Неделя Крестопоклонная, воскресенье, 15 марта 2026 года: что будет в храме?

Третье воскресенье Великого поста посвящено Кресту Господню и называется Крестопоклонным.

Икона Божией Матери «Державная», явленная в 1917 году в день отречения царя Николая II от престола, чествуется 15 марта.

В этот день мы обращаемся в молитве к священномученику Феодоту, епископу Киринейскому, мученику Троадию Неокесарийскому и мученице Евфалии Леентийской (Сицилийской), а также 440 мученикам Италийским. Святителя Арсения, епископа Тверского, и преподобного Агафона Скитского (Египетского) вспоминает Церковь в этот воскресный день.

Воскресенье, 15 марта 2026 года, Крестопоклонная

Неделя Крестопоклонная приходится на середину Великого поста. Она напоминает верующим о страданиях Спасителя на Кресте. Название «Крестопоклонная» происходит от особого поклонения Кресту Господню, которое призвано укрепить постящихся в их духовном и телесном подвиге.

Особенности православного богослужения

Тропарь воскресный, глас 7

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й,/ мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́,/ и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.

Перевод:

Сокрушил Ты Крестом Своим смерть, открыл разбойнику рай, плач мироносиц в радость изменил и Своим апостолам проповедовать повелел, что Ты воскрес, Христе Боже, даруя миру великую милость.

Тропарь Креста, глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Перевод:

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы на врагов даруя и Твоим Крестом сохраняя Твой народ.

Кондак Креста, глас 7

Не ктому́ пла́менное ору́жие/ храни́т врат Еде́мских;/ на ты́я бо на́йде пресла́вный соу́з, Дре́во Кре́стное,/ сме́ртное жа́лои а́дова побе́да прогна́ся./ Предста́л бо еси́, Спа́се мой,/ вопия́ су́щим во а́де:// вни́дите па́ки в рай.

Перевод:

Уже пламенный меч не охраняет врат Эдема, ибо он чудесно связан древом Креста. Изгнаны жало смерти и победа ада, и Ты, Спаситель мой, предстал, / взывая во аде пребывавшим: «Снова входите в рай!»

Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ея «Державной», глас 4

Гра́да Сио́нска взыску́юще,/ под Твой покро́в, Де́во Чи́стая, днесь притека́ем,/ и никто́же возмо́жет на ны,/ я́ко несть град си́лен, а́ще не Су́щаго Бо́га,// и несть и́на кре́пость, а́ще не ми́лость Влады́чицы Де́вы.

Перевод:

Града Небесного [Царствия Небесного] ищуще, под Твое покровительство, Дева Чистая, сегодня прибегаем, и никто не сможет нас победить, потому что нет города сильнее, чем Божий (Сущего Бога), и нет другой силы, кроме милосердия Владычицы Девы.

Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ея «Державной», глас 8

Взбра́нной Воево́де победи́тельныя пе́сни прино́сим,/ я́ко дарова́ся нам Держа́ва Твоя́, и ничесо́же устраши́мся,/ не от ми́ра бо спасе́ние на́ше,/ но Превознесе́нныя Влады́чицы милосе́рдием огражда́емся/ и тому́ днесь ра́дуемся,// я́ко прии́де Засту́пница на стра́жу земли́ Своея́.

Перевод:

Высшей Военачальнице победные песни воспеваем, потому что даровалась нам Сила Твоя, и ничего не побоимся, потому что не от мира спасение наше. И защищаемся милосердием Превознесенной [очень уважаемой] Владычицы и этому сегодня радуемся, потому что пришла Заступница на стражу земли Своей.

Богослужение Недели Крестопоклонной имеет ряд особенностей. Так, еще до начала всенощного бдения (вечером в субботу, 14 марта) священник кладет на престол украшенный цветами крест. Он остается там до пения великого славословия (начинается со слов «Слава в вышних Богу»). Евангелие в этот вечер читается в алтаре. Помазание священным маслом (елеем) совершается в конце богослужения, а не после чтения Евангелия.

