Анархо-краеведение. Нищета и угар
Теория
С этой цитаты писателя Аркадия Ровнера начинается первый выпуск зина «Подробности взрыва», изданный в 1993 году московскими школьниками Дмитрием Моделем и Захаром Мухиным. В нем упомянуто ДвУРЭ, то есть «движение ультрарадикальных экстремистов», которое уже в 1994-м было окончательно переименовано в ДвУРАК — «движение ультрарадикальных анархо-краеведов».
Контрреволюция победила, детство украдено, из развлечений только книги и прогулки с друзьями.
Пока страна переживала коллективную травму, а нарождающаяся буржуазия присваивала первичный капитал, на руинах Советского государства возникло самобытное движение анархо-краеведов, которое интуитивно изобрело ситуационистский дрейф.
«Это произошло в ночь на 22 июня 1992 года. Два друга-школьника решили гулять по центру Москвы от закрытия метро до его открытия. С тех пор 22 июня — самую короткую ночь в году — участники движения отмечали суточными походами сначала по городу, а затем и по области, — рассказал „Ножу“ сооснователь анархо-краеведения Дмитрий Модель. — О ситуационистском дрейфе нам ничего не было известно, наверное, до 1999 года. Сейчас я думаю, что в этой теории точно описаны наши краеведческие прогулки, особенно то, что касается малых групп, разговоров с незнакомыми людьми, смены микроландшафтов. Но тогда мы ничего такого не знали, и наш ситуационизм был полностью стихийным».
Задолго до возникновения сталкерства краеведы лазили по заброшенным зонам и исследовали объекты индустриальной цивилизации. «Первую точную карту, а точнее, атлас Москвы и области выпустили лишь в 1994-м, поэтому составление маршрутов было сложным делом. В эпоху без интернета и навигаторов город представлялся неизведанным, полным сюрпризов. В те годы Москва была более открытой, ничего толком не охранялось, то есть при желании мы могли попасть почти куда угодно», — вспоминает собеседник «Ножа».
Цель краеведения — угореть на маршруте.
Посетить «роскошные краеведческие объедки», то есть объекты, заранее определенные на карте, зайти в гости и пообедать, сходить на культурное мероприятие — квартирник, выставку, перформанс. Основатели движения играли в культовой анархо-панк-группе «Лисичкин хлеб», концертами которой иногда заканчивались коллективные вояжи по заброшкам. В ходе таких хэппенингов реализовывался первичный творческий импульс: участники орали и стучали по металлическому мусору.
Созидательный потенциал тоже не пропадал даром. «Прогулки — это повседневность ДвУРАКа, а акционизмом мы занимались в основном с зАиБИ [движение „За анонимное и бесплатное искусство“. — Ред.], — объяснил „Ножу“ Дмитрий Модель. — Особняком стоит краеведческая акция „Железный кулак“ — массовый выезд из Москвы в Выборг в 1997 году, когда мы символически захватили башню Олафа, вывесив на ней флаг с Бобом Марли. Полотнище заметили в бинокль пограничники и выслали взвод для задержания нарушителей».
23 мая 1998 года в центре Москвы прошла знаменитая акция «Баррикада». Среди участников, перекрывших картинами Большую Никитскую улицу, были и анархо-краеведы. Происходящее стало своего рода оммажем ситуационистам: мероприятие приурочили к 30-летию «красного мая».
Осенью 2000 года состоялся «Завершающий смыслоопределяющий слет анархо-краеведов», на котором было решено перевести движение в стадию консервации по причине идеологического конфликта между отдельными участниками. Однако во «ВКонтакте» существует живой паблик под управлением Захара Мухина.
Анархо-краеведение. Против тоски и отстоя
Практика
Как угореть по-краеведчески. Инструкция
Сооснователь движения краеведов Дмитрий Модель поделился с «Ножом» пошаговым руководством для организации настоящего путешествия.
- Отбросьте все дела. Откажитесь от расписания и планов.
- Найдите друга или лучше парочку, с которыми можно обмениваться впечатлениями от увиденного по ходу движения.
- Если они согласны отправиться с вами, больше ничего не нужно. В 90-х краеведы путешествовали без денег, снаряжения и обязательств — и были счастливы.