Ночная служба на Пасху: какие особенности?
В ночь с 11 на 12 апреля 2026 пройдет главная литургия года — пасхальное богослужение, полный радости и ликования о Победе Христа над смертью праздник. Момент, когда человечество перестало быть в плену смерти и получило возможность быть с Богом в раю. Наш материал — о том, как устроено это богослужение.
Для многих людей основное на Пасху — это участие в крестном ходе. На самом же деле крестный ход — это только начало пасхального богослужения. Само богослужение со времен апостолов совершается ночью, потому что, как древний Израиль бодрствовал в ночь избавления от египетского плена, так и мы бодрствуем в ночь избавления от рабства греху.
Как и любое богослужение, оно сочетает в себе неизменяемые элементы (каркас службы) и изменяемые (посвященные конкретному дню). Сегодняшние службы начинаются в Великую Субботу (эти элементы далее будут отмечены ) и продолжаются в пасхальное воскресенье (эти элементы будут отмечены — основным цветом сегодняшнего праздника).
Советуем вслушаться в выделенные цветом элементы, потому что еще раз говорится о значении Великой Субботы, а наполнены радостью о Воскресении Христовом и нашем Спасении.
Из чего состоит служба на Пасху
До начала богослужений в храмах читают книгу Деяния святых апостолов — повествование о том, как жила Церковь в первые десятилетия после Воскресения Христова. В некоторых приходах есть традиция, по которой отрывок из Деяний может прочитать в этот момент любой желающий. Если она есть в вашем храме, приходите, занимайте очередь и постарайтесь неторопливо, внятно, так, чтобы было слышно остальным, прочитать свой фрагмент (кто-то из прихода обязательно будет помогать и покажет в тексте, до какого момента читать). Не бойтесь ошибиться, читайте для радости и с благодарением Господу!
- (около 30 мин);
- (около 1 часа). В самом начале — крестный ход. В конце — чтение «Слова огласительного во святую Пасху» святителя Иоанна Златоуста;
- (около 10 мин);
- Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста (около 1 часа).
Литургический словарик:
Полунощница — служба, которую совершают в полночь (на Пасху начинается около 23 ч.). У любого православного богослужения есть главная тема. Тема полунощницы — пришествия Господа и Страшный суд. Есть полунощница вседневная, субботняя, воскресная и пасхальная.
Пасхальная полунощница — единственная полунощница, которая совершается в приходских храмах. По содержанию это последнее богослужение Великой Субботы, посленяя служба Страстной седмицы и последнее богослужение Постной Триоди.
Утреня — богослужение, которое по уставу положено совершать утром, но часто она является второй частью всенощного бдения (например, в канун воскресенья). Тема утрени — пришествие в мир Спасителя, осуществление надежд и чаяний Израиля. Она проходит через все богослужение. Подробнее см. https://foma.ru/utrenya-struktura-simvolika-smysly.html
Пасхальная утреня — совершается на Пасху после крестного хода. Состоит из пасхальных тропарей, канона, светильна, стихир, чтения пасхального слова Иоанна Златоуста, ектений и отпуста.
Часы — небольшие богослужения, чтобы освятить каждую из 4-х частей дня, которые соотнесены с моментами страданий и смерти Христа.
Пасхальные часы — часть именно пасхального богослужения. По замечанию литургиста М. С. Красовицкой, пасхальные часы – это не вполне часы по структуре (в них отсутствует основной элемент службы часов – псалмы) так что их можно было бы назвать «вместочасием». Пасхальные часы заменяют и первый, и третий, и шестой, и девятый часы. В течение Светлой седмицы (недели после Пасхи) их читают как утреннее и вечернее молитвенное правило (до утра субботы включительно).
Общая продолжительность богослужений вместе с крестным ходом — около 3 часов
К чему готовиться?
- К радостному и полному ликования богослужению.
- Крестный ход проходит по улице. Наденьте достаточно теплую одежду, удобную обувь, с собой можно взять свечу или закрытую лампадку, чтобы идти с ней. Можно также идти с любой любимой иконой. Можно идти просто так.
