20 июня православные Башкирии отметят День Святой Троицы
0
115
Троица — это двунадесятый подвижный праздник, который попадает на воскресенье через семь недель после Пасхи и установлен в воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов в виде огненных языков и является днем рождения Церкви. Также он называется Пятидесятницею от того, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы. В Ветхом завете в праздник Пятидесятницы иудеи вспоминали, как Моисей на Синайской горе принял от Господа скрижали с десятью заповедями и был днем дарования Закона, а мы празднуем сошествие Святого Духа, свершение нового Завета Бога и людей. Праздник называется иначе Троицыным днем, потому что с сошествием Святого Духа на апостолов вполне открылась Святая Троица и закончилось Ее дело о спасении людей.
[b]Событие праздника.[/b]
Послать Духа Утешителя обещал своим ученикам Иисус Христос перед Крестными страданиями, во время последней беседы на пути в Гефсиманский сад. Сошествие Святого Духа на апостолов описано в книге Деяний апостольских, составленной евангелистом Лукой. Части этой книги читаются за Литургией от Пасхи до Троицы.
После Вознесения Господня апостолы и Пресвятая Богородица находились вместе, проводя время в молитве. Они были в Сионской горнице, где Господь совершил Тайную вечерю, когда в третьем часу дня (девятом по современному счету) «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
Святитель Иоанн Златоуст и Феофилакт, епископ Болгарский, толкуя эти слова Писания, поясняют: [quote]что ветра не было, а только шум. Также явились и огненные языки и опустились на голову каждого из апостолов. Шум и пламя — явления духовного, а не материального порядка. Феофилакт Болгарский подчеркивает:
«Хорошо говорить, как бы огненные, как бы от несущегося ветра, чтобы ты не помыслил чего-либо чувственного о Духе».[/quote]
В Иерусалим на иудейский праздник Пятидесятницы собрались паломники из многих стран и городов. Услышав, что апостолы говорят на их родных наречиях, одни дивились, а другие, не понимавшие ни слова из апостольской проповеди, насмехались, говоря: «Они пьяны!». Тогда апостол Петр сказал:
[quote]«Мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать».[/quote]
Слушая вдохновенную проповедь апостола, многие уверовали во Христа, и около трех тысяч человек в тот же день крестились.
Неграмотные люди, простые рыбаки стали мудрыми богословами. Сошествие Святого Духа преобразило учеников Спасителя. Прежде робкие и несмелые, разбежавшиеся после ареста Господа и скрывавшиеся «страха ради иудейска», теперь они почувствовали в себе силу и дерзновение, так что и жизнь свою положили на дело проповеди Христова учения.
[b]История праздника.
[/b]
Праздник в честь Святой Троицы установлен апостолами. Они сами ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа и заповедали его всем христианам. Указание на это есть и в Постановлениях Апостольских. Существовал обычай крестить в этот день оглашенных, подобно тому, как после проповеди апостольской крестилось три тысячи человек. И в наши дни за праздничной Литургией вместо Трисвятого поется «Елицы во Христа крестистеся…».
Уже в первые века христианства праздник Пятидесятницы был общераспространенным. Об этом свидетельствует Тертуллиан, умерший около 220-240 года. Утверждая преимущество христианских праздников над языческими, он писал: «Собери все языческие праздники, расположи их подряд, и они не в состоянии будут наполнить Пятидесятницу».
Установление его произошло в конце IV века, когда на втором Вселенском соборе в Константинополе в 381 году было сформулировано учение о Троице. Вселенский собор утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии всех Лиц Троицы — Отца, Сына и Святого Духа и дополнил Символ Веры, принятый на первом Вселенском соборе. Его то и читают ежедневно в домашней молитве и в храмах.
