Спасали от нечисти и привлекали богатство. Где в Ульяновске сохранились дома с магической резьбой

Академик И.И. Лепехин, руководитель одного из отрядов Оренбургской комплексной экспедиции, которому пришлось в 1768–1769 годах зимовать в Симбирске, записал: «Один только там недостаток, что подошли степные и безлесные места, и строельный лес должно получать с верху по Волге». Т.Г. Масленицкий, автор топографического описания Симбирского наместничества (1785), также отмечает: «Лес на строение пригоняется плотами по рекам Вятке, Ветлуге и Волге». Однако если посмотрим на лубочную картинку начала XVIII века с изображением Симбирского кремля и хорошо известную гравюру – панораму русского художника XVIII века М.И. Махаева, на которой Симбирск изображён «по направлению на северо-запад» (из района нынешнего речного порта), мы увидим, что с момента своего основания Симбирск был деревянным. В городе этого периода находилось примерно 1400 домов, из них только шесть были каменными. В городе случались частые пожары, из которых самым известным и страшным является пожар 1864 года, когда сгорело 2/3 Симбирска. Восстановление и дальнейшая застройка существующей городской территории были вызваны стремлением предотвратить новые пожары. Такой запрет стал тормозить развитие города, поскольку каменное строительство было обременительно для большинства жителей слаборазвитого в промышленном отношении Симбирска. Каменные строения сосредоточились вокруг площадей и на центральных улицах города, а рядовая застройка города оставалась деревянной. Облик удалённых от центра районов формировали усадьбы деревенского типа – деревянный дом с одним или двумя флигелями. Окраины Симбирска конца XIX века ничем не отличались от деревенских улиц. К концу XX – началу XXI века сохранившиеся деревянные усадьбы, по мере развития и расширения города оказавшиеся в центральной её части, определяют своеобразие городской застройки современного Ульяновска, являются памятниками деревянного зодчества Симбирска и сохраняются в историко-мемориальном квартале Музея-заповедника «Родина В.И. Ленина». В основном они расположены на улицах Ленина, Красноармейской, Мира, Корюкина, Радищева, Крымова. Домовая резьба по дереву существует с древних времен Руси. Вырезанные на окнах, дверях и стенах знаки несли огромную смысловую нагрузку: одни отгоняли злых духов, другие способствовали плодородию и процветанию. Украшались резьбой практически все накладные и выступающие элементы фасада дома: наличники окон, карнизы фронтонов, балясины, столбы крыльца, кровли. Различные архитектурные детали несли определённое утилитарное значение и в то же время играли декоративную роль, выполняя обереговую функцию. Так, например, необходимость закрыть щели, неизбежно возникающие между бревенчатой стеной дома и рамой окна, вызвала появление наличников, которые украшают дом и являются своеобразной границей его с внешним миром. Поскольку в дом можно было попасть естественным образом через двери и окна, то именно их сперва и украшали символами-оберегами. Хозяева верили, что через украшенные особым образом окна и двери не проникнет нечистая сила. На территории Ульяновска можно встретить два вида резьбы: на единичных зданиях – глухую, рельефную, и в большинстве – пропильную. Подразделение на подвиды домовой резьбы хоть и существует, но всё это весьма условно, т.к. при украшении дома используются все доступные приёмы и технологии. Главным основанием для выделения различных видов резьбы по дереву являются такие характеристики, как наличие или отсутствие фона, а также отделяемость или неотделяемость узора от фона. Если глухая резьба - это способ получения узора с сохранением фона, а сами узор и фон при использовании такой техники представляют собой цельный массив древесины, то сквозная резьба подразумевает удаление фона, а накладная – прикрепление готовых резных элементов к гладкой основе, т.е. создание сборных конструкций. Более ранние виды глухой резьбы сводятся преимущественно к геометрическим орнаментам различной сложности от простейших солярных знаков (круг с расходящимися от центра лучами, который напоминал диск солнца) до сложных переплетающихся мотивов из множества мелких элементов (треугольничков, пирамидок, ромбов). В более поздние времена мотивами для глухой резьбы служили переплетающаяся виноградная лоза, русалки, множество стилизованных листьев, птиц и зверей. В 1880-х годах глухая рельефная резьба вытесняется сквозной прорезью доски – так называемой пропильной резьбой, которая выполняется с помощью пил различной конфигурации по нанесённому по доске рисунку. Важный символ магических знаков – это солнце. Все знаки, имеющие отношение к ходу солнца, к его положению на небосводе, называются солярными и считаются очень сильными, мужскими знаками. Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благосостояние семьи. Воды бывают небесными и подземными. И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части наличника, бегущие ручейки по его боковым полочкам – это всё знаки воды, дающей жизнь всему живому на Земле. Не оставлена без внимания и сама земля, дарующая человеку урожай. Ромбики с точками внутри, перекрещивающиеся двойные полосы – так рисовали наши предки вспаханное и засеянное поле. Каждый образ имел своё значение в магическом мире древних славян. Отдельное место в звериных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит и плодородия. Все эти узоры и образы когда-то имели определенный смысл, являясь по своей сути охранными знаками. Ими украшены старинные обрядовые предметы, они же красуются и на наличниках. Народная традиция пронесла эти знаки сквозь века. Но со временем они утратили для нас магическое значение и суть их забыта. Древние архаичные узоры превратились в декоративные элементы, разбавленные современным орнаментом, не связанным с прошлым их смыслом. Прочесть эти орнаменты, понять их глубинный смысл и разгадать магические заклинания уже практически невозможно. Сейчас, в начале третьего тысячелетия, эти орнаменты не более чем традиция декоративно-прикладного искусства. На протяжении многих лет в разные времена года деревянные здания Симбирска фотографировал известный ульяновский краевед Алексей Сергеевич Сытин (1954–2011). Некоторые из этих зданий к 2023 году сохранились только на фотографиях. Ольга Бородина Фото из коллекции Алексея Сытина