Наследие. Как в симбирском музее появились первые предметы этнографической коллекции

Первые предметы по этнографии поступили в музей Симбирской губернской учёной архивной комиссии в 1895–1896 годах, о чём в журнале пятого заседания комиссии от 22 января 1896 года была сделана соответствующая запись: «Доложено о следующих поступивших пожертвованиях в комиссию… е) землевладельца В. В. Быкова – русский старинный кокошник, ж) председателя комиссии В. Н. Поливанова – кокошник из с. Теньковка, Симбирского уезда». Сейчас в фондах Ульяновского областного краеведческого музея насчитывается десять кокошников. Так какие из них поступили в музей СГУАК в 1895 году? На одном из кокошников на внутренней поверхности дна наклеена этикетка: «С.М.А.У.К.» (Симбирский музей архивной учёной комиссии) с текстом: «Русский старинный кокошник, пожертвованный В. В. Быковымъ в 1895 г.». Благодаря этой надписи с атрибуцией кокошника проблем не было. Время его изготовления приблизительно датируется XVIII – XIX вв. А вот с определением кокошника, пожертвованным В. Н. Поливановым, возникли затруднения. В 1918 году вещи, реквизированные из дома и музея Поливанова в с. Акшуат (ныне Барышского района), были привезены в Симбирский народный музей. В фондах краеведческого музея сохранилась опись ящиков с предметами, составленная для перевозки. В описи – шесть «боярских» кокошников. В каталоге музея СГУАК, изданном в 1905 году, значатся два кокошника: под № 244 – «Кокошник из парчи», а под номером № 245 – «Кокошник из красного бархата». А всего похожих «боярских» кокошников в настоящее время в коллекции УОКМ насчитывается восемь. Какой из них был подарен, а какие были привезены позднее, было непонятно. Все они имеют форму полукруглой лопасти на твёрдой основе с заострёнными вытянутыми нижними концами (в виде полумесяца). Они почти все богато украшены позументом, золотным шитьём, камнями в металлической оправе. Тыльная сторона, сделанная из бархата или шёлка, украшена растительными и зооморфными орнаментами, выполненными золотными нитями по карте или вприкреп. Кокошник из коллекции В. В. Быкова. XVIII – XIX вв. Передняя часть В конце 1990-х – начале 2000-х годов в фонды музея Ленинского мемориала в Ульяновске от внучки известного ульяновского художника Д. И. Архангельского Н. А. Мешалкиной поступил большой комплекс материалов, в том числе его акварельные работы. На одной из них изображён кокошник с надписью: «Кокошник XVIII века с. Теньковка Симбирской губернии. 1921 г.». Известно, что Д. И. Архангельский в 1920-х годах много работал в фондах Ульяновского краеведческого музея, делал зарисовки экспонатов. Возможно, тогда и была выполнена эта акварель. В 2021 году был издан альбом «Д. И. Архангельский. Графика: золотой фонд Ленинского мемориала», в котором можно увидеть её. Таким образом, точно установлено, какой кокошник передан В. Н. Поливановым в музей СГУАК. Датируется он XVIII – нач. XIX вв. Кокошник от Быкова В. В. (УКМ 6867) изготовлен в виде высокой шапочки из малинового бархата на плотной картонной основе. Передняя часть его более высокая, чем теменная. Форма его верха (дна) – каплевидная. По форме он относится к повойникообразным кокошникам, а по украшению (декору) – к праздничным. Украшен убор золотной вышивкой[1] «рельефной гладью вприкреп настилом по карте», выполненной серебряной канителью. Орнамент вышивки – растительный: цветы (розы) с листьями и веточками, виноградные гроздья на побегах, виноградные лозы. Каждый узор в русских вышивках – это определенные символы, обереги. Цветы – символ молодого рода, счастливой женской судьбы; розы – символ любви; виноград, виноградная лоза – символ семьи, для женщин – это достаток и плодовитость (многодетность). Орнамент «роза и виноград» позднее в вышивке под влиянием городской моды стал олицетворять в народном сознании «сладкую ягодку и аленький цветочек». Верх (дно) Кокошник от В. Н. Поливанова (УКМ 6873) изготовлен на плотной основе в форме полумесяца с «рогами», опущенными вниз, обшит бархатом бордового цвета. Лицевая часть обшита полосами узорного позумента, украшена фольгой, декоративными стеклянными вставками в металлических кастах, перламутровыми плашками, контуры рисунков из которых обведены мелкими петлями из золотных нитей. Тыльная сторона расшита золотным шитьём по карте «вприкреп» прядёными золотными и серебряными нитями, по контуру он декорирован позументом из серебряных нитей. По своей форме данный кокошник относится к гребенчатым (одногребенчатый), а по декору – к окручальным, наиболее ценным кокошникам, по месту появления – к владимиро-суздальским. Орнамент лицевой лопасти позументом разделён на три части. Узоры по бокам выполнены в виде стилизованных цветов граната с побегами и листьями. В верхней центральной части вышит архаический мотив «лягушки», который повторяется в центре и на тыльной стороне. Декор тыльной стороны выполнен в виде гранатового куста с многочисленными