Вход Господень в Иерусалим, воскресенье, 13 апреля 2025 года: что будет в храме?

В воскресенье 13 апреля Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим. В народе этот день называют Вербным воскресеньем. О Входе Господнем в Иерусалим повествуют все четыре евангелиста. Вербное воскресенье предваряет особый период церковного года — Страстную седмицу.

Священномучеников Ипатия Гангрского, Авду Персидского, Вениамина диакона и Иоанна Блюмовича, святителей Иону, митрополита Московского и всея Руси и Иннокентия, митрополита Московского, преподобных Ипатия, целебника Печерского, Филарета (Данилевского), Апполония Египетского и Ипатия Руфианского также почитает Церковь 13 апреля.

Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.

Мы продолжаем проект «Готовимся к богослужению», чтобы помочь вам осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из Священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресный день 13 апреля.

Воскресенье, 13 апреля 2025 года, Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим — это переходящий двунадесятый праздник, то есть один из главных христианских праздников, в которые мы вспоминаем ключевые события новозаветной истории. Вербное воскресенье всегда отмечается за неделю до Пасхи, в 2025 году оно приходится на 13 апреля. В этот день Церковь вспоминает торжественный въезд Спасителя в Иерусалим накануне предстоящих Страстей Христовых. Он вступает в город на молодом осле. Народ торжественно встречает Его, поскольку многие уже знают о воскрешении Лазаря. Люди восклицают «осанна!» и приветствуют Спасителя пальмовыми ветвями.

Особенности православного богослужения

Вход Господень в Иерусалим не имеет предпразднства (подготовительного периода). Таковым по сути является Лазарева суббота, когда Церковь вспоминает чудо воскрешения праведного Лазаря, совершенное Христом незадолго до прибытия в Иерусалим Эта тематическая близость подчеркивается тем, что на богослужении звучит тропарь, общий для Лазаревой субботы и Вербного воскресенья.

Песнопения на Вход Господень в Иерусалим

Тропарь на Вход Господень в Иерусалим, глас 1

Общее воскресение/ прежде Твоея Страсти уверяя/ из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже./Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще,/ Тебе, Победителю смерти, вопием:/ осанна в вышних,// благословен Грядый во имя Господне.

Перевод: В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе — Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

Кондак на Вход Господень в Иерусалим, глас 4:

На престоле на Небеси,/ на жребяти на земли носимый, Христе Боже,/ Ангелов хваление и детей воспевание/ приял еси, зовущих Ти:// благословен еси, грядый Адама воззвати.

Перевод: На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних и мы Тебе вопием: Благословен Грядый во имя Господне.

Слушайте тропарь, кондак и величание праздника на нашем сайте.

Особенности вечернего богослужения на Вход Господень в Иерусалим

В конце вечернего богослужения и литургии Вербного воскресенья служащий священник произносит особый отпуст: «Иже на жребяти осли сести изволивый, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».

Особенности литургии на Вход Господень в Иерусалим

В отличие от предыдущих великопостных воскресных дней, когда совершалась литургия Василия Великого, в Вербное воскресенье совершается литургия Иоанна Златоуста. В этот день на ней вместо привычных псалмов «Благослови, душе моя, Господа» и «Хвали, душе моя, Господа» поются праздничные антифоны — избранные строки из разных псалмов с припевами.

Первый антифон, Триоди (ваий) (псалом 114), глас 2:

Возлюбих, яко услышит Господь глас моления моего.

Припев: Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Яко приклони ухо свое мне, и во дни моя призову.

Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Объяша мя болезни смертныя, беды адовы обретоша мя.

Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Скорбь и болезнь обретох и имя Господне призвах.

Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Второй антифон, Триоди (ваий) (псалом 115), глас 2:

Веровах, темже возглаголах: аз же смирихся зело.

Припев: Спаси ны, Сыне Божий, возседый на жребя, поющия ти: Аллилуиа.

Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Спаси ны, Сыне Божий, возседый на жребя, поющия ти: Аллилуиа.

Чашу спасения прииму и имя Господне призову.

Спаси ны, Сыне Божий, возседый на жребя, поющия ти: Аллилуиа.

Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его.

Спаси ны, Сыне Божий, возседый на жребя, поющия ти: Аллилуиа.

