Колокол-провокатор? Один звон погрузил Россию в хаос Смутного времени
Ему отрезали язык, отрубили ухо, избили плетьми и сослали в Сибирь. За что в Смутное время жестоко покарали обычный колокол? Об этом – в программе "Легенды и мифы" с Александром Ингилевичем на РЕН ТВ.
По ком звонит колокол – суд и приговор
20 мая 1892 года на набережной древнего Углича собралась многотысячная толпа. От простого люда до городского начальства и духовенства – все ждали пароход с необычным пассажиром. Домой вернулся из ссылки один из самых знаменитых и необычных каторжан в истории.
Он отбывал наказание целых 300 лет! Это был не человек, а колокол. Но покарали его как обычного смертного. Что в этой невероятной истории правда, а что – лишь красивая легенда?
Этот бывший каторжник, а ныне бесценный музейный экспонат, занимает почетное место в Церкви Дмитрия на крови в Угличе. На нем есть надпись: "Сей колокол, в который били в набат при убиении благоверного царевича Дмитрия, в 1593 году был прислан из города Углича в Сибирь, во град Тобольск". За этими скупыми строчками скрывается захватывающая и невероятно запутанная история. За что все-таки колокол подвергся такому суровому наказанию? И главное – почему уже сегодня современные исследователи выдвинули против него новое шокирующее обвинение? Сегодня мы отправимся в путешествие сквозь века, чтобы разгадать все тайны угличского набата.
15 мая 1591 года. Полдень. Колокольный набат пронзил тишину, созывая на площадь весь Углич, чтобы сообщить скорбную весть государственной важности: изменники зарезали девятилетнего Дмитрия – сына царя Ивана Грозного и его женой Марии Нагой! Царевич был последним Рюриковичем, последней надеждой династии. Ослепленная горем и яростью толпа ринулась на расправу с подозреваемыми – охранниками и няньками наследника. До смерти забили 15 человек. Весть о народном бунте долетела до столицы. В Углич вошло царское войско, а с ним – следственная комиссия во главе с царем Василием Шуйским.
"В процессе этого расследования выяснилось, что причиной смерти царевича Дмитрия стал несчастный случай. Дмитрий играл в так называемые тычки, ножички, и во время припадка падучей болезни (эпилепсии, скорее всего) нарвался на один из ножей. И поскольку все это было задокументировано и официально подтверждено, Мария Нагая оказалась в не очень хорошей ситуации. А именно фактически она организовала самосуд и расправу над теми людьми, которые окружали царевича. Ей, как принадлежащей к царской фамилии, сохранили жизнь, но постригли в монахини под именем Марфы", – рассказал историк-медиевист, кандидат исторических наук Игорь Гайворонский.
Остальным смутьянам повезло куда меньше. По приказу Бориса Годунова 200 угличан-бунтовщиков казнили, 60 семей сослали в Сибирь. Но самый необычный приговор ждал подстрекателя к бунту – набатный колокол.
Его сбросили с колокольни, вырвали язык, отрубили ухо и еще, как гласит народная молва, высекли. Колокол получил 12 позорных ударов плетью, а после, как и прочих осужденных, его отправили в Сибирь. Причем несли его на себе ссыльные угличане, а весу в нем было больше 300 килограммов. Дорога в три тысячи верст заняла 1,5 года. Так гласит народная молва, но как все было на самом деле?
На Руси колокола очеловечивали – если есть голос, есть и душа
Части колокола носили анатомические названия: язык, ухо, губа, плечо. А самим колоколам обычно давали народные прозвища: Лебедь, Татарин, Сысой, Медведь. Угличский колокол, которому палачи отбили одну из проушин, в итоге прозвали Корноухим. А вот то, что медного бунтовщика сделали немым в наказание, это миф.
"Почему вырвали язык? Да его не вырывали, его просто сняли. Попробуйте перенести колокол на небольшое расстояние с подвешенным языком. Это крайне неудобно. Народная молва поэтизировала и сказала: так вот, мол, вырвали ему язык. Нет, это необходимая процедура для транспортировки колоколов", – пояснил научный сотрудник Угличского государственного историко-архитектурного и художественного музея Виктор Бородулин.
