Великий Тимур на волосок от гибели. «Он израсходовал все стрелы и сломал копьё»...
Великий Тимур на волосок от гибели. «Он израсходовал все стрелы и сломал копьё»...
Можно только предположить, что Великий говорил своим многочисленным амирам и вождям союзных племен, которых собрал в этот поход. Напомнил о славных победах прошлых лет? О покорении Персии, Ирака и Кавказа, первых разгромах Тохтамыша? Не знаю, не присутствовал. Но по составу, числу войск и тщательности подготовки к этому походу — можно утверждать, что в двери Золотой Орды постучался северный пушной лис. С Тохтамышем, Великим Ханом бывшего улуса Джучи было решено покончить раз и навсегда.
Его маниакальные попытки сокрушить империю Тимура дорого стоили обоим государствам. После очередного разгрома золотоордынец возрождался, как птица Феникс, и становился сильнее. Его войска многочисленнее. А геополитическая обстановка — всё выгоднее. Тимур спешил. Он знал, что Тохтамыш заключил союз с египетским Мамлюком. А турок-осман Баязид I Молниеносный весьма в грубой форме послал Великого Амира по матушке с союзным договором. Мог и сам ударить в спину, так рассуждал Тимур. Вывезти войну с тремя самыми могущественными государствами мира — дело было нереальное. В союз с Тохтамышем еще вступили: эмир Сиваса, правитель Кара-Коюнлу, Джелаириды, правитель Мардина и Туркменский эмир. Каждый сам по себе — немочь бледная, но последняя соломинка, как говорится, может сломает хребет и верблюду. Таким двугорбым Тимур быть отказался. Бить по голове гадюки коалиции нужно было так сильно, чтобы талантливый потомок Чингисхана не воспрянул. А лучше, — навсегда упокоился.
Придворные хронисты Тимуридов в единственный раз не указали численность армии Великого Тимура. «Никогда ранее со времен Чингиса в этом районе не появлялась столь огромная армия», — заверяет историк Язди. Авангард левого фланга Тимура стоял у подножия гор Эльбурса, а правый фланг — на берегах Каспийского моря. Ну не знаю. Поздние летописи указывают и 200 и 300 тысяч. И 500. Но, склонен думать — тысяч сто (с большим авансом). После победы над Тохтамышем Тимур отпустил часть армии и союзников обратно по домам. А сам из похода вернулся, чтобы сразу, не попив чайку без передышки, отправиться потрошить Индию. Вся его армия составляла 90 тысяч душ.
Сколько собрал татарев Тохтымыш — вообще тайна за семью печатями. Но много больше Тимура. Скорее всего, речь идет о полуторном перевесе. Разношерстных, собранных по всей Золотой Орде и вассалам. Шипящих друг на друга за прошлые обиды, без боевого слаживания, с оружием куда хуже самаркандской экипировки. Но с небывалым осознанием того, что защищают жизнь своих семей, кочевий, городов. Слишком недвусмысленное направление удара выбрал Тимур. Последнему пастуху было понятно — если Великий пробьется через Дербентские ворота и горы Чечни… Всё, пишите письма. Что такое равнинная война с армией лучших наёмников Азии — золотоордынцы прочувствовали на своей шкуре в Сибири, на речке Кочуре. Повторять пройденный материал не хотели. Поэтому бой дали на своих условиях, в теснинах реки Терек, где Тимур не мог развернуть свой авторский боевой порядок. И почти ведь получилось у паршивцев!
Преимущество было у Тохтамыша, который удерживал северный берег Терека, перекрыв единственный имеющийся брод завалами, засеками, степными вагенбургами из сцепленных повозок. Охранял эту переправу лично, с отборными войсками, покуда бестолковые ордынские беки и ханы собирались за его спиной, у речки Курай. Но Тимур есть Тимур, гениальный маневр избавил самаркандцев от кровавого штурма круч Терека. Испанский посол Клавихо так это описывает:
«Тамурбек [от места переправы] двинулся с войском вверх по реке, а император Тарталии со своим войском [также] продвинулся другим берегом реки; а шли они так: один по одной стороне, другой — по другой, и как Тамурбек останавливал свое войско, тотчас останавливался Тотамих на другой стороне [реки]. Таким образом они двигались три дня, и ни один не перегнал другого. На третью ночь Тамурбек приказал в войске, чтобы женщины надели шлемы [и стали похожи] на мужчин, а всем мужчинам велел скакать как можно скорее [обратно] и каждому взять двух лошадей, на одной ехать [самому], а другую вести на поводу. Оставив свой стан [на месте], то есть женщин, похожих на мужчин, пленников и рабов с ними, сам [Тамурбек] вернулся назад к переправе; и все пройденное за три дня расстояние он преодолел за одну ночь и переправился через реку».
