Секретная история церкви
невдомый мне до сего дня киевский священник Игорь Шумак пишет в ФБ:
"Пошел по сетям, как по трубам, шум о вчерашнем решении Церковного суда в отношении о. Андрея Кураева.
Все спешат осудить суд... некоторые особо либеральные - даже демарши солидарности устраивают...
о. Андрея чуть ли не со святителем Иоанном Златоустым сравнивают, дескать и тот был судим...
Сравнение совершенно безграмотное. Ведь святитель Иоанн Златоуст безропотно принимал решения о своем низвержении. Успокаивал своих рьяных поклонников. И смиренно полагался на волю Божью в отношении себя самого.
Вот так же, в молитвенной тишине, следует и нам полагаться на Божью волю, а не на шумиху и демарши".
https://www.facebook.com/ishumak/posts/5164263686947840
"Безграмотность" воспомянута верно, но не по адресу.
Златоуст -боец, а вовсе не такая послушная лапочка, как мнится о. Игорю.
Он 4 раза отклонял приглашения на суд. Он требовал смены состава суда. Его шантажировали императорские чиновники - не успокоишь своих сторонников, мы их просто перережем в бане (где они собрались). См. об этом в "Диалоге" Палладия.
Златоуст также апеллировал к римскому папе Иннокентию 1.
Назначенного вместо него архиепископом столицы Арсакия он называл «болтуном» (греч. «λήρον»), «волком в овечьей шкуре» (греч. «προβατόσχημον λύκον»), «прелюбодеем» (греч. «μοιχός») и «злым священником» (греч. «ιερέα φαύλον»).
«Слышал и я об этом шуте Арсакие, которого императрица посадила на кафедру, что он подверг бедствиям всю братию, не пожелавшую иметь с ним общение; многие таким образом даже умерли из–за меня в темнице. Этот волк в овечьей шкуре, хотя по наружности епископ, но на деле — прелюбодей, потому что как женщина, при живом муже живя с другим, становится прелюбодейцею, так равно прелюбодей и он, не по плоти, но по духу, еще при моей жизни восхитил мою церковную кафедру".
Иоанн Златоуст. Письмо 112. К епископу Кириаку.
***
А вообще это классический номер внутрицерковного цирка:
Сначала требуют - "скажи, разве кто из святых делал так как ты?!".
А когда приводишь святой прецедент - следует возмущение: "Да как ты, свинья, смеешь себя со святыми сравнивать!".
"Пошел по сетям, как по трубам, шум о вчерашнем решении Церковного суда в отношении о. Андрея Кураева.
Все спешат осудить суд... некоторые особо либеральные - даже демарши солидарности устраивают...
о. Андрея чуть ли не со святителем Иоанном Златоустым сравнивают, дескать и тот был судим...
Сравнение совершенно безграмотное. Ведь святитель Иоанн Златоуст безропотно принимал решения о своем низвержении. Успокаивал своих рьяных поклонников. И смиренно полагался на волю Божью в отношении себя самого.
Вот так же, в молитвенной тишине, следует и нам полагаться на Божью волю, а не на шумиху и демарши".
https://www.facebook.com/ishumak/posts/5164263686947840
"Безграмотность" воспомянута верно, но не по адресу.
Златоуст -боец, а вовсе не такая послушная лапочка, как мнится о. Игорю.
Он 4 раза отклонял приглашения на суд. Он требовал смены состава суда. Его шантажировали императорские чиновники - не успокоишь своих сторонников, мы их просто перережем в бане (где они собрались). См. об этом в "Диалоге" Палладия.
Златоуст также апеллировал к римскому папе Иннокентию 1.
Назначенного вместо него архиепископом столицы Арсакия он называл «болтуном» (греч. «λήρον»), «волком в овечьей шкуре» (греч. «προβατόσχημον λύκον»), «прелюбодеем» (греч. «μοιχός») и «злым священником» (греч. «ιερέα φαύλον»).
«Слышал и я об этом шуте Арсакие, которого императрица посадила на кафедру, что он подверг бедствиям всю братию, не пожелавшую иметь с ним общение; многие таким образом даже умерли из–за меня в темнице. Этот волк в овечьей шкуре, хотя по наружности епископ, но на деле — прелюбодей, потому что как женщина, при живом муже живя с другим, становится прелюбодейцею, так равно прелюбодей и он, не по плоти, но по духу, еще при моей жизни восхитил мою церковную кафедру".
Иоанн Златоуст. Письмо 112. К епископу Кириаку.
***
А вообще это классический номер внутрицерковного цирка:
Сначала требуют - "скажи, разве кто из святых делал так как ты?!".
А когда приводишь святой прецедент - следует возмущение: "Да как ты, свинья, смеешь себя со святыми сравнивать!".