Суббота, 15 февраля 2025 года, Сретение Господне: что будет в храме?
В 2025 году праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Православная Церковь отмечает в субботу. Это двунадесятый непереходящий праздник, у него неизменное место в календаре — 15 февраля, на сороковой день после Рождества Христова. Ему предшествует один день предпразднства, а продолжает один день попразднства. В переводе с церковнославянского языка «сретение» означает «встреча».
Суббота, 15 февраля 2025 года, Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Сретение Господне — один из главных праздников церковного года. Богословы называют этот день Сретением, то есть встречей, Ветхого и Нового Заветов. Участниками событий этого дня были Богомладенец Иисус, Божия Матерь, праведный Иосиф, старец Симеон и Анна Пророчица.
Угличский государственный историко-архитектурный и художественный музей
Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Богомладенца принесли в Иерусалимский храм, чтобы по древнему обычаю посвятить своего первенца Богу. Там Святое семейство встретил праведный старец Симеон. Он ждал этой встречи всю свою жизнь, а, по преданию, он прожил более 300 лет. Ему было предсказано Духом Святым, что он не дождется смерти, пока не увидит Христа. Воспоминание об этой евангельской истории каждый день звучит в православном богослужении. Это песнь Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши».
В тот день произошла еще одна встреча. К Богоматери подошла вдова 84 лет, Анна-пророчица. Она много лет жила при храме, служа Богу постом и молитвой. Она поклонилась новорожденному Богомладенцу, а затем рассказала всем о Рождении Спасителя. После этой встречи Святое семейство вернулось в Назарет. Все эти события Пресвятая Богородица «слагала в сердце своем», то есть мы знаем о них благодаря Ее рассказу апостолам.
Подробнее о празднике Сретения читайте в наших материалах:
Особенности богослужения
На Сретение в православных храмах служится праздничная литургия, а накануне совершается торжественное всенощное бдение.
В тексте как вечернего, так и утреннего богослужения звучат песнопения, обращенные к Пресвятой Богородице.
Тропарь Сретения Господня, глас 1
Радуйся, Благодатная Богородице Дево,/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселися и ты, старче праведный,/ приемый во объятия Свободителя душ наших,// дарующаго нам воскресение.
Перевод: Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, старец праведный, принявший в объятия Освободителя душ наших, дарующего нам воскресение.
Кондак Сретения Господня, глас 1
Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим/ и руце Симеоне благословивый,/ якоже подобаше, предварив,/ и ныне спасл еси нас, Христе Боже,/ но умири во бранех жительство// и укрепи люди, ихже возлюбил еси, едине Человеколюбче.
Перевод: Утробу Девы освятив рождением Твоим и руки Симеона благословив, заранее, как надлежало, и ныне Ты спас нас, Христе Боже. Но огради миром среди войн народ Твой и укрепи тех, кого Ты возлюбил, Единый Человеколюбец.
Величание Сретения Господня
Величаем тя,/ Живодавче Христе,/ и чтим Пречистую Матерь Твою,/ Еюже по закону ныне// пренеслся еси в храм Господень.
Задостойник на Сретение Господне
«Богородице Дево, упование христианом, покрый, соблюди и спаси на Тя уповающих. В законе сени и писаний образ видим, вернии: всяк мужеский пол, ложесна разверзая, свят Богу. Тем перворожденное Слово Отца безначальна, Сына первородящася Материю неискусомужно, величаем».
Отпуст праздника
«Иже во объятиих праведнаго Симеона носитися изволивый, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
Паремии
Богослужение Сретения имеет свою специфику. Во-первых, в его состав входят три паремии (прообразы), то есть отрывки из Ветхого Завета, редко — из апостольских посланий Нового Завета. Паремии читаются на богослужении больших праздников для того, чтобы глубже передать их суть. Царские врата при чтении ветхозаветных паремий закрыты. Эту часть богослужения можно слушать сидя.
Первая паремия поясняет, что Богомладенца на сороковой день после рождения, по обычаю, принесли в Иерусалимский храм: в память о ветхозаветной пасхе первенца-мальчика посвящали Богу. Чтение представляет собой не отрывок из Библии, а составной текст, созданный из стихов трех книг: Исхода, Левита и Чисел.
На русском языке отрывок звучит так:
Сказал Господь Моисею в тот самый день, когда вывел Он сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми.
И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год. И когда введет тебя Господь Бог твой в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст её тебе, – отделяй Господу все мужеского пола разверзающее ложесна; и всё первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, посвящай Господу.
И когда после спросит тебя сын твой, говоря: «что это?», то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, – посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.
Если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, в восьмой день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения её. По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику. Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник.
И сказал Господь Моисею: отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими. Ибо они отданы Мне из сынов Израилевых: вместо всех первенцев из сынов Израилевых, разверзающих всякие ложесна, Я беру их Себе; ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых, от человека до скота: в тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил их Себе – говорит Господь, Всевышний, Святой Израилев.