Благодаря маневру и хитрости, войско Тимура (за день) перескочило через Терек и снова оказалось в трудной ситуации. Наступила темнота и Тохтамыш попытался устроить ночную атаку. Получилось только отчасти. Укрепленный лагерь Тимура устоял, панике самаркандцы не поддались, но сбежал один из временных союзников Тимура, некто Кунче-оглан.
«…прямо перед ним (Тимуром) прорвало центр войска, и он оказался в толпе заворотивших коней позорно бегущих гулямов. С рыком, похожим на рычание барса, Тимур ринул вперед, через и сквозь, и вот уже перед ним и перед его немногочисленною дружиной оскаленные конские морды, ножевые глаза, сабельный блеск и победный клич (сурен), режущий уши. Тимур горбит широкие плечи, вырывает дорогую хорезмийскую саблю из ножен. Чешуя его панциря и отделанный золотом, украшенный большим рубином шелом зловеще сверкают на солнце. У него ломается копье, падает смертельно раненный конь, и Тимур чудом успевает вырвать увечную ногу из стремени и вскочить на ноги. Он отбивается саблей. Его, кажется, узнали враги, облепили со всех сторон. Он отбивается рыча, взяв оружие в левую руку, чуя тупые тычки вражеских копий о пластинчатую броню. Его нукеры падают один за другим. Кто-то, кажется, бежал (не забыть наказать после боя!). Он остается один и продолжает драться. У него в глазах — вонючая яма, где приходилось сидеть, ожидая казни, эмиры Хусейна, бегущие от монгольской конницы непобедимых когда-то джетэ, его тяжкая молодость, которую он им не отдаст ни за что! Сейчас решается его судьба, судьба всех его многолетних усилий, судьба его веры в себя и свою звезду…»
Описание не свидетеля битвы, а более поздний хвалебный панегирик, но… Впечатляет, не правда? После этого явно смертельного эпизода — Тимуру не полегчало, отнюдь. Свидетель сухо сообщает, что «он израсходовал все стрелы, сломал короткое копье и отбивался саблей». На выручку к нему стали пробиваться небольшие отряды гулямов, они и спасли Великого от неминуемой гибели. 50 воинов притащили телеги и сцепили их. За ними и укрылся Тимур.
Для защиты Тимура подходили отряд за отрядом, вокруг импровизированного вагенбурга из телег бушевал кровопролитный бой. Численность выручавших Тимура пополнилась еще отрядами нескольких эмиров. Вроде бы самое время отступить, выйти из-под удара и продолжить управление всей битвой. Но Тимур… остался там. На мой взгляд, он принял одно очень рискованное, но верное решение. Стянул к своему знамени все элитные части золотоордынцев. Вскоре подоспел его внук Мухаммед-Султан с шестью сильными «кошунами» и амир Устуй из резерва, прикрывший тыл. Подоспела пехота со своими большими осадными щитами и тяжелыми луками. Связь с остальным войском была восстановлена, но Тимур не тронулся с места.
öäöäöä
Великий Тимур на волосок от гибели. Атака во время молитвы...
Итак, очередной эпизод, когда Великий Амир едва разминулся с костлявой. Предыстория от недалеких историков такова: «Персидский шах Мансур Музаффари в своем послании назвал Тимура «узбеком», «железный хромец» сильно оскорбился, что и стало поводом для совершения похода на персидский Шираз, в результате чего город был разрушен и подвергнут разграблению». Эту версию смело спускаем в ватерклозет. Что значило слово «узбек» в те времена — мы не знаем. Оскорбился Тимур не из-за послания, а из-за участившихся набегов в свои земли. И мятеж в землях своих вассалов он отправился подавлять.
Было так. Шах Шудж Музаффара, султан Фарса, Кермана и Исфахана (персидская провинция Фарс) долгие годы союзник Тимура, летом 1384 года — умирал. После разгульной жизни, полной вина и женщин, этот мирный человек, покровитель великого поэта Хафиза — обратился к Тимуру с предсмертной просьбой, поручая тому защиту своей земли и семьи. Тимур согласился, но вассальной присяги от наследника не дождался. Три года этот вопрос поднимался в дипломатической переписке, терпение лопнуло, новый султан Фарса получил прямое указание явиться к Тимуру, подтвердить союзный (вассальный) договор. Визит тот проигнорировал, отделавшись посольством. Потом был поход Тимура на Исфахан, бунт горожан после сдачи города, страшная резня и пирамиды из голов.