[b]Праздничное богослужение в день Святой Троицы
[/b]
Праздник Святой Троицы заканчивает богослужебный пасхальный цикл. В связи с этим богослужение Пятидесятницы несколько отличается от других праздников. Со дня Пасхи во время церковной и домашней молитвы не читается молитва Святому Духу. До Вознесения она заменяется пасхальным песнопением «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.». После Вознесения не поется и это песнопение.
И вот начинается служба празднику Пятидесятницы:
«Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше И́стины, и́же везде́ сый, и вся исполня́яй, сокро́вище Благи́х и жи́зни пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.»
Весь год, до следующей Пасхи, эта молитва многократно будет повторяться во время церковной службы и предварять домашнюю молитву.
Воскресная служба в эту неделю уступает свое место праздничной, а утром сразу после Божественной Литургии начинается вечерня празднику Святого Духа, на которой читаются молитвы с коленопреклонением.
По обычаю, храмы в этот день украшены зеленью: травой и молодыми ветвями деревьев. Многие верующие держат в руках ветви или букеты цветов.
[b]Иконография.
[/b]
Одним из первых в иконографии Троицы появился сюжет о явлении трех Ангелов Аврааму, изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре трех таинственных странников (в следующей главе они названы Ангелами). Во время трапезы в доме Авраама ему было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака. По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся… все народы земли».
Но, наверное, самый известный иконографический вариант Троицы – это «Троица» Андрея Рублева. На светлом фоне изображены три ангела, сидящие вокруг стола, на котором стоит чаша. Средний ангел возвышается над остальными, за его спиной изображено древо, за правым ангелом — гора, за левым — палаты. Головы ангелов склонены в молчаливой беседе. Их лики похожи, будто изображен один и тот же лик в трех вариантах. Вся композиция вписана в систему концентрических кругов, которые можно провести по нимбам, по абрисам крыльев, по движению ангельских рук, и все эти круги сходятся в эпицентр иконы, где изображена чаша, а в чаше — голова тельца. Перед нами не просто трапеза, а евхаристическая трапеза, в которой совершается искупительная жертва. Троица Андрея Рублева — это символическое изображение троичности Божества. На ней перед нами предстают три Ангела, символизирующие Предвечный Совет трех Лиц Святой Троицы, единосущной и нераздельной.
День Святой Троицы является престольным праздником Свято-Троицкого храма Ишимбая Праздничное Блжественную литургию по этому поводу возглавит епископ Салаватский и Кумертауский Николай. Начало богослужения в 09:30.
[b]Событие праздника.[/b]
Послать Духа Утешителя обещал своим ученикам Иисус Христос перед Крестными страданиями, во время последней беседы на пути в Гефсиманский сад. Сошествие Святого Духа на апостолов описано в книге Деяний апостольских, составленной евангелистом Лукой. Части этой книги читаются за Литургией от Пасхи до Троицы.
После Вознесения Господня апостолы и Пресвятая Богородица находились вместе, проводя время в молитве. Они были в Сионской горнице, где Господь совершил Тайную вечерю, когда в третьем часу дня (девятом по современному счету) «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
Святитель Иоанн Златоуст и Феофилакт, епископ Болгарский, толкуя эти слова Писания, поясняют: [quote]что ветра не было, а только шум. Также явились и огненные языки и опустились на голову каждого из апостолов. Шум и пламя — явления духовного, а не материального порядка. Феофилакт Болгарский подчеркивает:
«Хорошо говорить, как бы огненные, как бы от несущегося ветра, чтобы ты не помыслил чего-либо чувственного о Духе».[/quote]
В Иерусалим на иудейский праздник Пятидесятницы собрались паломники из многих стран и городов. Услышав, что апостолы говорят на их родных наречиях, одни дивились, а другие, не понимавшие ни слова из апостольской проповеди, насмехались, говоря: «Они пьяны!». Тогда апостол Петр сказал:
[quote]«Мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать».[/quote]
Слушая вдохновенную проповедь апостола, многие уверовали во Христа, и около трех тысяч человек в тот же день крестились.
