Слуги мертвых египтян и автограф Кюхли. Какие раритеты хранит ульяновский краеведческий музей

К своему 130-летию Ульяновский областной краеведческий музей представил экспозицию «Музей времени», где показывает раритеты, никогда не выставлявшиеся ранее или выставлявшиеся очень давно, при прошлых поколениях горожан. Корреспондент ulpravda.ru побывала на тематической экскурсии по экспозиции археолога, заведующего сектором истории края XVII–XIX веков отдела истории Ульяновского областного краеведческого музея имени И. А. Гончарова Марата Гисматулина. Выставка «Музей времени» небольшая, однако показывает предметы всех эпох: от древнего Египта до наших дней. За большинством из экспонатов стоят такие истории, что нарочно не придумаешь. Но говорят с посетителями свидетели времени только через экскурсовода. Пересказывать всю экскурсию мы не будем, а вот о самых удивительных  и неожиданных экспонатах упомянем. Выставку открывают несколько небольших фаянсовых статуэток времен египетского Нового царства (на заглавном фото). Их ульяновцы видят впервые. Но откуда в нашем городе предметы из древнеегипетских гробниц? Оказывается, в 1907 году хранитель музея Пётр Александрович Александров вместе с родственником (или другом) Марковым отправились в Египет и в лавке при Каирском музее вполне легально купили небольшую коллекцию древностей. Даже получили на них сертификат соответствия. В Египте было столько этой древней «мелочи», что музеи ее распродавали, освобождая фонды.  «В прошлом году нам повезло найти контакты египтолога  Виктора Солкина. Благодаря ему мы очень много узнали про нашу коллекцию. Он сказал, что коллекция небольшая, но очень яркая. Самый древний предмет в ней — деревянная статуэтка времен Среднего царства, примерно XXI—XIX века до нашей эры. Это гребец - деталь погребальной ладьи. А фаянсовые фигурки – это ушебти времен Нового царства. Виктор Солкин атрибутировал статуэтки. Центральная принадлежала фиванской жрице, храмовой певице. Мужская пара к этой ушебти хранится в музее Республики Татарстан, а вещи и изображение самой жрицы – в Лувре», - рассказал Марат Гисматулин. Ушебти – это небольшие фигурки в виде мумии, которые сопровождали своего господина или госпожу в загробном мире и выполняли за них разную работу. Чем знатнее был человек, тем больше ушебти клали в его погребальную камеру – до 365 на каждый день года и еще фигурки надсмотрщиков на каждую десятку слуг. Экпонат под номером 7: гребец погребальной ладьи, возраст - 4 тысячи лет Рядом с ушебти хранится настоящая краснофигурная античная керамика, как из учебника истории, коллекция греческих и римских монет. Неброский молоточек – очень древний и очень искусный чекан (вид холодного оружия). Его нашли в Ульяновске в куче песчано-гравийной смеси, привезенной со дна Камы из-под Елабуги. В музей чекан принес работник предприятия, куда привезли смесь. Сначала он отнес чекан в антикварный магазин, там за находку предложили 500 рублей (это был 2017 год). Тогда ульяновец решил, что уж лучше отнести железяку в музей. А железяка оказалась предметом  Ананьинской культуры железного века, которая была распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы с конца IX по III вв. до н. э. Греческая керамика и чудом найденный чекан Интересная история произошла со старинным турецким шлемом, покрытым затейливой арабской вязью. Студенты из восточных стран, придя на экскурсию, пытались разобрать  надпись на шлеме, но говорили, что «буквы знакомые, а слова непонятные». И только девушка из Йемена, что-то погуглив, предположила, что на шлеме выгравирован стих Аль-Муттанаби - одного из величайших поэтов, писавших на арабском языке. А ее преподавательница пояснила, что в Йемене сохранился архаичный арабский язык, поэтому студентке удалось что-то разобрать. Японские катаны. Доподлинно не известно, это подлинное парадное и боевое оружие (тогда это большая ценность) или реплики, сделанные туристам на сувениры Другое интересное предположение о происхождении раритета появилось прямо во время экскурсии Марата Гисматулина. Он рассказывал о богатой коллекции холодного оружия, которую в музей передал внук князя Баратаева. Михаила Баратаева представлять ульяновцам не нужно - у нас даже аэропорт и часть города называются в честь него. В тридцатых годах XIX века он  был назначен в Тифлис