Немцы - репатрианты и другие категории спецпоселенцев (1944 – 1956гг). 20
0
103
Представляем вниманию асбестовцев выдержки из книги известного краеведа Ю. Сухарева: "Трудовые лагеря и спецпосения на территории бассейна реки Рефт" В ней используются, кроме документов из русских архивов, большое количество иностранных публикаций, а так же воспоминания бывших военнопленных и местных старожилов.
Продолжение.
Расширение эмиграционных настроений в среде советских немцев и развитие эмиграционного потока во второй половине 1970-х гг. вызвало беспокойство руководства СССР. 31 мая 1979 г. Политбюро ЦК КПСС издает постановление «Об образовании Немецкой автономной области», которую предполагалось создать в центральной части Казахстана с административным центром в г. Ерментау. Но попытка практической реализации решения центрального руководства натолкнулось на решительное сопротивление казахского населения и была сорвана. Происшедшие в Казахстане события усилили пессимизм этнических немцев относительно своего национального будущего и дали новый импульс эмиграции в ФРГ.
По данным М.Ю.Приваловой всего с 1954 по 1980г г. выехать в Германию удалось 83917 гражданам. Среди них были практически все, требовавшие возвращения в Германию бывшие немцы-репатрианты. Речь идет не обо всех репатриантах, а о репатриантах, активно добивавшихся возвращения немецкого паспорта. Связанные семейно-брачными узами с представителями других категорий советских немцев, они спровоцировали и потянули за собой общую немецкую эмиграцию из СССР.
Из 16-ти внуков поволжского земледельца Генриха-Якоба Рота, по моим подсчетам, 11 живут в Германии. Первый из них выехал в 1974г. Большинство – в 90-е годы. В конце 80-х в Асбесте немецкое присутствие было еще заметно. В городском телефонном справочнике за 1989 г. я насчитал более 80-ти немецких фамилий (без учета поселков). С поправкой на существовавшую в то время телефонную плотность, можно сказать, что общее количество немецких семей составляло 200-250. Нет сомнения, что подавляющее большинство – выходцы из асбестовского спецпоселения.
По моему мнению, рост эмиграции в ФРГ, в условиях противостояния двух систем, создавал цепную реакцию, усиливавшую тяготение немцев на запад. Наличие родственников за границей накладывало ограничения на жителей СССР в части допуска на секретные объекты, службы в определенных родах войск, работы на отдельных предприятиях и т.д. А в СССР чуть не половина промышленности работала на оборону и считалась секретной. Немцы воспринимали такие ограничения, как дискриминацию по национальному признаку и единственным выходом считали эмиграцию. Впрочем, когда выезжало большинство, в 90-е годы, ни секретов, ни ограничений, ни СССР уже не существовало. Эту волну эмиграции можно смело назвать экономической. Появились уже германские проблемы - ассимиляции переселенцев с немецким народом, не простые их отношения с коренным населением. И «аусзитлеры» это знают.
Кроме эффективной трудовой деятельности репатрианты оставили и религиозный след в истории города Асбеста. Органы в своих спецдонесениях по данному вопросу отмечали, что на территории региона «секта меннонитов возникла в годы Отечественной войны, в связи с прибытием немцев из бывшей Республики немцев Поволжья, Закавказья и возвратившихся после окончания Великой Отечественной войны по репатриации из Германии, впоследствии определенных на спецпоселение». Распространение религиозных меннонитских идей было зафиксировано в основных местах расселения немцев-спецпоселенцев: в Асбестовском, Березовском, Ивдельском, Ирбитском, Камышловском, Карпинском, Краснотурьинском, Нижнетагильском, Полевском и Североуральском районах области.
Судя по сообщениям документов МГБ–КГБ, до 1947 г. верующие немцы осуществляли религиозную деятельность в узком кругу и не доставляли особого беспокойства властям. С 1947 г. стало отмечаться некоторое оживление сектантской деятельности, что было связано, прежде всего, с возвращением из лагерей части проповедников. С этого времени жизнь верующих стала объектом пристального внимания МГБ и партийных органов. Так, в директиве УМГБ № 1/31 от 31.07.1952 г. «Об организации агентурно-оперативной работы среди сектантов-меннонитов» сообщается о вскрытии и ликвидации органами госбезопасности нескольких «антисоветских организаций и групп, созданных руководителями антисоветского меннонитского подполья».
Руководители меннонитских сект блокировались «с целью проведения враждебной деятельности, на почве общности религиозных взглядов с сектантами-евангелистами», знакомили сектантов с антисоветской литературой и «воспитывали участников групп в духе готовности страдать за веру в борьбе с властью Антихриста». Учитывая то, что в соответствии с религиозными установками меннониты не признавали любые формы государственной власти, многие их высказывания по этому поводу можно было трактовать как антисоветские.
О других категориях поселенцев, находившихся в наших краях во время и после Великой Отечественной войны. Сведений о них мало. Срецпоселенка из немцеврепатриантов Т.Ф.Мак, проживавшая в Асбесте, говорит, что о других категориях ссыльных, находившихся в этом городе, ничего не слышала.