Во время пения великого славословия старший из священников три раза обходит престол с кадилом. С началом пения Трисвятого («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!») он поднимает крест на уровень головы и выходит боковыми вратами из алтаря, останавливается напротив царских врат и возглашает «Премудрость, прости», что дословно означает «Внимание! Стойте прямо», или «Встаньте правильно и прямо, благоговея перед Премудростью Божией». После этого при пении тропаря Кресту священник помещает крест на аналой, стоящий в центре храма, и кадит его.

Во время песнопения «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим», сначала священники, а затем все прихожане перед тем, как поцеловать крест, совершают три земных поклона.

После «Кресту Твоему поклоняемся...» прозвучат стихиры на поклонение святому Кресту:

Приидите, вернии, / животворящему Древу поклонимся, / на немже Христос Царь славы волею руце распростер, / вознесе нас на первое блаженство, / ихже прежде сластию украд враг, / изгнаны от Бога сотвори. / Приидите, вернии, Древу поклонимся, / имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. / Приидите, вся отечествия язык, / Крест Господень песньми почтим: / радуйся, Кресте, падшаго Адама совершенное избавление! / О тебе вернии хвалятся, / яко твоею силою исмаильтеския люди державно покаряющии. / Тебе ныне со страхом христиане целуем: / на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: / Господи на том пригвоздивыйся, помилуй нас, / яко Благ и Человеколюбец.

Перевод:

Придите, верные, животворящему Древу поклонимся, на котором Христос, Царь славы, добровольно руки распростер и возвысил к прежнему блаженству нас, которых враг, услаждением ограбив, соделал изгнанными от Бога. Придите, верные, поклонимся Древу, благодаря которому мы удостоились сокрушать головы невидимых врагов. Придите, все племена народов, Крест Господень песнопениями почтим. Радуйся, Крест, падшего Адама совершенное искупление! Тобою вернейшие цари наши хвалятся, ибо они твоею силою народ измаильтян могущественно покоряют. Ныне тебя со страхом целуя, мы, христиане, славим пригвожденного на тебе Бога, возглашая: «Распятый на нем Господи, помилуй нас, как благой и Человеколюбец!»

Днесь Владыка твари, и Господь славы / на Кресте пригвождается и в ребра прободается, / желчи и оцта вкушает, сладость церковная: / венцем от терния облагается: / покрываяй небо облаки, / одеждею облачится поругания: / и заушается бренною рукою, / рукою создавый человека. / По плещема биен бывает, / одеваяй небо облаки. / Заплевания и раны приемлет, / поношения и заушения: / и вся терпит мене ради осужденнаго, / Избавитель мой и Бог, // да спасет мир от прелести, яко благоутробен.

Перевод:

В сей день Владыка творения и Господь славы ко Кресту пригвождается и в ребра пронзается; / желчи и уксуса вкушает Услада Церкви; венец из терний возлагается на Покрывающего небо облаками; в одежду посмеяния облекают и бьют по лицу созданной из земли рукою Создавшего Своей рукою человека; по спине бичуют Одевающего небо облаками; принимает оплевания и раны, оскорбления и удары и все терпит ради меня, осужденного, Искупитель мой и Бог, да спасет мир от заблуждения, как Милосердный.

Днесь неприкосновенный существом, / прикосновен мне бывает, / и страждет страсти, / свобождаяй мя от страстей. / Свет подаваяй слепым, / от беззаконных устен оплевается / и дает плещи за плененныя на раны. / Сего Чистая Дева и Мати на Кресте зрящи, / болезненно вещаше: / увы мне, Чадо Мое, / что сие сотворил еси? / Красный добротою паче всех человек, / бездыханный, беззрачный являешися, / не имея вида, ниже доброты. / Увы Мне, Мой Свете! / Не могу спяща зрети Тя, / утробою уязвляюся, / и лютое оружие сердце Мое проходит. / Воспеваю Твоя страсти, / покланяюся благоутробию Твоему, // Долготерпеливе, слава Тебе.