Потом была мирная капитуляция Шираза и Кермана, назначение новых правителей. Присяга от родственников покойного шаха Шунджа, раздача им слонов и плюшек городов и деревень в кормление. Всем, кроме одного — племянника Шах-Мансура ибн Шах-Махмуда. Тот избежал исфаганской резни и скрылся в горах. Воин был — знаменитый, полководец — расчетливый и умный, правитель — жестокий и мрачный. Тимур в миниатюре.
Воспользовавшись тем, что Великий был отвлечен войной в Средней Азии (1388-1392 гг.), Шах Мансур молниеносными походами отнял владения у большинства своих родственников и спустя три года стал единолично господствовать над Хузистаном, Фарсом и Исфаханом. Немедля приступил к потрошению земель Тимура, тревожа набегами пугливое население Междуречья. В 1393 г. Тимур решил покончить с наглецом и двинулся в карательную экспедицию. Летописцы отмечают, что Великий Амир сменил свой личный штандарт с тремя кругами — на другой, с серебряным драконом.
Война в горах была очень тяжелой и заняла всё лето. Тут и знаменитая неприступная крепость Калаии Сафид; и лесные дебри, которые можно было пройти только с топором; и многочисленные отряды исмаилитов-шиитов, потомков знаменитых ассасинов. Наконец, пробившись через все заслоны, Тимур подступил к Ширазу.
После битвы под Ширазом, Тимур находился в лагере воинов своего младшего сына Шахрука. Только с малым числом личных телохранителей. Петля загонной охоты на Мансура была затянута, многочисленные отряды обложили огромный периметр, ожидая рассвета, чтобы завершить начатое накануне. Но Шах решился на смелый и вроде бы безрассудный шаг. Вот ведь отчаюга! Мог пробиться в любом другом месте из окружения, но нет — выбрал лагерь, где развевался штандарт Тимура. Убить предводителя — значит, победить. В сражении и в войне.
«Шах Мансур, приблизительно с пятьюстами хорошо вооруженных всадников, подвязанными колчанами, с саблями, копьями и булавами в руках, как обреченный на смерть, бросился на верное его величеству войско. Шах Мансур пытался ударить мечом его хаканское величество, но Хумари-есаул и Таваккул-баварчи бросились между ними и отвратили эти удары. Один удар шаха Мансура пришелся по Хумари и немного ранил его. Пробившись вперед, он дважды скрестил саблю с мечом Великого Амира. Будь шах Мансур удачливее, победа была бы за ним; выбей он Тарагаева сына из седла, дело бы решилось в его пользу. Но удары цели не достигали; шлем был прочным, и Тимур с коня не упал. Воины поспешили ему на выручку и его спасли».
Пожалуй, Шах-Мансур был единственный воин, который столь близко подобрался к голове Великого. Достойный соперник для искушенного в воинском мастерстве Тимура. О кончине отважного эмира историк Гийас ад-дин сообщает следующее:
«Мансур был окружен. Когда все его сподвижники пали, он продолжал сражаться в одиночестве. Одна стрела попала ему в шею, другая — в плечо, он был ранен саблей в лицо и тем не менее продолжал драться. Наконец его стащили с коня. Нукеры Тимура бросились, чтобы взять его в плен и снять кольчугу, еще не зная, что это шах Мансур. Тогда он сказал: «Я тот, кого вы ищете. Я шах Мансур. Дайте мне напиться и отведите живым к его величеству, потому что я Мансур — «победоносный». Но нукеры не обратили внимания на эти слова, ударили саблей по обнаженной голове и убили его».
Со смертью Мансура пресеклась династия Музаффаридов. Ему отсек голову и бросил ее к ногам Великого Амира младший сын Тимура, юноша Шахрук, которому едва исполнилось семнадцать лет...
öäöäö
Мифы о монголах или «Казнь десятка воинов из-за одного труса»
Еще в светлом советском детстве, на уроках истории, меня (сотоварищи) ставило в тупик вот такое утверждение:
«В армии Чингисхана действовала жесточайшая дисциплина... (бла-бла-бла про десятичную систему организации войска и т.д.) ...Малейшее неповиновение каралось смертью. К примеру, если один воин бежал с поля боя, казнили весь десяток. Бежал десяток — казнили всю сотню…Смерть ожидала также предателей».
