ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ И МЫСЛЕННЫЕ ВИДЫ ЗАЩИТ ОТ НЕГАТИВА
Olga Marta
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ И МЫСЛЕННЫЕ ВИДЫ ЗАЩИТ ОТ НЕГАТИВА
Сглаз и порча опасны тем, что создают в биополе человека энергетические пробоины, через которые просачивается негативная энергия. Чтобы не стать жертвой сглаза и порчи, время от времени полезно ставить на себя мысленные защиты.
????Защита «Контур»
Самым простым приемом является перекрещивание рук или ног во время общения с человеком, от которого можно ожидать неприятностей. При этом вы замыкаете контур своего биополя, защищаясь от пробоин в нем.
Также можно большой и указательный пальцы одной руки соединить с большим и указательным пальцами другой руки, образуя кольцо. Три остальных пальца каждой руки тесно прижимаются друг к другу. Этим приемом широко пользуются во время разговора с неприятелем на Востоке.
????Защита «Водяной столб»
Для этого варианта защиты нужно окружить себя со всех сторон воображаемыми стенами из воды. «Водяной столб» лучше применять, когда вы чувствуете, что у вас портится настроение или появляется внезапная слабость. Ведь эти недомогания могут быть причиной насылаемого сглаза или порчи.
????Защита «Зеркальная стена»
Представьте себя со всех сторон окруженным стеной из одного, двух или трех рядов кирпичей. С наружной стороны стена покрыта сплошным слоем зеркал, отражающей поверхностью обращенных во внешний мир. И с какой бы стороны недруг ни пытался на вас напасть, он всегда получит отраженный и усиленный зеркалом ответный удар.
Но, применяя «зеркальную стену», никогда не показывайте человеку, пытающемуся негативно влиять на вас, что вы защищаетесь.
????Защита «Крест»
Этот метод защиты немного сложнее предыдущих. Нужно почувствовать (а не представить!), что на уровне солнечного сплетения спереди и сзади, а также с боков на расстоянии вытянутой руки находятся четыре теплые золотистые горошины.
Иными словами, получается крест, лежащий в горизонтальной плоскости. Этот прием лучше использовать, когда вы находитесь в людном месте.
????Защита «Горная река»
Попытайтесь представить себя стоящим под потоком кристально чистой, прозрачной горной воды, омывающей каждую частичку тела. Если это трудно представить, закройте глаза и постарайтесь услышать, как журчит поток, стекая с вашей головы к ногам.
Если вы хотите немного взбодриться, представьте, что стоите под прохладным водопадом. Если вы испытываете беспокойство и хотите успокоиться, пусть вода в вашем воображении будет теплой, но ни в коем случае не горячей!
Эффект горячей воды отрицательно скажется на защитных свойствах вашей ауры и приведет к обратному результату: сделает вас более подверженным влиянию отрицательной энергии.
????Защита «Кокон»
Этот метод лучше использовать, когда вам предстоит встреча с людьми, от которых вы потенциально ждете неприятностей. Представьте, что вы находитесь в середине кокона, сплетенного из плотных нитей золотистого цвета. Вам в этом коконе спокойно, уютно, вас не раздражают ни яркий свет, ни голоса собеседников.
Если вы почувствовали, что во время разговора, решения каких-то проблем от ваших собеседников исходит негатив, прочитайте этот заговор:
«От дурного глаза, от колдовской проказы. До века мне в коконе быть под защитой, а ауре моей - не пробитой. Истинно!»
????Защита «Круг»
Поставить щит от энергетических пробоин можно и таким образом. Мысленно очертите вокруг себя круг. Представьте, что вы стоите в центре его. Вы четко ощущаете, что никто не может переступить этот круг, никто и ничто не может доставить вам неприятности, обрушить зло.
Уверенности в своей защите вам прибавит такой заговор:
«Круг сомкнулся, дьявол запнулся. На дьяволе пояс, на поясе порча. Господи, помоги, Господи, благослови, Господи, меня, раба Божьего (имя), сбереги. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
????Защита «Сброшенный рюкзак»
Каждый день вы общаетесь с разными людьми, соприкасаетесь с чужими биополями. Они и мнут, и деформируют, и прокалывают, и загрязняют вашу ауру. Поэтому, перед тем как войти в свой дом, остановитесь у двери.
