Содержимое древних крестов-реликвариев из-под Суздаля исследовали с помощью высоких технологий
Фото Института археологии РАН
Современная техника уже позволила получить нейтронную и синхротронную визуализацию артефактов, а также ответить на вопросы о материалах, из которых были изготовлены кресты-энколпионы и о технологии их изготовления.
Весной 2020 года ученые Института археологии совместно со специалистами НИЦ «Курчатовский институт» занимались изучением вложений в кресты-энколпионы. До настоящего времени предполагалось, что в эти реликвии на Руси в домонгольскую эпоху помещали частицы мощей мучеников и предметы, связанные с их жизнью. Точный ответ о содержимом крестов смогли дать только современные естественно-научные методы.
В последние 10 лет экспедициями Института археологии была собрана большая коллекция крестов-реликвариев. Основная часть – 42артефакта – была поднята из земли на селищах Суздальского Ополья Владимирской области.
Для исследования были взяты 14 энколпионов, найденных в закрытом виде: 11 крестов — из селищ в округе Суздаля и Юрьев-Польского Владимирской области и 3 – из Новгорода.
Изучение вложений провели в Национальном исследовательском центре «Курчатовский институт». Кресты «просветили» с помощью нейтронной томографии инфракрасной спектроскопии и других неразрушающих методов.
Следов костных останков обнаружено не было, зато удалось выявить фрагменты ткани, нитей, волос и растений.
«На втором этапе исследования створки энколпионов были раскрыты, а содержимое во внутренних полостях извлечено и изучено с помощью методов оптической микроскопии, газовой хроматографии и газовой хроматографии / масс-спектрометрии (ГХ-МС), инфракрасной спектроскопии (ИК) с преобразованием Фурье...
Как показало исследование, кресты представляют собой продукцию, которая производилась для массового потребителя: из недорогих материалов и большими сериями. Все рассмотренные предметы с большой долей вероятности были изготовлены древнерусскими ремесленниками.
Створки трёх энколпионов были скреплены: два из них были залиты воскомастичной смесью, использовавшейся для консервации вложений и скрепления створок, и один – смесью из жира и парафинсодержащих соединений.
Среди вложений исследователи обнаружили ладан, смесь воска и ладана, завернутую в льняную ткань, фрагменты льняной, шелковой, конопляной ткани, остатки травянистого растения, которое не удалось идентифицировать. В одном из крестов сохранились частицы дерева и смолы, завернутые в льняную ткань. Анализ щепы методом ИК-спектроскопии позволил определить породу дерева – хвойное из семейства сосновых.
В одним из вложений среди остатков оказался человеческий волос, завернутый в ткань из козьей шерсти. Один из исследуемых энколпионов оказался пустым», -
сообщает Институт археологии РАН.
Результаты исследований прокомментировал директор Института археологии РАН, академик Николай Макаров. По его словам, мощи немногочисленных русских святых, канонизированных в домонгольское время, были недоступны для паломников. Поэтому вложениями в энколпионах чаще оказывались другие святыни, например, реликвии из ближайшего храма:
«Лабораторное изучение подтвердило, что общехристианское почитание «движимых святынь» было широко распространено и в Северо-Восточной Руси, которая была периферией средневековой христианской ойкумены. Изучение крестов-реликвариев и находившихся в них вложений позволяет прояснить особенности христианской культовой практики домонгольской Руси: мы убедились, что строгих правил, регламентирующих вложения, не было, и что традиция ношения энколпонов была укоренена среди людей самого разного социального статуса».
Telegram-канал Зебра ТВ: новости в удобном формате