Взаимодействие религии и власти обсудили на форуме «Россия – АСЕАН»
Народная дипломатия – основа диалога
Ассоциация стран Юго-Восточной Азии (АСЕАН) объединяет государства с очень разным религиозным и культурным ландшафтом: буддизм (Таиланд, Мьянма, Лаос), христианство (Филиппины), ислам (Индонезия, Малайзия, Бруней), светские модели (Сингапур, Вьетнам). Каждая страна выработала определенную систему государственно-религиозного взаимодействия, способствующего развитию государства в соответствии с его историей и культурным кодом.
В то же время эти страны часто действуют на основе так называемых «азиатских ценностей»: невмешательства, коллективизма и патернализма, гибкости и развитой системы неформальных взаимодействий. Россию и страны АСЕАН объединяет приверженность ценностям, отличным от стран Запада, несмотря на разницу формулировок, курс на многонациональный и многоконфессиональный мир.
«АСЕАН – это организация, которая исповедует примерно те же принципы, видение будущего, что и Россия с ее основными партнерами. Мы вместе движемся к формированию многополярного мира. Собственно, этому и посвящен саммит и сегодняшний форум», – сказал директор Института Китая и современной Азии РАН Кирилл Бабаев, модерировавший данную сессию.
Кирилл Бабаев: «АСЕАН – это организация, которая исповедует примерно те же принципы, видение будущего, что и Россия с ее основными партнерами»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
Народная дипломатия – это основа диалога между странами. Однако страны АСЕАН остаются «белым пятном», отметил Бабаев. Обмен опытом и мнениями по теме ценностей и традиций государственно-религиозного взаимодействия, как факторов сохранения социальной и политической устойчивости, способен отразить потенциал, который они несут в себе в настоящее время. А также наметить контуры совместного будущего в многополярном мире.
«Мы много говорим о повороте России на Восток»
Панельная сессия началась с приветствия ответственного секретаря Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями Андрея Третьякова, которое зачитал советник департамента Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике Павел Костылев.
«Вопрос духовно-нравственного суверенитета выходит на передний план международной повестки», – говорилось в приветствии Третьякова.
Павел Костылев: «Вопрос духовно-нравственного суверенитета выходит на передний план международной повестки»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
Ответственный секретарь также добавил, что для России и стран АСЕАН вопросы защиты традиционных ценностей лежат в фундаменте справедливого и многополярного мира.
«Конструктивный диалог в рамках форум откроет новые горизонты для сотрудничества», – заключил Третьяков в своем послании участникам дискуссии.
По мнению же Костылева, вопрос ценностей поднимается только в последние годы, когда именно они объединяют всех граждан страны независимо от их религиозных воззрений, потому что понятие ценностей шире вопроса веры.
«Мы много говорим о повороте России на Восток, о том, что страны Востока и Азии не только имеют мощные связи с Россией: экономические, политические, социальные, но и их культура очень интересна в России», – добавил советник департамента УП РФ по внутренней политике.
Костылев пояснил, что для диалога необходима ценностная платформа, потому что без нее, как бы ни были важны вопросы экономики и политики, любой диалог будет носить лишь ситуативный характер.
«Надо сказать, этот диалог непростой, и он вряд ли когда-нибудь прекратится»
«Ни у кого, надеюсь, не вызывает сомнения, что одним из ключевых показателей политического климата и, если хотите, зрелости систем является отношение к церкви. Это важнейший маркер духовно-нравственного развития и состояния общества», – заявил специальный представитель министра иностранных дел РФ по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех.
Михаил Мелех: «Одним из ключевых показателей политического климата и, если хотите, зрелости систем является отношение к церкви. Это важнейший маркер духовно-нравственного развития и состояния общества»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
За многие столетия человечество прошло огромное количество идеологических войн и межрелигиозных конфликтов. Мелех отметил, что сегодня на глобальных площадках выстроена правовая система в сфере защиты прав человека и религиозных свобод, но конфликты продолжаются, в том числе потому, что международные отношения стремительно меняются, а глобальная конкуренция, что более важно, растет.
Ожесточенная полемика на международных площадках выстроилась относительно модели общественных отношений: «свобода без границ» или «глубинная концепция традиционных ценностей»? Под «глубинной» Мелех понимает «вписанную в учения всех мировых религий».
«Надо сказать, этот диалог непростой, и он вряд ли когда-нибудь прекратится. Спор идет вокруг довольно базовых вещей, например, семьи. За 80 лет существования ООН, ЮНЕСКО и прочих структур не выработано ни одного юридически обязывающего документа в том, что касается определения семьи», – сказал Мелех.
Несмотря на надежду, что проблема может решиться сама собой из-за технологического развития и отказа от религии, этого не произошло, добавил представитель МИД. По мнению Мелеха, технологический прогресс и создание моделей ИИ приведет к тому, что людям потребуется чем-то заполнять «духовные пустоты», поэтому на передний план вновь выходит религия.
