Жертвы депортации или «рука Эрдогана»: как «осваивают» Донской край турки-месхетинцы

Ведь Анкара сегодня активно внушает своим соотечественникам в Ростовской области, что Дон и Кубань — это якобы их «турецкая земля». Почему же Донской край стал привлекательным для мигрантов и чем их неудачная интеграция может обернуться для региона в будущем — в материале RostovGazeta. Депортация и приезд Карта межнациональных отношений в Ростовской области всегда имела несколько «проблемных зон», несмотря на все разговоры чиновников о «спокойствии и согласии». Вопрос с турками-месхетинцами – один из самых актуальных. Он возник из-за сталинской депортации в 1944 году. Тогда почти всех представителей этого народа из области Месхетия в южной Грузии выслали в Казахстан и Узбекистан. Вскоре запрет на их перемещение отменили. Однако большинство их них решили не возвращаться на историческую родину. В конце 80-х годов в результате вооруженного конфликта, известного как Ферганские погромы, узбеки потребовали выселения турок со своей территории. Их эвакуировали на юг России. Но Краснодарский край воспротивился их переселению. Тогда экс-губернатора Александра Ткачева обвиняли в целенаправленной дискриминации, ведь с Кубани было выселено порядка 12 тысячи турецких мигрантов. Правозащитники даже добились, чтобы некоторых беженцев приняли в США. Однако, по мнению специалистов, именно эта политика спасла край от дополнительных межэтнических проблем. В итоге большинство гостей осело в Ростовской области, образовав мусульманские анклавы. Замещение населения Благодаря высокой рождаемости и нарастанию потока прибывающих родственников - турецкое население быстро увеличивалось в Донском крае. По итогам переписи населения в 2010 году в Ростовской области насчитывалось около 40 тысячи турок-месхетинцев (в 2002 их было 28 тысячи), что было уже значительным показателем в сравнении с общим числом месхетинцев, проживающих на юге России. Сегодня, по предположениям экспертов, их численность на Дону достигает 80-100 тысяч человек. Они дислоцированы в восточных регионах Ростовской области. Самые крупные общины проживают в Мартыновском, Волгодонском, Багаевском, Семикаракорском, Сальском, Веселовском, Зимовниковском и Целинском районах Ростовской области. А учитывая, что последние десятилетия славяне массово покидают села в поисках заработка в городах, в Волгодонском и Мартыновском районах оказались целые турецкие поселки, в которых «гости» составляют чуть ли не 100% населения. Турки уже не планируют покидать ставшие им родными места и уверенно пускают корни на донской плодородной земле. Например, в Семикаракорском районе в поселке Горный для них построена мечеть. Вторую планируют построить в хуторе Топилин. «Проживают они компактно, обособленно. Семьи у них большие, по 4-5, а то и более детей», - рассказывает местный житель хутора Иван. Он отмечают, что турки-месхетинцы не такие конфликтные, как, например, другие переселенцы с Северного Кавказа. С местными предпочитают не ссориться. А когда они только появились в селе — и вовсе, никуда не ходили, ни с кем не общались. «Однако до их появления в нашем хуторе и не знали, что такое наркотики. Селяне развлекались исключительно самогоном», - подмечают местные жители. Нацеленная экспансия Проживающие в непосредственной близости с общинами жители сел рассказывают, что у турок над домами возвышаются большие спутниковые тарелки, настроенные на Турцию. Многие уверены - из этого государства с ними ведется целенаправленная работа. И это якобы политика президента страны Реджепа Эрдогана. Несколько месяцев назад на турецком телеканале TRT1 показали будущую карту государства 2050 года, согласно которой в состав Турции должны войти южные регионы России, в том числе и Ростовская область. «Турки-месхетинцы в Ростовской области пользуются поддержкой руководства Турецкой республики и президента Эрдогана, - сообщает политолог Антон Бредихин. - Принципиальным фактом является и то, что кроме финансирования им предоставляют учебники с определенной направленностью, специальную литературу. Идет обмен информацией, а это значит, что турки ведут конфликтную политику гуманитарной экспансии». «Ростовская область всегда была многонациональным и этнически толерантным регионом во всех сферах. А межнациональные конфликты находились в