Когда Бог должен человеку
1. Станем преклонять Его всеми силами, но не деньгами; впрочем, если нужно сказать правду, Человеколюбец преклоняется и деньгами, которые принимает Он не Сам, а чрез бедных. Дай нуждающемуся денег – и ты умолил Судию. Доколе предлежит торг, купим милостыню, лучше же сказать – милостынею купим спасение. Ты одеваешь Христа, когда одеваешь нищего. «Милуяй нища взаим дает Богови» (Притч. XIX, 17). Знало Писание наше корыстолюбие, приметило, что алчность наша, питаемая любостяжанием, ищет излишества; для того и сказало «взаим». Если Бог берет у нас взаймы, то Он уже наш должник. Итак, каким же хочешь ты иметь Его – судиею, или должником?
Иоанн Златоуст. О покаянии, 7. // Творения т.2. кн.1. Спб. 1896, с. 371.
2. Во времена царя Маврикия, проживал один знахарь-волшебник Месит. На службу Месит взял к себе мальчика, который считал своего хозяина нотарием, не зная, что он ведается с нечистой силой. Желая совратить мальчика и сделать его слугой дьявола, Месит отправился однажды вместе с ним из города в пустынное необитаемое место.
К вечеру достигают они замка с железными воротами и, на стук Месита, впущенные внутрь замка, находят здесь величественный храм, богато убранный и великолепно освещенный, а в середине храма высокий трон. На этом троне, окруженный справа и слева служителями — эфиопами, сидел некто величественный, также эфиоп, в облачении царя. Царь принял Месита приветливо, велел поставить для него трон возле себя, посадил его на нем и промолвил: «добро пожаловать, наш друг и служитель», а потом, заметив мальчика, который стоял позади трона Месита, спросил последнего, зачем он привел его. Месит ответил: «господин, это твой раб, он со мной заодно».
Тогда царь демонов спрашивает мальчика: «раб ли ты мой?» Мальчик на это ответил: «я раб Отца и Сына и Св. Духа». При этих словах трон вместе с сидевшим на нем провалился, освещение погасло, провалился замок, провалился вместе с другими и Месит; остался один лишь мальчик и при нем кони. По возвращении в город (на этих конях), когда его стали спрашивать, где Месит, мальчик ответил, что Месит отправился во тьму кромешную, и разсказалъ всемъ случившееся.
Спустя некоторое время тому же мальчику пришлось проживать у некоего патриция, мужа благочестивого и благотворителя. Однажды вечером оба они приходят помолиться пред образом Спасителя в Пастр. Мальчик стал слева, и лик Спасителя оказался обращенным в его сторону. Заметив это, патриций переменил место, поставив мальчика по правую сторону от себя, но образ опять смотрел на мальчика. Тогда патриций пал на землю с плачем, молитвою и исповеданием, и сказал: «Господи мой, Иисусе Христе, почему Ты отвратил лицо Свое от меня, раба Своего? Ты знаешь, что я по силам не отвращал лица моего от человека, просившаго милостыню, и вот Ты отвращаешься от недостойного раба Своего». После долгой молитвы патриция, до слуха его дошел голос от иконы: «тебя Я благодарю за то, что ты приносишь Мне из данного тебе Мною же, а пред этим (мальчиком) Я — должник, потому что, не смотря на страх, он не отрекся от Меня, но исповедал Отца и Сына и Св. Духа».
Анастасий Синаит (?). О различных способах спасения и о покаянии.
Публ.: Суворов Н. С. К истории нравственного учения в восточной церкви
http://www.vremennik.biz/opus/BB/X1/54042
Иоанн Златоуст. О покаянии, 7. // Творения т.2. кн.1. Спб. 1896, с. 371.
2. Во времена царя Маврикия, проживал один знахарь-волшебник Месит. На службу Месит взял к себе мальчика, который считал своего хозяина нотарием, не зная, что он ведается с нечистой силой. Желая совратить мальчика и сделать его слугой дьявола, Месит отправился однажды вместе с ним из города в пустынное необитаемое место.
К вечеру достигают они замка с железными воротами и, на стук Месита, впущенные внутрь замка, находят здесь величественный храм, богато убранный и великолепно освещенный, а в середине храма высокий трон. На этом троне, окруженный справа и слева служителями — эфиопами, сидел некто величественный, также эфиоп, в облачении царя. Царь принял Месита приветливо, велел поставить для него трон возле себя, посадил его на нем и промолвил: «добро пожаловать, наш друг и служитель», а потом, заметив мальчика, который стоял позади трона Месита, спросил последнего, зачем он привел его. Месит ответил: «господин, это твой раб, он со мной заодно».
Тогда царь демонов спрашивает мальчика: «раб ли ты мой?» Мальчик на это ответил: «я раб Отца и Сына и Св. Духа». При этих словах трон вместе с сидевшим на нем провалился, освещение погасло, провалился замок, провалился вместе с другими и Месит; остался один лишь мальчик и при нем кони. По возвращении в город (на этих конях), когда его стали спрашивать, где Месит, мальчик ответил, что Месит отправился во тьму кромешную, и разсказалъ всемъ случившееся.
Спустя некоторое время тому же мальчику пришлось проживать у некоего патриция, мужа благочестивого и благотворителя. Однажды вечером оба они приходят помолиться пред образом Спасителя в Пастр. Мальчик стал слева, и лик Спасителя оказался обращенным в его сторону. Заметив это, патриций переменил место, поставив мальчика по правую сторону от себя, но образ опять смотрел на мальчика. Тогда патриций пал на землю с плачем, молитвою и исповеданием, и сказал: «Господи мой, Иисусе Христе, почему Ты отвратил лицо Свое от меня, раба Своего? Ты знаешь, что я по силам не отвращал лица моего от человека, просившаго милостыню, и вот Ты отвращаешься от недостойного раба Своего». После долгой молитвы патриция, до слуха его дошел голос от иконы: «тебя Я благодарю за то, что ты приносишь Мне из данного тебе Мною же, а пред этим (мальчиком) Я — должник, потому что, не смотря на страх, он не отрекся от Меня, но исповедал Отца и Сына и Св. Духа».
Анастасий Синаит (?). О различных способах спасения и о покаянии.
Публ.: Суворов Н. С. К истории нравственного учения в восточной церкви
http://www.vremennik.biz/opus/BB/X1/54042