Ада больше нет, а Рай закрыт?
Вопрос читателя:
Христос Воскресе! На пасхальной службе во время проповеди батюшка сказал, что ада больше нет, а рай закрыт до Второго пришествия. Но в Евангелии и святоотеческом учении мне такое не встречалось. Ведь в Евангелии Иисус Христос говорит, что есть тьма внешняя, где плач и скрежет зубов, а разбойнику Он говорит: «Ныне же будешь со Мною в раю». Стоит ли обратиться к священнослужителю за пояснением сказанных им слов?
Александр
Ответ священника:
Воистину Воскресе!
В ветхозаветные времена представление о загробной жизни было совсем иным, чем у нас. Его можно назвать «недифференцированным». После смерти все люди — и праведники, и грешники — сходили в некое место, которое в греческом переводе называлось адом. Что это было за место? Это была область мрака, тени и забвения. Там не было разделения на рай и ад в нашем понимании. Это было просто «царство мёртвых», подземный мир, куда нисходили все без исключения. Даже ветхозаветные праведники, такие как Авраам, Исаак и Иаков, после смерти нисходили во ад. Лучшее, что их там ожидало, — это пребывание в некоем более благоприятном месте, которое называлось «лоном Авраамовым». Но это всё равно было частью ада, «мира мёртвых».
Таким образом, ветхозаветный ад — это не столько место мучения, сколько состояние всеобщего плена смертью и отсутствия полноценного общения с Богом. Это было бедственное состояние, из которого человек не мог выйти самостоятельно.
Именно для того, чтобы изменить это положение, Христос после Своей крестной смерти сошёл Своей душой во ад. Это событие — не просто часть повествования о Страстях. Это победа над адом. Святитель Иоанн Златоуст в своём знаменитом Огласительном слове на Пасху вкладывает в уста ада такие слова: «Лучше бы я не принял Родившегося от Марии, ибо Он, придя ко мне, разрушил мою державу, сокрушил медные врата и души, которыми я прежде владел, воскресил».
Что же изменилось после сошествия Христа во ад? Во-первых, ад был «упразднён» как царство всеобщего плена. Христос сокрушил его врата и вывел оттуда всех, кто хотел последовать за Ним, в первую очередь — ветхозаветных праведников. Во-вторых, для верующих ад перестал быть безысходностью. Теперь, как сказано в том же пасхальном слове, «ад огорчился, ибо был упразднён; огорчился, ибо был осмеян; огорчился, ибо был умерщвлён; огорчился, ибо был низложен». Именно в этом смысле можно сказать, что после Воскресения Христова «ветхозаветного ада больше нет». Больше нет того мрачного царства, где все души томились без надежды на избавление.
Однако это не означает, что ада как реальности для человека, сознательно отвергающего Бога, больше не существует. Как было сказано выше, ад огорчился, ибо был упразднён, но он не был уничтожен окончательно. Ему был вынесен смертный приговор, его власть над человеческими душами была разрушена, но он продолжает существовать как место, куда попадают души грешников, которые не захотели идти за Христом. Поэтому для тех, кто отвергает Бога и Его любовь, ад остаётся реальностью. Но это уже не безысходный шеол, а место осознанных мучений.
Более того, окончательный ад наступит только после Второго пришествия и Страшного суда, когда души воссоединятся с телами для вечной жизни. Сейчас же души пребывают в «предначатии» тех состояний, которые ожидают их в вечности.
Таким образом, слова священника о том, что «ада больше нет», не стоит понимать как отрицание вечных мук для грешников. Их следует понимать в контексте победы Христа над ветхозаветным Шеолом — царством тьмы и всеобщего плена смертью. В этом смысле «ада больше нет», потому что для верующего человека смерть перестала быть безысходным концом.
А вот с утверждением, что рай закрыт до Второго пришествия, мысль не очень понятна. Возможно, это было сказано аллегорически и применительно к чему-то конкретному. Поэтому вполне можно обратиться к священнику, который это сказал, и попросить его пояснить смысл этих высказываний.
Храни Вас Господь. Ещё раз — Христос Воскресе!