Отказ за хиджаб: в Дагестане не сдают жильё покрытым женщинам согласно объявлению на Авито

В Махачкале, казалось бы, мусульманский регион, где религиозные обычаи всегда занимали особое место в жизни людей, начинает демонстрировать неожиданные проявления отторжения. Как будто мир сам себе противоречит. Жители Дагестана, привыкшие к спокойному сосуществованию с традициями и современностью, вдруг начали бояться собственных же правоверных, верующих в Аллаха. Но не всех. Главный «страх дня» — покрытые женщины, но не просто в хиджабе, а в никабах, одеянии, закрывающем всё, кроме глаз.

Квартиры для всех, кроме «покрытых»

Местные арендодатели пошли на беспрецедентный шаг — они просто отказываются сдавать жильё женщинам в никабах. В соцсетях и на досках объявлений, например, на популярном сайте «Авито», всё чаще мелькают странные для региона надписи: «Покрытым не сдаём». На первый взгляд, что тут такого? Дело в предпочтениях хозяев квартир? Но за этим кроется намного больше.

Как сообщает телеграм-канал «Многонационал», женщины в никабах буквально оказались вне закона квартирного рынка. Ни один арендодатель не готов рисковать и пускать их в своё жильё. Одна из таких историй, попавшая в сеть, показала, насколько глубока проблема. Владелица квартиры отказалась сдавать жильё «покрытым», ссылаясь на прошлый неприятный опыт.

— Хозяйка боится сдавать тем, кто в никабах, — рассказывал потенциальный арендатор в переписке. На вопрос о причине отказа, последовал ответ: — Уже дважды обманули, оставили ключи у соседей, не заплатив за последний месяц.

И ведь это ещё, как говорится, «цветочки». В сознании многих никаб — это не просто элемент религиозного гардероба, а потенциальная угроза. И вот тут начинается самое интересное.

От воров до террористов — грани страха

Махачкала, как и вся республика, не раз становилась сценой неприятных инцидентов, связанных с радикальными элементами, скрывающими свои истинные намерения за фасадом религиозного одеяния. В июне прошлого года город потряс теракт, организованный группой ваххабитов, которые затем планировали сбежать, переодевшись в никабы. Казалось бы, преступление давно раскрыто, но страх остался.

Добавьте к этому июльскую историю о местной красавице с гиалуроновыми губами, которая решила использовать свои широкие черные одежды не по прямому назначению, а чтобы спрятать наркотики. И снова — никаб оказался отличным прикрытием для совсем не религиозных делишек.

— Вот такие они, «религиозные», — иронично замечают в комментариях пользователи соцсетей, обсуждая подобные случаи.

«Это же наше воспитание!»

Ситуация с никабами в Дагестане порой доходит до настоящего абсурда. В Нальчике, например, произошёл показательный случай: во время исполнения гимна России на школьной линейке все встали, кроме мам в никабах. А один из детей, не долго думая, просто заткнул уши руками. Это был прямой вызов обществу, и многим это, мягко говоря, не понравилось.

— Воспитание налицо! — возмущались пользователи соцсетей, под видео, где женщины в религиозных одеяниях демонстративно игнорировали гимн.

Давление на общество идёт по всем фронтам, включая и образовательные учреждения. Например, студентка медицинского вуза в Иваново попыталась сдать экзамен в никабе, скрыв под ним наушники и шпаргалки. Но, как выяснилось позже, преподавателю не понравилась не только её хитрость, но и сам никаб. Вскоре он написал про это целую поэму, за что немедленно столкнулся с угрозами от тех самых радикалов.

Трудности в общении и медицине

Религиозные конфликты и противоречия стали доходить даже до больничных кабинетов. Неоднократно врачей просили пациентки в никабах приоткрыть лицо для осмотра, на что следовали бурные протесты, угрозы и даже рукоприкладство. В некоторых регионах страны подобные инциденты стали настолько частыми, что вспоминается старый анекдот про операцию без открытия глаз. А ведь это реальность.

Вся эта ситуация с никабами настолько обострилась, что в некоторых частях Дагестана их не пускают ни в школы, ни в поликлиники, ни в государственные учреждения. Даже маршрутки предпочитают проезжать мимо женщин в чёрных одеяниях.

— Вот, смотрите, третья маршрутка проехала мимо, — смеётся за кадром водитель на записи с видеорегистратора.

Но и это не всё. В одном из видео, снятых очевидцами в Махачкале, мужчина прямо на улице останавливает женщину в никабе и громко вопрошает:

— Зачем ты это надела? Муфтий же запретил!

«Метка территории»

Даже религиозные лидеры осознают вред, который несёт распространение радикальных элементов, прикрывающихся религиозной одеждой. Политолог Илья Ухов пишет в своём телеграм-канале, что никабы — это больше, чем просто одежда. Они стали «меткой территории» для ваххабитов, которые продвигают свои интересы, подрывая устоявшиеся традиции.

Айгур Биргалин, муфтий Башкирии, отмечает, что для мусульман его республики ношение никаба не является обязательным. Это вовсе не традиционная исламская практика, а искусственно внедрённый элемент радикальной идеологии.

К чему это приведёт?

История с никабами в Дагестане — это не просто локальный конфликт. Она показывает, как легко в обществе может разгореться культурное и религиозное противостояние, даже в самых традиционных регионах. И это касается не только внешнего вида, но и глубинных вопросов, связанных с идентичностью, безопасностью и культурными ценностями.

Никабы становятся символом растущего напряжения. Местные жители, испокон веков жившие в мире с исламом, начинают выступать против того, что видят как угрозу. И пусть это проявляется пока в таких «мелочах», как отказ сдавать жильё, запрет на проезд в маршрутках или демонстративное порицание на улице — но корни проблемы намного глубже.

Даже те, кто ещё недавно считали себя правоверными, теперь осознают, что радикализация, проникшая в их среду, может разрушить и их собственные традиции.