Вторая паремия — это видение пророка Исаии, в котором описано величие Господа, восседающего на престоле и окруженного серафимами, воспевающими: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Полна вся земля славы Его!»
Приведем ее текст на русском языке. Книга пророка Исаии, глава 6, стихи 1–12:
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле.
Третья паремия — это тоже цитата из пророка Исаии, в которой пророк провидит события, произошедшие после Сретения: пришли волхвы, Ирод узнал о Младенце, Святое семейство спаслось в Египте.
На русском языке отрывок звучит так:
Вот, Господь восседает на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нём. И дух Египта изнеможет в нём, и разрушу совет его. И предам Египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, говорит Господь, Господь Саваоф. И истощатся воды в море и река иссякнет и высохнет.
Так говорит Господь: Где твои мудрецы? пусть они теперь скажут тебе; пусть узнают, что Господь Саваоф определил о Египте. В тот день Египтяне будут подобны женщинам, и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа, которую Он поднимет на них.
В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу — у пределов её. И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их. И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят.
Припевы на 9-й песни канона
Богородице Дево,/ упование христианом,/ покрый, соблюди и спаси на Тя уповающих.
Богородице Дево,/ миру благая помощнице,/ покрый и соблюди от всякия нужды и печали.
Богоносе Симеоне,/ прииди, подыми Христа,/ Егоже роди Дева Чистая Мария.
Объемлет руками старец Симеон/ Содетеля закона/ и Владыку всяческих.
Не старец Мене держит,/ но Аз держу его:/ той бо от Мене отпущения просит.
Клеще таинственная,/ како угль носиши?/ како питаеши питающаго вся?
О дщи Фануилева!/ Прииди, стани с нами/ и благодари Христа Спаса, Сына Божия.
Анна целомудренная/ провещает страшная,/ исповедающи Христа, Творца небу и земли.
Непостижимо есть содеянное о Тебе/ Ангелом и человеком,/ Мати Дево Чистая.
Чистая Голубица,/ нескверная Агница,/ Агнца и Пастыря приносит в церковь.
О Христе, всех Царю!/ Победы на враги/ верным людем Твоим даруй.
О Христе, всех Царю!/ Подаждь ми слезы теплы,/ да плачу мою душу, юже зле погубих.
Вместо «Славы» поется:
Трисиятельное/ и Триипостасное Божество/ благочестно да похвалим.
Вместо «И ныне» звучит:
О Девице Марие!/ Просвети мою душу,/ помраченную люте житейскими сластьми.
На литургии во время малого входа диакон возглашает входной стих: «Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою».
После литургии может совершаться освящение свечей.
Подробнее с текстом службы праздника Сретения Господня на русском и церковнославянском языках с пояснениями и комментариями вы можете ознакомиться здесь.
Чтение Евангелия
Евангелие от Луки, глава 2, стихи 22–40
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм.
И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец.
Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
Апостольское чтение
Послание апостола Павла к Евреям, глава 7, стих 7–17
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Без всякого же прекословия меньший благословляется бо́льшим. И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Традиции праздника
Главной чертой Сретения является сочетание особенностей Господского и Богородичного праздника, то есть праздников, посвященных Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. Даже богослужебные одежды церковнослужителей могут быть белыми — как в Господские праздники, и голубыми — как в Богородичные. В церковной традиции белый цвет символизирует Божественный свет. Голубой — чистоту и непорочность Девы Марии.
«На Сретение зима с весною встретилась», — говорят в народе. Есть такая примета: если в праздник стоит теплая погода, то весна будет теплой, поэтому после праздника наши предки, большинство которых были крестьяне, приступали к весенним трудам: выгоняли скотину из хлева в загон, готовили семена к посеву, белили плодовые деревья. О том, можно ли работать в сам день праздника Сретение, читайте в нашем материале.
В день празднования Сретения Господня в некоторых странах отмечают День православной молодежи. Идея этого праздника принадлежит Всемирному православному молодежному движению — «Синдесмосу». В 1992 году с благословения всех глав Поместных Православных Церквей «Синдесмос» утвердил 15 февраля как День православной молодежи.
К принятым православной традицией сретенским обычаям можно считать освящение церковных свечей. Их зажигают во время домашней молитвы. Подробнее об этой традиции читайте в нашем материале.
Значение праздника Сретения больше, чем исполнение ожидания богоизбранным народом своего Спасителя. Старец Симеон был не только представителем израильского народа — он был в числе переводчиков текстов Священного Писания на греческий язык. При Сретении он называет Богомладенца «Светом языков», то есть всех народов, в том числе и язычников, не просвещенных светом истинной веры. Сам праведный Симеон стал представителем всех, ожидающих пришествия Спасителя.
Можно сказать, что в праздник Сретения Господня мы вспоминаем не просто встречу старца с Богомладенцем, а личную встречу каждого человека с Богом.
Редакция «Фомы» поздравляет вас с праздником Сретения Господня!