Знакомо? Конечно! Мульёны тысяч миллионов статей, книг, научных и не очень трудов рассказывают про эту диковатую и странную дисциплинарную меру воздействия на личный состав орд Темучина. Откуда всё это взялось? Если быть предельно точным, то из отчета монаха-францисканца Джиованни дель Плано Карпини «История Монгалов, именуемых нами Татарами» (лат. Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus). Записи эти составлены на основе его дипломатической миссии 1245-1247 годов в ставку хана Батыя (Бату) и Великого хана Гуюка. Это был первый рассказ на латыни (а потом — на многих европейских языках) о нравах монголов, их жизни, религии и государственном устройстве. Возвращаясь из Каракорума (тогдашняя столица Империи Чингисхана), Карпини и его спутники давали переписать свои черновики коллегам-монахам во многих европейских странах. Интерес к страшным «тартарам» и «мунгалам» был заоблачным.
«Просим всех, кто читает вышесказанное, чтобы они ничего не изменяли и не прибавляли, так как мы, в предшествии истины, написали все, что видели или слышали от других, кого считали достойными доверия, ничего не прибавляя с умыслом, чему Бог свидетель. Но так как те, через землю которых мы проезжали, живущие в Польше, Богемии, Тевтонии, Леодии и Кампании, имели желание прочитать написанную историю, то они списали ее раньше, чем она была закончена и вполне выправлена, потому что у нас еще не было времени, чтобы иметь возможность вполне закончить ее на досуге. Отсюда да не удивляется никто, что она гораздо подробнее и лучше исправлена…».
Монах-путешественник написал эти слова для введения своего письменного доклада Папе Римскому Иннокентию IV. Который стал, прошедшим полную редактуру, уже документальным произведением-книгой. Списки же с его черновиков уже гуляли по всей Европе огромным числом. Первые подтвержденные переводы его «Истории Монгалов…» в наших широтах появились только в 1795 и 1820 годах, спустя почти 600 лет. Причем какие именно первоисточники переводились, черновики или полное издание книги Карпини — только боженька ведает. Но русские историки XIX века, стали тиражировать утверждение о том, что дисциплина в монгольской армии поддерживалась невероятными по жестокости мерами:
«Если в бою два-три человека из десятка отступили — казнят весь десяток. Из-за сбежавшего десятка — вся сотня, к которой десяток приписан».
Впечатлительное аристократическое общество и грамотное население — аж присело. Таких методов воспитания личного состава не знала ни одна армия древности и современности. Децимация в древнем Риме — не в счёт. Там казнили лишь каждого десятого труса, бежавшего с поля боя.
Но… давайте уж быть объективными. Не знала такого страшного наказания и монгольская армия. И Чингисхан не ведал о столь безумном своём приказе. Весь миф основан на неверном прочтении (переводе) шестой главы книги Карпини:
«О войне и разделении войск, об оружии и хитростях при столкновении, об осаде укреплений и вероломстве их против тех, кто сдается им, и о жестокости против пленных».
Не склонен обвинять русских историков в невежестве или желании создать сенсацию на пустом месте. Латынь, с которой они переводили, — могла быть разной степени вульгарности. Десятки разговорных и письменных ее диалектов гуляли по Европе сотни лет. Числом превышая канонические произведения на классической латыни. Правильный перевод с произведения Карпини, с первоисточника, был сделан только в 1911 году Александром Иустиновичем Малеиным — известным филологом, библиографом и книговедом. Впоследствии, членом-корреспондентом Академии наук СССР. И получилось у него вот что, просто внимательно вчитайтесь:
«Когда же войска находятся на войне, то если из десяти человек бежит один, или двое, или трое, или даже больше, то все они умерщвляются, и если бегут все десять, а не бегут другие сто, то все умерщвляются; и, говоря кратко, если они не отступают сообща, то все бегущие умерщвляются; точно так же, если один или двое, или больше смело вступают в бой, а десять других не следуют, то их также умерщвляют, а если из десяти попадают в плен один или больше, другие же товарищи не освобождают их, то они также умерщвляются»
Прочитав по буковкам, становится понятно, что именно хотел сказать Карпини: казни подлежали именно трусы и дезертиры, бежавшие с поля боя, но никак не их соратники-храбрецы. Да, и эта мера была весьма жестокой, но она (на мой взгляд) логически оправданна в той парадигме, по которой воспитывалась Судэбэем и Чингисханом новая монгольская армия. Казнь добросовестных воинов и смельчаков, державших строй под ударами превосходящего противника, — это за пределами здравого смысла, традиций монголов и духа законов Ясы, построенных на глубоких правилах справедливости.
ЗЫ: Новохроноложцы и прочие фоменкоидные рептилоиды, с цитированием тяжелого бреда своего гуру из книги «Калиф Иван» — будут удаляться из комментариев с корнем, с раздачей бесплатных рецептов на галоперидол. Я предупредил…