побегами, цветами и плодами. Кокошник из коллекции В. Н. Поливанова. XVIII – нач. XIX вв. Лицевая сторона. Мотив «лягушки» известен с глубокой древности. В русской вышивке это изображение связано с «магией плодородия», с деторождением, так как лягушка издавна считается символом многоплодности. Гранат является символом любви, а также символом изобилия в доме. Цвет тканей, которыми обшивали основу кокошников, тоже имеет значение. Малиновый и бордовый цвет – оттенки красного цвета, а он – символ жизни, красоты, силы, солнца и счастья. Что же за головной убор – кокошник? Самое первое определение этого предмета приводится в 1847 году в «Словаре церковнославянского и русского языка, составленного «Вторым отделением Императорской академии наук»: «Кокошник – это народный головной убор русских женщин». Позднее В. И. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка» (1863–1866) расширил это определение: «Кокошник, кокуй м. кокошка ж. кстр. (от коковка? от кокош?) народный головной убор русских женщин, в виде опахала или округлого щита вкруг головы…» Тыльная сторона Когда же появился кокошник? На многих сайтах, посвящённых народным костюмам, говорится о том, что точное время его появления неизвестно, но похожие на кокошник головные уборы встречаются в погребениях Новгорода, относящихся к X–XII векам. Среди профессиональных этнографов превалирует мнение, что кокошник появился вместе с возникновением женского костюма, состоящего из рубахи, сарафана, шугая, в период становления Российского государства в XIV–XVI веках. Хотя есть предположение, что он появился раньше во Владимиро-Суздальском княжестве в XII–XIV веках, а потом распространился дальше в результате колонизации. Н. Н. Соснина и И. И. Шангина на основе многочисленных исследований подвели итог[2]: «известный на Руси ещё в XVII веке, кокошник в XVIII–XIX веках существовал на большей части территории Европейской России и в Сибири как головной убор крестьянок, мещанок и купчих». Что означает слово «кокошник»? Все известные словари название «кокошник» ведут от древнерусского слова «кокошь», означающее курицу и петуха. Ассоциация: курица-наседка, плодовитая птица, которая много яиц снесёт, много цыплят может вывести, как она ухаживает и заботится о них. Соотнесение головного убора с птицей связано с глубоким символическим содержанием. Смена статуса: девушка-невеста, приобретая статус замужней женщины-матери, должна родить, ухаживать за ребёнком, воспитывать, заботиться, как курица-наседка. Д. И. Архангельский «Кокошник XVIII века с. Теньковка Симбирской губернии». 1921 г. Из альбома  «Д. И. Архангельский. Графика: золотой фонд Ленинского мемориала». Основные характеристики кокошника таковы. Во-первых, это головной убор замужних женщин, поэтому он должен обязательно закрывать волосы. Во-вторых, изготавливается из твёрдой основы – каркаса, а сверху – из красивых дорогих тканей, и он зачастую декорируется. В разных губерниях кокошники отличаются по форме, декору. Поскольку верх из дорогих тканей и украшался декоративными элементами, то они изготавливались в мастерских на заказ профессиональными мастерицами – «кокошницами», владевшими навыками шитья жемчугом, бисером, золотной нитью и умением обращаться с фабричными тканями. Цена некоторых изделий доходила до 300 рублей ассигнациями, поэтому кокошники тщательно хранили в семье и передавали по наследству от матери к дочери. В день свадьбы подруги после венчания невесты торжественно заменяли девичий головной убор кокошником – головным убором замужней женщины. На первый день надевался окручальный кокошник («жемчужный», самый ценный, богато украшенный перламутром, бисером, жемчугом), на второй – праздничный из более простых материалов, на третий день и потом в будни – из более скромных, дешёвых материалов. Если не было своего «жемчужного» на первый день свадьбы, то приходилось на время торжества занимать его у родственников или соседей, так как считалось, что чем богаче, чем дороже кокошник у невесты, тем благополучнее будет её жизнь в браке. Кокошник носили до рождения первого ребёнка, то есть до перехода женщины в следующую возрастную группу – женщины-матери. В некоторых местностях молодые носили кокошник в течение первого года. К концу XIX века кокошники стали носить во многих сёлах в течение трёх дней после свадьбы. Под влиянием городской моды кокошники как головной убор постепенно вытеснялись платками и шляпками. Начало XX века стало временем окончательного вытеснения кокошника из быта крестьян. Но тем не менее он до сих пор сохраняется не только в русской культуре, но и в восприятии иностранцев как один из символов России.   Наталья Мельникова, хранитель музейных предметов отдела научно-фондовой работы УКМ   [1] Золотное шитьё (также золотое шитьё) – техника ручной вышивки металлической позолоченной (золотной) и серебряной нитью (канителью). [2] Мадлевская Е. Л. Женский головной убор кокошник. – Москва: Бослен, 2022 – с. 10-14