самом конце проблем и рисков региона. В основном, они носили экономический характер. Или же это были конфликты между теми, кто давно живет в нашей области и недавно приехавшими, еще не принявшими в полной мере правила и нормы нашей жизни», - делится мыслями политтехнолог Сергей Смирнов. Но в 2016 году органы правопорядка Ростовской области обнаружили у турко-месхетинской диаспоры признаки сепаратистских настроений. «У активистов движения были изъяты листовки и запрещенная литература, в которых Северный Кавказ, Дон, Кубань и Астрахань обозначены в качестве османских земель. Кроме того, наметились их связи турецкими экстремистами. Его представители активно пропагандируют идею превращения Кубани и Дона в «жемчужину Османской империи», а также планируют формирование некой турко-месхетинской автономии, призванной стать форпостом Анкары на юге России», - рассказывает Антон Бредихин. По его мнению, решить эту сложную межэтническую ситуацию поможет глубокая интеграция приезжих в донской этнокультурный ландшафт. И с такой инициативой выступил некоторое время назад атаман Всевеликого войска Донского. «Он предложил обучать их детей в рамках Орловского казачьего кадетского корпуса. Возможно, у этого подхода и были какие-то результаты, но я о них сказать не могу», - подчеркивает Антон Бредихин. Мусульмане в лампасах Преподаватели кадетских корпусов вспоминают, что попытки обучения мигрантов в казачьих кадетских корпусах действительно были в рамках Орловского и Морозовского районов. Однако большинство преподавателей и донских казаков выступили противниками обучения зарубежных «гостей» в кадетских корпусах. «Это просто смешно. Посудите сами, казачий лампас является символом принадлежности к казачьему сословию. Это неотъемлемая часть формы казака. Ведь ранее другим этническим группам строго воспрещалось носить штаны с лампасами. И каким образом можно в данном контексте вести речь об «оказачивании» турок?» - комментирует преподаватель казачьего кадетского корпуса, не пожелавший публиковать свое имя. Но многие местные жители уверенны: турки-месхетинцы в большинстве своем сегодня лояльны к властям Ростовской области, но только потому, что их пока мало. А когда их численность превысит 200-300 тысяч человек, они начнут требовать автономию. Ведь не случайно сегодня из Турции их постоянно убеждают в том, что Дон и Кубань — это, мол, турецкая территория. Миграционная проблема Из-за непродуманной миграционной политики позднего СССР в Ростовской области все сильнее растут межэтнические противоречия. С самого начала факт переселения мусульманской общины в сельские районы Донского края являлся ничем иным, как потенциальным отсроченным конфликтом. Для противостояния славянскому населению на юге России турки—месхетинцы могут получить и неожиданных союзников в лице крымских татар и некоторых народностей Северного Кавказа, которые тоже сегодня находятся под влиянием Турции. Вопросы адаптации переселенческих этнических групп не только в Ростовской области, но и во всех регионах юга России, показывают, что через некоторое время мигранты становятся существенной проблемой для местного населения и руководства субъектов. Так, за последние два года в РО значительно увеличилось число конфликтов между турками-месхетинцами и армянами из-за мирового признания геноцида армянского народа в Османской империи. Серьезная драка на этой почве произошла недавно в кафе станицы Багаевской, в ходе которой несколько человек получили ножевые ранения. Для снижения рисков межнациональных противоречий в будущем необходимая взвешенная стратегия по «размыванию» этнических анклавов, не нужно препятствовать и, возможно, даже помогать тем, кто хочет вернуться на историческую родину в Грузию или Турцию. К тому же – использовать близких нам ментально переселенцев с Донбасса для расселения в проблемные районы. Эксперты отмечают: обосновавшиеся в донском регионе «гости» активно культивируют в Ростовской области свою культуру, обычаи и нравы, вызывая тем самым недовольство местных жителей. В докладах ученых сегодня муссируется мысль о том, что рост числа турок-месхетинцев на юге России, в том числе и в Ростовской области, может быть использован в качестве фактора перспективной внешней экспансии Турции или создания нестабильности со стороны западных спецслужб. Григорий Миронов