- На литургии будет читаться Евангелие на нескольких языках. В некоторых приходах его читают более чем на 10 языках — удивительная возможность осознать, что проповедь о Христе действительно распространилась по всему миру.
- Если вас будет клонить в сон, во время службы вы можете выйти на улицу, чтобы освежиться.
- Если сильно устаете или проблемы со здоровьем, возьмите на богослужение складной стульчик, чтобы помолиться сидя.
- Евхаристический пост (пост перед Причастием) — не менее 6 часов. То есть после 18 ч вечера ничего не едим и не пьем. Если вы болеете и у вас есть особые указания врача насчет еды и приема лекарств, соблюдайте их, поставив священника в известность.
- В некоторых приходах исповеди перед ночной литургией нет, чтобы не омрачать радость о Пасхе слезами покаяния. Постарайтесь исповедоваться заранее — например, утром в Великую Субботу.
Рассмотрим богослужение подробнее.
Полунощница
Полунощница — небольшая служба, которая сегодня предваряет крестный ход. Начинается при закрытых царских вратах (центральный вход в алтарь) и завесе. Плащаница (со вчерашнего дня) располагается в середине храма перед царскими вратами.
- «Благослове́н Бо́г на́ш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в» — начальный возглас священника;
- Трисвятое по Отче наш;
- «Приидите, поклонимся» — молитва, которая читается в начале богослужений;
- псалом 50;
- . Читает священник, стоя перед плащаницей.
Фото Пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии
Литургический словарик:
Канон — сложное по структуре произведение, посвященное дню или празднику, в который совершается богослужение. Сегодняшний канон состоит из 8 песен.
Подробнее о структуре канона и вариантах канона: Великий покаянный канон Андрея Критского: структура и смыслы - Православный журнал «Фома»
Каждая песнь канона состоит из:
— ирмоса, который поет хор в начале каждой песни;
— тропарей — кратких текстов, которые читают после ирмоса;
— припевов — коротких молитвенных обращений между тропарями;
— катавасии — завершающего песнопения.
Ирмосы канонов написаны на темы девяти поэтических фрагментов из разных текстов Библии (библейских песен), которые в древности исполняли на богослужениях. В них вспоминаются значимые библейские события в хронологическом порядке — от перехода евреев через Красное море до пришествия в мир Спасителя. Подробнее о логике и содержании ирмосов канона: О Всенощном бдении. Часть 5.
В тропарях канона осмысляется сегодняшний праздник.
Сегодняшний канон вы слышите второй раз за Страстную седмицу: первый раз его пели на утрене Великой Субботы с чином погребения плащаницы (см. Утреня Великой Субботы (Погребение плащаницы): особенности богослужения). Его прекрасные ирмосы — творение византийской поэтессы IX в. преподобной Кассии. Их поют и в начале, и в конце каждой песни, то есть ирмосы являются одновременно и катавасиями. Немного о них мы писали в материале: Волною морскою, — ирмос, написанный византийской поэтессой IX века.
Канон, как и на утрене, прерывается два раза.
После 3-й песни:
- малая ектения;
Литургический словарик:
Ектения — общая молитва, когда священник или диакон возглашает определенные прошения, а хор после каждого поет «Господи, помилуй» или «Подай, Господи»).
Седален — краткое церковное песнопение, которое посвящено различным граням праздника.
После 6-й песни:
- малая ектения;
Фото Пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии
- Трисвятое по Отче наш;
- малая сугубая ектения;
Фото Пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии
На этом моменте богослужения Великой Субботы и Страстной седмицы в целом заканчиваются.
Пасхальная утреня
Фото Пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии
Утреню предваряет
Далее начинается крестный ход. Во время него все непрерывно поют эту стихиру, его сопровождает постоянный трезвон.
После того, как все крестным ходом прошли вокруг храма, перед его дверями начинается Пасхальный утреня. В ней две части:
- пасхальный канон с пасхальным тропарем и пророческими стихами о воскресении;
- хвалитны.
