Национальный колорит. Когда отец Феодосий находился в Камбодже, приход посетил глава Патриаршего экзархата в Юго-Восточной Азии митрополит Сингапурский и Восточноазиатский Сергий (Чашин). Вскоре от него поступило интересное предложение: послужить и помочь ещё на нескольких азиатских приходах. Конечно, семинарист, мечтавший увидеть жизнь в других странах и получить интересный опыт, отказываться не стал.На месяц он прилетел в столицу Малайзии, Куала-Лумпур. А потом отправился в Сингапур. Там довелось встретить Воскресение Христово. Конечно, православная Пасха в Азии празднуется так же, как и у нас. Но вот если вы захотите увидеть на праздничной трапезе куличи, то приготовить их придётся самим – в большинстве азиатских стран они не продаются. Есть и другие местные особенности. Например, на Вербное воскресенье в храм приносят не веточки вербы, а пальмовые ветви (вайи), которыми в своё время встречали Христа при входе в Иерусалим. «Суть православной веры ни в одной стране не меняется. Но, конечно, может привноситься национальный колорит. Вспомните, например, великого миссионера, святителя Иннокентия Московского. Когда он проповедовал на Севере, алеуты не могли понять, что такое хлеб: пшеницу они не сеяли и не выращивали. Питались в основном рыбой. И Иннокентий Московский, испросив благословения у святителя Филарета, заменил «хлеб» на «рыбу». Молитва стала звучать так: «Отче наш, рыбу нашу насущную даждь нам днесь», – объясняет отец Феодосий.. После Сингапура он полетел в Индонезию, чтобы помочь на приходе, где служит выпускник Белгородской духовной семинарии иеромонах Иоасаф (Тандибиланг), которого рукополагал митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. А завершилась миссионерская командировка семинариста, длившаяся год, на Филиппинах. Там как раз открывался новый православный приход в городе Тагайтай, который расположен возле самого маленького в мире действующего вулкана Тааль. На левом берегу реки Ус. Следующая миссионерская поездка состоялась уже после принятия монашества, жизни в Холковском монастыре и получения священного сана иеромонаха. Отец Феодосий отправился на Чукотку. Трое белгородских священников прилетели в Анадырь, где архиепископ Анадырский и Чукотский Ипатий распределил их по приходам. Отца Феодосия направили служить в сёла Усть-Белая и Марково. Во время второй поездки на Чукотку он также побывал в Канчалане.«С Божьей помощью служили литургии, молебны о здравии. Люди исповедовались и причащались. В тех местах огромные проблемы с пьянством, поэтому постоянно добавляли на литургиях прошения об «одержимых недугом винопития и наркомании», дабы Господь по милости своей дотронулся до их сердца и разума. Народностей Чукотки становится всё меньше и меньше. Государство со своей стороны делает всё, чтобы они развивались, но алкоголь убивает их», – отмечает иеромонах.. Между миссиями на Чукотку он по благословению митрополита Иоанна побывал на юге Сибири, в селе Верхнеусинском, где открывался новый миссионерский стан. Оно расположено в межгорной котловине Западного Саяна, на левом берегу реки Ус.«Там я узнал о том, что сибиряки – это люди с огромными сердцами и огромным потенциалом любви. Я сам учился у них этому великому чувству, которое дарует нам Господь», – рассказывает отец Феодосий.. Правильные ориентиры. За две командировки на Чукотку он крестил около 20 человек. Фестиваль рыбной ловли «Сигфест» на реке Анадырь, гонки на оленях и на собаках, 58 градусов мороза с пронизывающим ветром, северное сияние… Этот удивительный край подарил священнику много новых незабываемых впечатлений, но самым важным для него, конечно, было принести весть о Христе и духовно подкрепить тех, кто уже имеет веру. «Основной акцент делаем на молодёжь. Во время встреч в школах показывали фильмы, подготовленные общественной организацией «Общее дело». Они доступно рассказывают о вреде табакокурения, наркомании, алкоголизма. Ещё мы беседовали о правильных жизненных ориентирах, о здоровой семье… Дети задают огромное количество вопросов. Молодому священнику, на мой взгляд, проще установить контакт с молодёжью – в тебе видят старшего друга, у которого можно спросить совета», – рассуждает отец Феодосий.. В посёлке Марково расположен интернат, где живут и учатся ребята из других населённых пунктов. Среди них образовалась одна отвязная компания, которую преподавателям сложно было приструнить. «Чтобы завоевать их сердца, мне понадобилось полтора месяца. Как‑то я проводил мероприятие в школе и увидел, что они готовятся к непростому выступлению. Подошёл и сказал: «Вам тяжело, пусть будет тяжело и мне». Вызвался тоже спеть песню, чтобы раскрепостить их и успокоить. Ребята удивились. А позже у меня завязался с ними диалог на общепоселковом мероприятии. Говорили о литературе, философии, интернете… Я сказал: «Вы очень интересные собеседники! Давайте соберёмся, выпьем чаю и пообщаемся». На следующий день пришёл в интернат, мы побеседовали и пошли гулять. Это стало переломным моментом», – вспоминает иеромонах.. Он каждый день общался со школьниками, которые однажды заметили: — Вы неправильный священник. Другие просто приезжали, разговаривали с нами о Боге и уходили.. — Зачем мне рассказывать вам о Боге, если вы сейчас не хотите о нём знать? – ответил отец Феодосий. . Это задело ребят за живое. Оказывается, они запоминали многое из того, что рассказывали священники. И вопросов о вере у них тоже возникало немало. Так началось регулярное общение на православные темы.«Господь дотронулся до сердца человека и расположил его. А я стал всего лишь передатчиком этой информации. Троих из той компании я крестил в первую поездку. А двое готовились к крещению, когда я прилетел во второй раз», – говорит отец Феодосий.. Значимость проповеди. На Чукотке немало сектантов. А вот традиционные языческие верования постепенно уходят. Православие постепенно укрепляет свои позиции – на территории Анадырской и Чукотской епархии сейчас действуют 39 приходов. Конечно, некоторые местные жители продолжают относиться к православным миссионерам настороженно или с недоумением.Отец Феодосий вспоминает, что не смог покрестить ребёнка, который этого хотел, потому что родители были против. Можно, конечно, проявить своеволие. А что, если потом выгонят из дома? Там, где расстояние между посёлками приходится 10–15 часов преодолевать на болотоходах, это совсем не радужная перспектива.Отец Феодосий отмечает, что очень благодарен владыке Иоанну за предоставленную возможность служить на приходах с прекрасными священниками, у которых он мог перенять богатый пастырский опыт. Сейчас место его служения – Спасо-Преображенский кафедральный собор Белгорода. Когда будет следующая командировка? Как Бог даст. «Когда ты остаёшься один в незнакомом месте, у тебя есть чувство особой молитвы – ты понимаешь, что тебе никто, кроме Бога, не поможет. Именно в условиях, отличных от привычных, мы можем глубже понять трудности служения и значимость проповеди. А полученный опыт вдохновляет на дальнейшую миссионерскую работу. Любовь и вера позволяют строить мосты между людьми независимо от культурного и географического контекста», – убеждён отец Феодосий. . Анна Черкашина.