«В России есть что предложить АСЕАН. У нас есть механизмы государственно-конфессионального взаимодействия, мониторинга религиозной сферы и предупреждения этно-религиозных конфликтов. Мы знаем, что в АСЕАН эта работа ведется. Поэтому я абсолютно уверен, что нам есть что друг другу предложить», – завершил свой доклад Мелех.
В качестве представителей трех мировых конфессий в пленарной сессии приняли участие митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, председатель Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов, председатель Духовного управления мусульман РТ Камиль Самигуллин и глава Центрального духовного управления буддистов Сергей Киришов
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
«Наши священники дружат с хазратами. Один к другому ходит пить чай, другой – пить кофе»
В качестве представителей трех мировых конфессий в пленарной сессии приняли участие митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, председатель Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов, председатель Духовного управления мусульман РТ Камиль Самигуллин и глава Центрального духовного управления буддистов Сергей Киришов. В своих докладах они поделились своим видением, какой опыт могут предложить российские религиозные организации юго-азиатскому миру.
«Приехали в Казань, пообщались – а что будет? Есть хорошее предложение Русской православной церкви. РПЦ работает над интересным документом – декларацией о сохранении семейных ценностей. Я бы попросил занести в протокол и предложить странам АСЕАН присоединиться к этой декларации. Это не просто призыв, я знаю по общению с парламентариями других стран – их очень интересует законодательство РФ в выстраивании государственных конфессиональных отношений. Как удается светскому государству вкладывать религиозные основы?» – предложил Альбир Крганов.
Альбир Крганов: «Есть хорошее предложение Русской православной церкви. РПЦ работает над интересным документом – декларацией о сохранении семейных ценностей. Я бы попросил занести в протокол и предложить странам АСЕАН присоединиться к этой декларации»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
В качестве «триггера» к дальнейшему диалогу в этом направлении муфтий духовного собрания мусульман указал на один из стратегических документов – Указ №809 Президента РФ. Этот Указ стал одним из лейтмотивов и сегодняшнего заседания.
Представители РПЦ и ДУМ Татарстана рассказали об опыте совместных проектов в части гуманитарных миссии в зоне проведения специальной военной операции, оказании помощи бездомным и нуждающимся, благотворительной деятельности, не разделяющей по национальному или религиозному признаку.
Митрополит Кирилл: «Для нас, живущих здесь, в Татарстане, вопросы по поводу нашей межконфессиональной жизни являются немножко наивными»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
«Для нас, живущих здесь, в Татарстане, вопросы по поводу нашей межконфессиональной жизни являются немножко наивными. Настолько мы привыкли жить здесь вместе, привыкли к сотрудничеству, что нет ничего удивительного в том, что мы дружески общаемся, наши священники дружат с хазратами, храм стоит рядом с мечетью. Один к одному ходит пить чай, другой – пить кофе», – сказал митрополит Кирилл.
«Когда мы говорим об Азии, я всегда вспоминаю пример Японии. Мы росли, нам казалось, что это пример лучших технологий, но обратите внимание – они ушли вперед, но не сняли кимоно, они не забывают того, кто они есть. Нам нужно это помнить: мы разные, как пальцы одной руки, но, когда мы вместе, мы образуем единый кулак», – выступил муфтий Камиль Самигуллин.
Камиль Самигуллин: «Нам нужно это помнить: мы разные, как пальцы одной руки, но, когда мы вместе, мы образуем единый кулак»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
В России сложилась одна из лучших моделей государственно-конфессиональных отношений, считает Сергей Киришов. Религия отделена от государства, но вместе с тем религию активно поддерживают. Однако глава духовного управления буддистов отметил другой уникальный опыт, который, как оказалось, востребован в странах Юго-Восточной Азии.
Сергей Киришов: «Когда началась специальная военная операция, мы – религиозные деятели, монахи – столкнулись с большим давлением от некоторых стран из-за того, что мы ездим «за ленточку», поддерживаем наших ребят»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
«Когда началась специальная военная операция, мы – религиозные деятели, монахи – столкнулись с большим давлением от некоторых стран из-за того, что мы ездим «за ленточку», поддерживаем наших ребят. При этом сами буддийские организации никогда это не комментировали. Однажды на одном саммите со мной заговорил мой друг из Камбоджи, И начал спрашивать: как верующие ходят в наши храмы, что думают военнослужащие? Как раз тогда начался конфликт между Таиландом и Камбоджей, и все монахи столкнулись с тем, что нужно поддерживать свой народ. Я рассказал весь наш опыт, как можно это делать, не теряя духовных принципов, как гармонично мы смогли это сделать в России. Это интересно буддийским общинам других стран, и здесь мы рады поделиться в том числе и таким опытом», – рассказал Киришов.