Представьте, что вся астральная грязь собралась в невидимый, но крепко держащий ее рюкзак. Бросив руки вниз, резко выдохните и стряхните невидимый рюкзак на пол за спиной. После чего мысленно представьте, как он горит ярким пламенем.
????Защита «Гори ясно»
Чтобы сбросить с себя все плохое, что «прилипло» за день или за какое-то время, можно использовать другой прием. Нужно потереть ладони одну о другую до появления в них тепла и затем поднести их к лицу, как бы возводя вокруг головы защитную сферу. При этом следует закрыть глаза и представить, что все плохое из тебя уходит в руки. После чего стряхнуть это плохое с рук в воображаемый огонь.
Тонкие причины блоков на уровне энергетических центров человека
СУДЬБА ПЛАНЕТЫ
"Согласно плану и в соответствии с энергиями, планомерно протекающими через пять планетарных центров, на нашей планете существуют три великие сплавляющие энергии или жизненных центра:
а. Россия, сплавляющая, связующая восточную Европу и северо-западную Азию.
б. Соединенные Штаты (и позднее – Южная Америка), сплавляющие, связующие центральную и западную Европу и все западное полушарие.
в. Британская империя, сплавляющая, связующая расы и людей во всем мире.
В руках этих наций находится судьба планеты. Они составляют три главных мировых блока с точки зрения сознания и под углом мирового синтеза. Другие, меньшие нации будут участвовать в этом синтезе совершенно независимо и добровольно, через совершенствование своей национальной жизни в интересах всего человечества, руководствуясь желанием выражать и сохранять целостность своей души и очищенное национальное устремление (это очищение и происходит в настоящее время). Однако ключевая нота жизни человечества будет издаваться Россией, Великобританией и Соединенными Штатами – не благодаря их могуществу, историческому прошлому, материальным ресурсам или территориальной протяженности, а благодаря тому, что они сплавляют множество типов людей, провидят свою мировую цель, имеют бескорыстное намерение и их правительства хорошо понимают свой народ и работают для народа. ИХ КОНСТИТУЦИЯ, ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ И БИЛЛЬ О ПРАВАХ ГУМАННЫ. Другие нации будут постепенно вставать на позицию этих фундаментальных духовных требований или же – если они уже базируются на данных гуманных принципах, а не на эксплуатации несчастного большинства могущественным меньшинством – добровольно сотрудничать с этими великими нациями, имея единые цели и интересы, пока все нации мира не увидят свою ясную перспективу, не преодолеют свои эгоистические установки и не согласятся делать единое дело на благо целого. Тогда человечество вступит в свет свободы, и ему откроются неведомые ранее красота и духовная цель".
Алиса А. Бейли «Судьба наций», СТР.104.
"Служил в Чечне и ловил женщин в кустах": 4 главных мужских черты – в характере Льва Толстого
Вел для журнала Men's Health Russia рубрику "Зал славы", однажды туда попал Лев Толстой. Вот, посмотрел на Льва Николаевича как на современного человека, (а не на бородатого на старика из прошлого) – и выбрал 4 главных его мужских черты характера. Мужчина он был ого-го!
1. Ставил цель, придерживался ее
Апрель, 1847 год, Казань. Дом на улице Черноозерской, во дворе собака лает на мотив песни «Только» певицы Нюши. В окно квартиры лезет весеннее солнце. За столом сидит парень с короткой стрижкой и большими ушами, его зовут Лев. Перед ним — тетрадь. Смотри, что там записано: «Чем хуже положение, тем более усиливай деятельность». И еще: «Преодолевай тоску трудом, а не развлечением». 19-летний Лев весь март лечился от гонореи, а потом придумал и записал себе правила, которыми собрался руководствоваться в жизни. Так Толстой стал вести дневник. Думаешь, через пару недель он забыл об этой идее и увлекся разведением джунгарских хомяков? Толстой записывал мысли по поводу своей жизни и поступков до самой смерти в 82 года! Ты можешь проследить его целеустремленность и тягу к самосовершенствованию, например, по «Избранным дневникам», которые с 1978-го по 1985 год выпускало издательство «Художественная литература» (21 том!).
2. Был храбрым
Осень 1851 года, Чечня, место неподалеку от Кизляра. Река Терек бурлит и уходит за поворот, где-то за лесом горцы чистят ружейные дула. На нашем берегу, словно расстрелянный, спит казак, а юнкер 4-й батареи 20-й артиллерийской бригады Лев Толстой смотрит, как солнце опускается за горы. Писатель (по определению — мирный человек) на поле боя отличался завидным мужеством.