Литургический словарик:
Хвалитны — стихи из прославляющих Бога (хвалитных) псалмов (148 — «Хвалите Господа с небес», 149 — «Воспойте Господеви песнь нову» и 150 — «Хвалите Бога во святых Его»), между которыми вставляются стихиры (песнопения из нескольких стихов). В стихирах воспевается событие, которому посвящен конкретный день.
Часть 1. Пасхальный канон с пасхальным тропарем и пророческими стихами о воскресении
Фото Пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии
- «Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Неразде́льней Тро́ице, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в» — начальный возглас священника.
- великая ектения — следует в начале всех важных богослужений;
После каждой песни:
- малая ектения;
- возглас священника.
После 3-й песни:
- малая ектения;
- возглас священника;
Литургический словарик:
Ипакои — вид краткого песнопения, в котором говорится о сути праздника.
После 6-й песни:
- малая ектения;
- возглас священника;
- Малая ектения;
- Возглас священника;
- ексапостиларий, в котором говорится о том, что через Свою смерть и Воскресение Господь совершил дело нашего Спасения, упразднив вечную смерть:
Литургический словарик:
Ексапостиларий — краткое песнопение, которое поется после канона и говорит о сути праздника.
Часть 2. Хвалитны
- Стихи из хвалитных псалмов;
- стихи из псалмов + стихиры Святой Пасхи.
В первых двух стихирах мы прославляем крестную смерть Спасителя, благодаря которой получили Спасение от вечной смерти.
Третья и четвертая стихиры — о том же, но в них добавлены слова об аде, который Спаситель разрушил своим пришествием. В четвертой стихире — важный богословский момент: «роди́лся еси́ от Де́вы,/ и не разлуче́н был еси́ от Отца́». Слова об удивительном соединении во Христе двух природ — человеческой и Божественной.
Пятая стихира — прославление Пасхи и исполнения пророчеств о спасении, которого человечество ожидало на протяжении многих веков.
Шестая и седьмая стихиры — о женах-мироносицах, которые пришли на гроб Спасителя. Седьмая — по сути, пересказ повествования о Воскресении Христовом.
Восьмая — снова прославление Пасхи.
Девятая — радостное ликование о том, что совершилось сегодня.
Стих: Хвали́те Его́ на си́лахЕго́,/ хвали́те Его́ по мно́жествувели́чествия Его́.
Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.
Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.
Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклицания:/ вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.
Стих: Да воскре́снет Бо́г,/ и расточа́тся врази́ Его́.
Стих: Яко исчеза́ет дым,/ да исче́знут.
Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.
Стих: Сей День, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.
Слава, и ныне:
- сугубая ектения;
- просительная ектения;
- отпуст:
Пасхальные часы
В богослужении Пасхальные часы поются так же, как и дома на Светлой неделе.
Вот их полный текст:
Пасхальные часы поются трижды, потому что заменяют собой и первый час (присоединяется к утрене), и третий и шестой часы (совершаются перед Божественной литургией во время проскомидии). См. Литургия: Проскомидия - Православный журнал «Фома».
Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста
Фото Пресс-службы Санкт-Петербургской духовной академии
Божественная литургия состоит из двух частей:
- литургия оглашенных (на ней можно присутствовать тем, кто готовится креститься);
- литургия верных (только для членов Церкви).
Часть 1. Литургия оглашенных
- «Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в» — начальный возглас священника;
- великая ектения;
Литургический словарик:
Антифон — жанр церковного песнопения.
- малая ектения;
- Вход с Евангелием, во время которого читается хвалебный стих: «В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник изра́илевых»;
Господь с Небесе на землю призре.
Затем литургия продолжается обычным образом, кроме нескольких моментов:
После Причастия
- «Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия». Заамвонная молитва, которую священник читает, стоя перед алтарем, но за амвоном (предалтарным возвышением);
Читайте также:
- «Благословение Господне на Вас…» — краткая молитва;