Во время малого входа с Евангелием диакон или священник после возгласа «Премудрость, прости» возглашает входной стих:

«Благословен Грядый во Имя Господне; благословихом вы из дому Господня; Бог Господь, и явися нам».

Вместо «Достойно есть» поется праздничный задостойник:

«Бог Господь, и явися нам. / Составите праздник, / и веселящееся приидите, возвеличим Христа, / с ваиами и ветвьми, песньми зовуще: / благословен Грядый во имя Господа, Спаса нашего».

Перевод: Бог — Господь, и Он явился нам! / Устройте праздник / и давайте, ликуя, возвеличим Христа, / с побегами пальм и ветвями в песнях воскликнем: / «Благословен грядущий во имя Господа, / Спасителя нашего!»

После празднования Входа Господня в Иерусалим начинается Страстная седмица.

Текст богослужения и краткие пояснения к нему

Чтение Евангелия

Евангелие от Иоанна, глава 12, стихи 1–18

Комментирует священник Антоний Борисов

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та́к было о Нем написано, и это сделали Ему.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Апостольское чтение

Послание святого апостола Павла к Филиппийцам, глава 4, стих 4–9

Комментирует священник Стефан Домусчи

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что́ приняли и слышали и видели во мне, то́ исполняйте, – и Бог мира будет с вами.

Традиции праздника

Внешне праздник Входа Господня в Иерусалим выделяется на фоне других церковных торжеств. Накануне, в Лазареву субботу, и в само Вербное воскресенье многие христиане приносят в храм для освящения веточки с пушистыми почками — это молодые побеги вербы. В нашем климате они заменили пальмовые ветви (вайи), о которых говорится в Евангелии и также упоминается в текстах богослужения праздника. Такими ветвями приветствовали полководцев-победителей, и в то же время они символизируют вечную жизнь.

Церковной традицией стало освящение верб. На вечернем богослужении после полиелея (торжественной части от начала пения «Хвалите Имя Господне» до чтения канона) священник кадит вербы, после чего читает молитву:

После молитвы священник окропляет вербы святой водой с произнесением слов: «Освящаются ваия сия окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Освящение вербы происходит также и утром Вербного воскресенья. После литургии Иоанна Златоуста на молебне вновь прозвучит молитва на освящение ваий.

Подробнее о традициях Вербного воскресенья читайте в интервью со священником Сергием Кругловым.

На праздник Входа Господня в Иерусалим разрешается вкушение рыбы.

День памяти святых

Священномученик Ипатий, епископ Гангрский (около 326)

За участие в Первом Вселенском Соборе последователи Ария избили  епископа Ипатия до смерти. Слушайте житие священномученика Ипатия на радио «Вера».

Преподобный Ипатий целебник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах (XIV)

За свой дар врачевания Ипатий получил именование Целебник. Его нетленные мощи почивают в Феодосиевых пещерах. Рассказ о святом подвижнике слушайте на радио «Вера».

Святитель Иона, митрополит Московский и всея Руси, чудотворец (1461)

Посвящение святителя Ионы в митрополиты 15 декабря 1448 года по благословению Константинопольского Патриарха впервые было совершено русскими архиереями в Москве. Рассказ о святителе Ионе читайте в нашем материале.

Преподобный Филарет (Данилевский), настоятель Глинской пустыни (1777–1841)

Современники считали его «святым старцем, одним из лучших настоятелей своего времени, коего уважали не только простые монахи, но и самые иерархи». Он преставился в понедельник пасхальной недели: причастился, простился с братиями, сложил крестообразно руки и с молитвою тихо отошел к Богу. Сохранились свидетельства, что тело отца Филарета при погребении благоухало. Как при жизни, так и по смерти подвижника было немало случаев, свидетельствующих о его святости.

Святитель Иннокентий, митрополит Московский (1879)

Его называют апостолом Сибири и Америки. Из 82 лет жизни 45 он провел в пути. Краткое житие святителя Иннокентия читайте в нашем материале.

Новомученики и исповедники Российские

Священномученик Иоанн Блюмович (1888–1938)

Он родился в семье рабочего в Варшаве. В 30 лет с женой переехал в Москву и принял сан священника — уже после революции. Слушайте рассказ о жизни священномученика Иоанна на радио «Вера».

Редакция «Фомы» поздравляет вас с Вербным воскресеньем!