В 1851 году Лев отправился на Кавказскую войну, а потом стал участником Крымской. С 1854-го по 1855 год он оборонял Севастополь, командовал батареей, которая находилась на 4-м бастионе — в одном из самых опасных мест. Вражеские снаряды туда падали так часто, что это казалось каким-то природным, как снег зимой, явлением. Когда в 1856 году Лев вышел в отставку, на груди у него висел орден Святой Анны и медаль «За защиту Севастополя».
3. Вечно боролся с собой
Ясная Поляна, Тульская область, лето 1860 года. Лев уже отрастил бороду, крупные уши скрывают волосы. Он ступает по тропинке. Вокруг зеленый лес, а в глазах Толстого что-то неуловимое. Обдумывает судьбы местных крестьян? Вовсе нет.
«Шлялся в саду со смутной, сладострастной надеждой поймать кого-то в кусту. Ничто мне так не мешает работать», — писал позже Толстой о таких днях.
Одним из своих основных пороков Лев считал страсть к женщинам — он то побеждал ее, то вновь проигрывал в этой борьбе, затянувшейся на многие годы. В итоге его любовь к слабому полу пошла на пользу мировой литературе и кинематографу. Как ты, наверное, знаешь, главная героиня романа «Анна Каренина» (издан в 1878 году) — женщина. Эту работу Льва Толстого режиссеры из разных стран мира экранизировали уже 30 раз — первая версия фильма вышла в 1910 году, а последняя — в 2012-м (режиссер Джо Райт, в главной роли Кира Найтли).
4. Не боялся экспериментов
В 1859 году Лев Толстой открыл для крестьянских детей странную школу прямо в своем имении. Толстой, представь себе, был уверен, что учеба должна быть исключительно в удовольствие. «Образование не может быть насильственно и должно доставлять наслаждение учащимся» — вот что он писал. В Яснополянской школе, помимо самого Льва, преподавали еще четыре человека. Они обязаны были не вдалбливать знания в детей, а заинтересовать их уроками. Школьники могли сами выбирать, на какие занятия им ходить, ученикам разрешалось являться на уроки в любое время и покидать школу, когда захочется.
"Черкес оружием обвешан": оружие черкесов по описанию 1836 года
"Черкес оружием обвешан;
Он им гордится, им утешен:
На нем броня, пищаль, колчан,
Кубанский лук, кинжал, аркан,
Ишашка, вечная подруга
Его трудов, его досуга.
Ничто его не тяготит,
Ничто не брякнет: пеший, конный –
Все тот же он; все тот же вид
Непобедимый, непреклонный"
Так описывал оружейный комплекс черкесов А. Пушкин в поэме "Кавказский пленник, написанной между 1820 - 1821 годами. В основу данной статьи положены выдержки из "Записок о Черкесии" Султана Хан-Гирея, написанные в 1836 году.
"Во всякое время черкес бывает обвешан или окружен оружием:
всегдашняя опасность его жизни того требует. В самый же час нападения
лучшие воины высшего класса и богатейшие из них бывают с ног до головы покрыты сверкающими доспехами, которые состоят в следующем:
Наступательное оружие.
1. Колчан или сагайдак с луком и тридцатью стрелами. Это оружие есть самое древнее в Черкесии, и поныне существуют еще старцы, которые помнят то время, когда большая часть воинов высшего класса носила это вооружение, которое, вероятно, черкесы приняли от монголо-татар, но ни один народ, употреблявший это древнее оружие, не достиг до такой степени искусства в украшении его, как черкесы: серебряный прибор к колчану делается под чернью и позолотою. Чехол, на стрелы надеваемый, бывает шит серебром и золотом. Черкесы сами делают стрелы с большим искусством, но делать луков не умеют и достают их из Турции. В настоящее время это оружие употребляется реже, ибо все постигли преимущество огнестрельного оружия. Впрочем, и ныне знатнейшие князья и дворяне почитают приличным иметь сагайдак в готовности и носят его весною и осенью, ибо летом от жары лук становится слаб, а зимою от стужи слишком туг, так что в эти два времени года признается неудобным древнее это оружие.
2. Сабля колчанная (дяте́). Она носится при колчане, имеет ручку чешуйчатую и обыкновенно бывает оправлена в желтую медь, с искусством чеканенную. Эта сабля имеет то преимущество над шашкою, что ею можно рубить и колоть, между тем как шашкою можно только рубить.
