Вологда мистическая: от Ивана Грозного до «ковыринской барыни»

Значимую часть культурного и исторического наследия любого города  составляют предания и легенды, сочиняемые и рассказываемые живущим на его территории народом. Часто сказания имеют историческую основу, но «путешествуя» из уст в уста обрастают невиданными подробностями, мистическими уточнениями и невероятными чудесами. Вместе с этим они, как и когда-то полностью выдуманные магические истории, занимают важное место в краеведении, отражают мысль и суть народа и, кроме того, оживляют местную историю.

«Кирпич ни с того ни с сего никому на голову не свалится!» 

Вероятно, самая известная вологодская легенда связана состроительством Софийского собора. В 1565 году царь всея Руси Иван IV Грозныйрешил сделать Вологду столицей Опричнины и в 1568 году приказал строить Кремльи Софийский собор, последний – по образцу Успенского собора Московского кремля.

Все шло хорошо, пока в 1571 году царь неожиданно не прервал строительство и непокинул город навсегда.

Предание гласит, что на решение Ивана Грозного повлиялкусочек штукатурки: когда храм был готов и царь решил его осмотреть, на негосверху что-то упало (иногда даже говорят, что это что-то – кирпич) и ударилоего по голове. Вспыльчивый государь рассердился и приказал разорить собор, ночерез некоторое время остыл и просто перестал обращать на него внимание.

Красивая легенда идеально вписывается в исторический фон:столицей Вологда не стала, Иван Грозный стал игнорировать город, Софийскийсобор до самой смерти царя не был ни достроен (не закончили внутреннее убранство), ни освящен. Факты же объясняют странное поведение царя просто: необходимостьсоздания новой столицы отпала – Опричнину упразднили, а Ивану IV стало не до модернизаций:на царство напал крымский хан Девлет Гирей, и началась эпидемия «моровой язвы».

Защитники Вологды

Большой интерес представляет «Легенда о белоризцах». Онасуществует в двух версиях и, как ни странно, в двух временах. Наибольшеехождение имеет вариант, записанный лекарем Флеровым, связавшим подвигбелоризцев  с разорением города и

Спасо-Прилуцкого монастыря в Смутное время. В изложении лекаря вологжанесражались с польско-литовскими отрядами, превосходившими их числом и силой, иначинали уже проигрывать, как в какой-то момент появились два витязя в белыхдоспехах  и помогли жителям Вологдыпобедить в битве ценой своей жизни. Благодарные вологжане похоронили героев ивоздвигли над их могилой – она была общей – каменный памятник, куда ежегодноприходили на гуляния.

Вторая версия легенды рассказывается в «Житие преподобногоДмитрия Прилуцкого» и переносит нас не в Смутное время, а в XV век, когдапроизошло разорение Вологды галицким князем Дмитрием Шемякой. В ночь передштурмом города белоризцы – которые в житии понимаются нематериально, мистически– являются во сне вместе с Дмитрием Прилуцким трем вологжанам. Они молятся оспасении Вологды от гибели и укрепляют стены, после чего становятся невидимыми.

«Проклятие Пятышевых»

Мистическим флером окутано и древнейшее место нашего города –Ленивая площадка (сейчас там находится памятник 800-летия Вологды). В XII векеэта территория (и еще много каких территорий) принадлежала старинномупосадскому роду Пятышевых. Однажды в город пришел странствующий монах Герасим(позже ставший Герасимом Вологодским), пожелавший обосноваться на Кайсаровомручье и построить там монастырь. Пятышевы отказались пускать монаха на своитерритории, на что Герасим предсказал главе семейства, что «он и весь его родбудет жить небогато и голо не порато», а через 700 лет и вовсе исчезнет.

Страшные слова преподобного сбылись: поколение за поколениемПятышевы жили «ни богато, ни бедно», а последний их представитель умер холостымв 1846 году.  

«Мистическое Ковырино»

Есть в Вологде и легенды, целиком состоящие из тайн и загадок, исвязаны они, как ни странно, прежде всего, с Ковыринским парком. Так, первоесказание посвящено людям, некогда жившим в том живописном месте, украшенномлистьями лип и цветами сирени. Как-то раз в Ковырино приехал один известныйхудожник (его имя, к сожалению, неизвестно), которого так очаровало поместье, что онзахотел запечатлеть его на картине. Получив разрешение, он изобразил молодуюковыринскую барыню, стоящую в окружении пышных сиреневых кустов. После отъездахудожника из Вологды картина осталась в Ковырино в качестве подарка: хозяйкаповесила ее в лучшей комнате – говорят, кто на нее смотрел, тот чувствоваларомат цветущей сирени. Каждый день барыня приходила к картине, стояла иподолгу на нее смотрела.

По прошествии лет она умерла, но перед смертьюнаказала никогда не снимать портрет со стены той комнаты. Завет барыни невыполнили: началась революция, усадьба была разграблена, портрет пропал. С техпор люди, проживающие в тех краях, замечают, что по ночам в окнах дома мелькаетсвет, словно кто со свечкой ходит. Местные жители верят, что это ковыринскаябарыня свой портрет ищет.

Вторая история связана с жившим некогда в Ковырино помещиком.

Тот однажды получил огромное наследство от богатых петербургских родственников,но побоялся рассказать о нем кому-либо, поэтому просто зарыл его во дворе подстарой липой около пруда.

В один день он простудился на охоте и умер. В ночь егопохорон разразилась невиданной силы гроза и наблюдавшие за ней из окна домаслуги заметили бегающую вокруг липы черную собаку. Когда барыня вышла накрыльцо и увидела собаку, то закричала от испуга. В тот же миг животное исчезло,а дерево загорелось.

После этого события люди стали говорить, что это не собакабыла, а сам барин. С тех пор каждую ночь в парке бродит большой черный пес,который сторожит спрятанный клад. Сообщает ИА "СеверИнфо".