начальником Закавказского таможенного округа. А так как род Баратаевых имеет грузинское происхождение, князь из Симбирска увлёкся историей Грузии, собрал там коллекцию монет, написал первую книгу о грузинской нумизматике и привёз большую коллекцию оружия. В экспозиции представлена его личная шашка. На рукояти с одной стороны есть надпись «тавади» (князь на грузинском языке), на другой стороне – «Михаил Баратаев». Именная шашка князя Михаила Баратаева В экскурсионной группе была гостья из Дагестана – сертифицированный гид по республике Светлана. Она предположила, что шашка Баратаева изготовлена из амузгинской стали: очень редкой, очень ценной, по качеству превосходящей дамасскую на несколько пунктов. На эту мысль Светлану навел характерный рисунок на стали, который проявляется во время ее закалки, и форма желобков на шашке. «В Дагестане было такое село Амузги. Его больше нет, с 44-го года оно не существует. Это было село  ремесленников-кузнецов. Их сталь славилась на весь Кавказ, на ближайшие восточные страны, в том числе Грузию, Персию. В 1944 году амузгинцев насильственно переселили на территорию Чеченской Республики и запретили заниматься кузнечным ремеслом.  Несколько лет назад нашёлся один мужчина, который смог что-то по рассказам дедов, родителей вспомнить, он почти 40 лет потратил, но восстановил секрет легендарной стали.  В Дагестане очень сильны традиции, и  такие ремёсла передаются только из поколения в поколение. Его сын знает секрет, но он не кузнец, он юрист.  Поэтому секрет амузгинской стали считается утерянным. Амузгинская сталь хранится в Сирии, в музее оружия, там целый зал, посвящён именно амузгинской стали. Набор клинков из амузгинской стали император Александр подарил английской королеве. Есть такие клинки в музее Альберта и Виктории в Лондоне. В Москве, в Оружейной палате, несколько клинков хранится. Среди русских офицеров амузгинские клинки считались очень ценным трофеем, так же как андийские бурки. Точнее, сейчас – раханские, из соседнего села Раха. Но бурки валяют и сейчас, а амузгинских клинков больше нет. Я подчеркиваю, что это только версия. Пока не проведен химический анализ, утверждать, что это амузгинская сталь, нельзя», - рассказала Светлана порталу ulpravda.ru И еще одна редкость есть в ульяновском краеведческом музее, которая до недавнего времени вообще считалась утраченной. Это рукопись на французском языке друга и однокашника Александра Пушкина Вильгельма Кюхельбекера. Рукопись Кюхельбекера и ее перевод В 1821 году Кюхля в свите гофмаршала Нарышкина отправился в Париж. Там он задумал выступить с лекцией о русской словесности в либеральном клубе, рассказать о поэзии своих друзей Дельвига, Пушкина, Баратынского. Но затронул и политику. Во Франции уже началось восстановление монархии, свободолюбивые речи Кюхельбекера кому-то очень не понравились, Нарышкину поступила жалоба, и Кюхля был с позором отправлен на родину. В 1951 году его рукопись обнаружил наш известный краевед Пётр Сергеевич Бейсов в документах архива Александра Ивановича Тургенева. А перевод на русский язык сделала матушка хранителя музея Мария Владимировна Грен. Она работала в музее счетоводом, свободно владела французским языком и запросто перевела рукопись. Документ изучил известный текстолог Тимашевский и подтвердил, что он написан рукой Кюхельбекера. А в Симбирск рукопись попала, скорее всего, вместе с парижским архивом Тургенева. Ее очень искал в свое время писатель-историк пушкинской эпохи Юрий Тынянов, автор романа «Кюхля». Но искал в московских и ленинградских архивах. А рукопись все это время тихонько хранилась в Ульяновске. Сначала считали, что это мордовские украшения, а потом атрибутировали их как берберские. Кто-то привез их из Алжира в Симбирск на рубеже XIX-XX веков А почему мы точно знаем дату открытия краеведческого музея? Потому что сохранился журнал посещений с 1895 года по 1918-й. Официально музей открылся для посетителей в январе 1896 года. Но первую запись в журнале посещений сделал 15 декабря 1895 года преосвященный Никандр, епископ Симбирский и Сызранский. И этот журнал тоже представлен на выставке «Музей времени». Следующая тематическая  экскурсия Марата Гисматулина  по экспозиции «Музей времени» состоится 26 февраля. И там будет еще очень много интересного и удивительного! 12+ Фото автора.