3. Ружье. Это губительное оружие в настоящее время предпочитается
всем другим, и каждый черкес, начиная от пастуха до князя, имеет исправное оружие. Знатнейшие воины из лучших фамилий имеют ружья, оправленные в серебре под чернию, с позолотою и золотою насечкою на замке и надписью на стволе. Вместе с ружьем носятся и подсошки, искусно оправленные и состоящие из двух тонких и упругих прутиков.
4. Пистолеты. Они бывают собственно черкесские и турецкие. Высший
класс всегда имеет при себе заряженный пистолет, и оружие это бывает часто виною смерти при случайных спорах.
5. Шашка. Ее носят обыкновенно при ружье; кто имеет ружье, тот должен иметь и шашку. Оружие это в большом уважении у черкес, в особенности древние шашки; шашкою, как выше замечено, неудобно колоть, а только можно рубить. Ее ручка бывает оправлена серебром под чернию и с позолотою, равно как из черного рога и белой кости; у беднейших же черкес, из простого класса народа, иногда рукояти бывают деревянные.
6. Кинжал. Это оружие можно, так сказать, причислить к верхней одежде черкеса, в особенности у лучших воинов высшего класса, ибо они только снимают с себя кинжал тогда, когда скидают и верхнее платье. Черкес ест, пьет, говорит, забавляется всегда с кинжалом на поясе и спит, имея его под своим изголовьем, следственно, он вечно вооружен. В прежние времена принадлежал к вооружению черкеса и топорик (майде), и поныне у древних азиатских народов употребляемый. Также в отдаленных веках черкесы сражались и пиками, что видно из древних их песней, но ныне эти оружия более не в употреблении.
Оборонительное оружие.
1. Шлем. Шлемы делаются различных форм: высокие называются танж, а низкие пдьпао́, они бывают обыкновенно обделаны серебром с позолотою,
с сеткою или забралом и с кистью наверху.
2. Панцирь или кольчуга. Это оборонительное оружие бывает весьма полезно в сражениях, между черкесами происходящих, когда нередко доходят до холодного оружия; кольчуги деланы из мелких стальных колец.
3. Налокотники. Их носят на обеих руках, и они делаются из железа, оправленного серебром с позолотою.
4. Наручники. Эти вещи вышивают мастерски на красном сафьяне золотом и серебром черкешенками и на них прикрепляются стальные сетки. Раструбы наручников, служащие защитою пальцев, укрепляются под налокотники. В древние времена к этим оборонительным оружиям принадлежали кольчужные шаровары, равно как латы, которые ныне очень редки и не в употреблении.
Панцири, шлемы, сабли, шашки и ружья составляли прежде, да и ныне составляют богатство черкес высшего класса, и они до того имеют к ним сильное уважение, суеверием вкорененное, что лучшие оружия не показываются народу и со тщанием хранятся, переходя от предков
к потомкам и составляя драгоценный клад каждого семейства, ими
владеющего. Во всей Азии белое оружие было драгоценностью до введения огнестрельного оружия в употребление, и тогда ценность первого перешла к черкесам, которые поневоле искали такого оружия и им дорожили... Ханы крымские, так сказать, рассыпали оружие для привлечения к себе черкесов; а князья сих последних уловляли хорошим оружием преданность своих дворян, почему и поныне о фамильных оружиях ведутся родословные с объяснением тех цен, какие за них даны были, и проч., о чем рассказывают и в настоящее время старцы. Знатнейшие панцири, сабли и шлемы и проч. имеют свои названия, которые переходят от предков к потомкам, хранящим их.
Снаряжение.
Ко всему этому еще надобно присовокупить вещи, составляющие необходимую, так сказать, утварь лучших наездников. Они суть: аркан, железные маленькие оковы для пленников, огниво, кремень, трут, серные и восковые свечи, шило, запас ремней, чемоданчики, бритвы и проч. необходимые вещи в поле. Даже отчаяннейшие головорезы имеют нередко при себе готовую погребальную одежду – род савана, что доказывает решительную их готовность умереть во всякую пору".
Источник: Султан Хан-Гирей (1808 - 1842) "Записки о Черкесии" (1836). Автор известный этнограф, искусствовед, один из основоположников адыгской этнографии и исторической науки. Кроме того, представитель высшей кавказской арисократии, князь, представитель младшей ветви династии крымских ханов, чингизид.