Неграмотные люди, простые рыбаки стали мудрыми богословами. Сошествие Святого Духа преобразило учеников Спасителя. Прежде робкие и несмелые, разбежавшиеся после ареста Господа и скрывавшиеся «страха ради иудейска», теперь они почувствовали в себе силу и дерзновение, так что и жизнь свою положили на дело проповеди Христова учения.
[b]История праздника.
[/b]
Праздник в честь Святой Троицы установлен апостолами. Они сами ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа и заповедали его всем христианам. Указание на это есть и в Постановлениях Апостольских. Существовал обычай крестить в этот день оглашенных, подобно тому, как после проповеди апостольской крестилось три тысячи человек. И в наши дни за праздничной Литургией вместо Трисвятого поется «Елицы во Христа крестистеся…».
Уже в первые века христианства праздник Пятидесятницы был общераспространенным. Об этом свидетельствует Тертуллиан, умерший около 220-240 года. Утверждая преимущество христианских праздников над языческими, он писал: «Собери все языческие праздники, расположи их подряд, и они не в состоянии будут наполнить Пятидесятницу».
Установление его произошло в конце IV века, когда на втором Вселенском соборе в Константинополе в 381 году было сформулировано учение о Троице. Вселенский собор утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии всех Лиц Троицы — Отца, Сына и Святого Духа и дополнил Символ Веры, принятый на первом Вселенском соборе. Его то и читают ежедневно в домашней молитве и в храмах.
[b]Праздничное богослужение в день Святой Троицы
[/b]
Праздник Святой Троицы заканчивает богослужебный пасхальный цикл. В связи с этим богослужение Пятидесятницы несколько отличается от других праздников. Со дня Пасхи во время церковной и домашней молитвы не читается молитва Святому Духу. До Вознесения она заменяется пасхальным песнопением «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.». После Вознесения не поется и это песнопение.
И вот начинается служба празднику Пятидесятницы:
«Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше И́стины, и́же везде́ сый, и вся исполня́яй, сокро́вище Благи́х и жи́зни пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.»
Весь год, до следующей Пасхи, эта молитва многократно будет повторяться во время церковной службы и предварять домашнюю молитву.
Воскресная служба в эту неделю уступает свое место праздничной, а утром сразу после Божественной Литургии начинается вечерня празднику Святого Духа, на которой читаются молитвы с коленопреклонением.
По обычаю, храмы в этот день украшены зеленью: травой и молодыми ветвями деревьев. Многие верующие держат в руках ветви или букеты цветов.
[b]Иконография.
[/b]
Одним из первых в иконографии Троицы появился сюжет о явлении трех Ангелов Аврааму, изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре трех таинственных странников (в следующей главе они названы Ангелами). Во время трапезы в доме Авраама ему было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака. По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся… все народы земли».
Но, наверное, самый известный иконографический вариант Троицы – это «Троица» Андрея Рублева. На светлом фоне изображены три ангела, сидящие вокруг стола, на котором стоит чаша. Средний ангел возвышается над остальными, за его спиной изображено древо, за правым ангелом — гора, за левым — палаты. Головы ангелов склонены в молчаливой беседе. Их лики похожи, будто изображен один и тот же лик в трех вариантах. Вся композиция вписана в систему концентрических кругов, которые можно провести по нимбам, по абрисам крыльев, по движению ангельских рук, и все эти круги сходятся в эпицентр иконы, где изображена чаша, а в чаше — голова тельца. Перед нами не просто трапеза, а евхаристическая трапеза, в которой совершается искупительная жертва. Троица Андрея Рублева — это символическое изображение троичности Божества. На ней перед нами предстают три Ангела, символизирующие Предвечный Совет трех Лиц Святой Троицы, единосущной и нераздельной.
День Святой Троицы является престольным праздником Свято-Троицкого храма Ишимбая Праздничное Блжественную литургию по этому поводу возглавит епископ Салаватский и Кумертауский Николай. Начало богослужения в 09:30.