Продолжение следует.
Ю. Сухарева: "Трудовые лагеря и спецпосения на территории бассейна реки Рефт" 2009г.
Продолжение.
Расширение эмиграционных настроений в среде советских немцев и развитие эмиграционного потока во второй половине 1970-х гг. вызвало беспокойство руководства СССР. 31 мая 1979 г. Политбюро ЦК КПСС издает постановление «Об образовании Немецкой автономной области», которую предполагалось создать в центральной части Казахстана с административным центром в г. Ерментау. Но попытка практической реализации решения центрального руководства натолкнулось на решительное сопротивление казахского населения и была сорвана. Происшедшие в Казахстане события усилили пессимизм этнических немцев относительно своего национального будущего и дали новый импульс эмиграции в ФРГ.
По данным М.Ю.Приваловой всего с 1954 по 1980г г. выехать в Германию удалось 83917 гражданам. Среди них были практически все, требовавшие возвращения в Германию бывшие немцы-репатрианты. Речь идет не обо всех репатриантах, а о репатриантах, активно добивавшихся возвращения немецкого паспорта. Связанные семейно-брачными узами с представителями других категорий советских немцев, они спровоцировали и потянули за собой общую немецкую эмиграцию из СССР.
Из 16-ти внуков поволжского земледельца Генриха-Якоба Рота, по моим подсчетам, 11 живут в Германии. Первый из них выехал в 1974г. Большинство – в 90-е годы. В конце 80-х в Асбесте немецкое присутствие было еще заметно. В городском телефонном справочнике за 1989 г. я насчитал более 80-ти немецких фамилий (без учета поселков). С поправкой на существовавшую в то время телефонную плотность, можно сказать, что общее количество немецких семей составляло 200-250. Нет сомнения, что подавляющее большинство – выходцы из асбестовского спецпоселения.
По моему мнению, рост эмиграции в ФРГ, в условиях противостояния двух систем, создавал цепную реакцию, усиливавшую тяготение немцев на запад. Наличие родственников за границей накладывало ограничения на жителей СССР в части допуска на секретные объекты, службы в определенных родах войск, работы на отдельных предприятиях и т.д. А в СССР чуть не половина промышленности работала на оборону и считалась секретной. Немцы воспринимали такие ограничения, как дискриминацию по национальному признаку и единственным выходом считали эмиграцию. Впрочем, когда выезжало большинство, в 90-е годы, ни секретов, ни ограничений, ни СССР уже не существовало. Эту волну эмиграции можно смело назвать экономической. Появились уже германские проблемы - ассимиляции переселенцев с немецким народом, не простые их отношения с коренным населением. И «аусзитлеры» это знают.
Кроме эффективной трудовой деятельности репатрианты оставили и религиозный след в истории города Асбеста. Органы в своих спецдонесениях по данному вопросу отмечали, что на территории региона «секта меннонитов возникла в годы Отечественной войны, в связи с прибытием немцев из бывшей Республики немцев Поволжья, Закавказья и возвратившихся после окончания Великой Отечественной войны по репатриации из Германии, впоследствии определенных на спецпоселение». Распространение религиозных меннонитских идей было зафиксировано в основных местах расселения немцев-спецпоселенцев: в Асбестовском, Березовском, Ивдельском, Ирбитском, Камышловском, Карпинском, Краснотурьинском, Нижнетагильском, Полевском и Североуральском районах области.
Судя по сообщениям документов МГБ–КГБ, до 1947 г. верующие немцы осуществляли религиозную деятельность в узком кругу и не доставляли особого беспокойства властям. С 1947 г. стало отмечаться некоторое оживление сектантской деятельности, что было связано, прежде всего, с возвращением из лагерей части проповедников. С этого времени жизнь верующих стала объектом пристального внимания МГБ и партийных органов. Так, в директиве УМГБ № 1/31 от 31.07.1952 г. «Об организации агентурно-оперативной работы среди сектантов-меннонитов» сообщается о вскрытии и ликвидации органами госбезопасности нескольких «антисоветских организаций и групп, созданных руководителями антисоветского меннонитского подполья».
Руководители меннонитских сект блокировались «с целью проведения враждебной деятельности, на почве общности религиозных взглядов с сектантами-евангелистами», знакомили сектантов с антисоветской литературой и «воспитывали участников групп в духе готовности страдать за веру в борьбе с властью Антихриста». Учитывая то, что в соответствии с религиозными установками меннониты не признавали любые формы государственной власти, многие их высказывания по этому поводу можно было трактовать как антисоветские.
О других категориях поселенцев, находившихся в наших краях во время и после Великой Отечественной войны. Сведений о них мало. Срецпоселенка из немцеврепатриантов Т.Ф.Мак, проживавшая в Асбесте, говорит, что о других категориях ссыльных, находившихся в этом городе, ничего не слышала.
Продолжение следует.
Ю. Сухарева: "Трудовые лагеря и спецпосения на территории бассейна реки Рефт" 2009г.