Перевод:

В сей день Неприступный по существу доступным мне становится и терпит страдания Освобождающий меня от страстей; подающий свет слепым оплевывается беззаконными устами и за пленников подставляет спину ранам. Его видя на Кресте, Чистая Дева и Матерь мучительно вещала: «Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал? Цветущий красотою более всех людей, бездыханным, невзрачным являешься, не имеющим ни вида, ни красоты. Увы Мне, Свет Мой, не могу спящим видеть Тебя, терзаюсь внутренно, и страшный меч сквозь сердце Мое проходит. Воспеваю страдания Твои, поклоняюсь милосердию Твоему; долготерпеливый Господи, слава Тебе!»

Днесь пророческое исполнися слово: / се бо покланяемся на место, / идеже стоясте нозе Твои Господи: / и Древа спасения вкусивше, / греховных страстей свободу улучихом, // молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Перевод:

В сей день исполнилось пророческое слово: ибо вот, мы поклоняемся месту, где стояли ноги Твои, Господи; и от Древа спасения вкусив, свободу от страстей греховных получили по молитвам Богородицы, единый Человеколюбец.

Песнопение «Кресту Твоему поклоняемся...» звучит на воскресной литургии вместо Трисвятого.

Крест будет находиться в центре храма до наступающей пятницы, 20 марта, когда его внесут обратно в алтарь.

Чтение Евангелия

Евангелие от Марка, глава 8, стихи 34 — глава 9, стих 1

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Апостольское чтение

Послание апостола Павла к Евреям, глава 4, стихи 14 — глава 5, стих 6

Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Комментирует священник Антоний Борисов

Если совершается служба в честь иконы Божией Матери «Державная», то в храмах читаются следующие отрывки из Священного Писания:

Чтение Евангелия

Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38–42, глава 11, стихи 27–28

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Апостольское чтение

Послание апостола Павла к Филиппийцам, глава 2, стихи 5–11

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Иконы Пресвятой Богородицы

Икона Пресвятой Богородицы «Державная»

Народное почитание образа началось сразу после его чудесного обретения 2 (15) марта 1917 года, в день отречения царя Николая Второго от престола. Пресвятая Богородица дважды явилась крестьянке Евдокии Андриановой и повелела отыскать Ее икону в подвале белого храма, в котором женщина узнала Вознесенскую церковь в Коломенском. Именно там священник Николай Лихачев нашел почерневший образ, который восстановили — по повелению Божией Матери — в мастерской Алексеевского монастыря. Акафист «Державной» иконе был составлен с участием святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, из частей акафистов уже почитавшихся в России Богородичных икон. Славословие «Державной» получило название «Акафист акафистов».

День памяти святых

Священномученик Феодот, епископ Киринейский (около 326)

Пример его мужественного перенесения страданий за веру привлекал язычников ко Христу. Краткое житие священномученика Феодота слушайте на радио «Вера».

Мученица Евфалия Леентийская (Сицилийская) (257)

Семья святой жила в городе Леонтине на острове Сицилия. Она сама, ее мать и брат мученицы были язычниками. Во время тяжелой болезни матери явились мученики Алфий, Филадельф и Киприан и сказали ей, что она исцелится, если уверует во Христа. Приняв Крещение вместе с дочерью, мать исцелилась от недуга. Однако брат Сирмиан, узнав о Крещении своих родных, пришел в ярость. Матери удалось бежать, а святая Евфалия исповедала свою веру и приняла мученическую смерть от рук брата.

Преподобный Агафон Скитский (Египетский) (V)

О подвигах преподобного Агафона, современника великого святого преподобного Макария Египетского, слушайте на радио «Вера».

Святитель Арсений, епископ Тверской (1409)

Он не только содействовал миру в Тверской земле и строил храмы, но и активно содействовал просвещению. Благодаря повелению святителя Арсения был сделан список с рукописи древнейшего памятника русской письменности — Киево-Печерского патерика. Рассказ о святителе Арсении слушайте на радио «Вера».

Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!