Но людские пересуды добавили к этой истории красок, превратив ее в настоящую легенду.
"Тобольский воевода Федор Лобанов-Ростовский приказал заключить колокол в приказной избе и выбить на нем надпись "Первоссыльный неодушевленный из Углича", – добавил историк Игорь Гайворонский.
Однако еще в XIX веке поползли слухи о том, что ссыльный колокол, известный на всю российскую империю, фальшивый. Что вызвало эти подозрения? 29 мая 1677 года Тобольск охватил страшный пожар. По одной из версий, в огне расплавился и знаменитый колокол. А тоболяки решили скрыть эту утрату, чтобы не получить нагоняй от начальства.
Легенда о подмене колокола прочно закрепилась в народной памяти. Впрочем, исследователи допускают, что миф родился не на пустом месте. Жители Тобольска умышленно распускали слухи о подделке! Ведь знаменитого каторжанина собирались реабилитировать и вернуть на историческую родину в Углич, чему тоболяки были не рады.
"Почему действительно они не хотели отдавать колокол? Он уже как бы прижился в Тобольске, он стал их частью истории", – пояснил эксперт Виктор Бородулин.
В 1849 году Углич уже официально потребовал возвращения узника на родину. Прошение отправили самому императору. В ответ Николай I распорядился:
"Удостоверясь предварительно в справедливости существования означенного колокола в Тобольске, и по сношению с господином обер-прокурором Святейшего Синода просьбу сию удовлетворить".
Вот только синодальная комиссия не признала колокол подлинным! Их смутила надпись – дата прибытия ссыльного в Тобольск указана по новому летоисчислению арабскими цифрами – 1593 год. Этого в XVI веке просто не могло быть!
"Но все легко объяснимо. Первоначально он был безо всякой надписи, и уже потом, перед отправкой, тобольчане сделали как бы реверанс в сторону Углича. Надо ли было это делать? Я думаю, не стоило", – сказал Бородулин.
Долгожданное освобождение угличского набата
Только спустя 40 лет колокол признали настоящим. В 1892 году по указу императора Александра III медного каторжанина все-таки амнистировали. В Тобольске оставили на память копию колокола из папье-маше.
Казалось бы, на этом в истории колокола-скитальца можно было поставить точку. Но нет! В 1980-х годах прошлого века к реликвии снова возникли вопросы. В 1983 году специалисты сравнили сплавы нескольких колоколов из Угличского историко-художественного музея, в том числе и ссыльного.
"И вот металлографический анализ показал полную идентичность и состава сплава, количественную и качественную. Такой даже параметр, как вырождение кристаллической решетки, межкристаллитная коррозия. Вы знаете, если колокол был бы более поздний, то показатели были бы более, скажем так, свежие", – подчеркнул Виктор Бородулин.
Тем не менее на этом спор о подлинности реликвии был закрыт до 2019 года. Пока специалисты из Новосибирска не решили изучить угличский колокол с помощью новейших технологий – химического анализа и 3D-сканирования.
"Мы увидели там 71,5 % меди, 27,5 % олова, 0,5 % железа и 0,5 % свинца. Это принципиально иной результат. Он сильно отличается от того, что было сделано в Угличе в 1980-х годах. Добавили больше олова, чем нужно по плану, 20-22 %. Если этот колокол был отлит в Сибири каким-то мастером, который не имел большого опыта колокольного литья, то и колокол, соответственно, получился вот такой, непохожий на других. Как смог, так и сделал", – сообщил компанолог, руководитель Сибирского центра колокольного искусства Алексей Талашкин.
Исследования продолжаются и могут преподнести еще немало сюрпризов. Но одно можно с уверенностью сказать уже сейчас: угличский колокол – это настоящая легенда. Будь это тот самый артефакт или его достойный преемник, он навсегда вписан в историю нашей страны.