Как ханты и манси поступали с побеждёнными врагами
Старинные сибирские этносы постоянно подвергались нападениям извне. Только к XVII веку ханты и манси перестали воевать и занялись привычным для себя промыслом – рыболовством, охотой и оленеводством.
Воинственность манси-вогулов
Согласно исследованиям российского историка С. Э. Цветкова, манси были изначально воинственным народом. Сегодняшняя территория Пермской области в XIV – XVI веках постоянно страдала от набегов манси. В районе северной части реки Пелым (сегодняшняя Свердловская область) располагалось Пелымское княжество манси. В конце XIV века русский царь Иван III распорядился усмирить распоясавшихся пелымских манси при помощи регулярных войск.
В XVI веке манси в Сибири воевали с купцами Строгановыми, состояли в войске сибирского хана Маметкула. Ермак в 80-х годах XVI века во время знаменитого Сибирского похода покорил сибирские земли, но и после этого манси долгое время пытались сопротивляться завоевателям. В 1581 году пелымский князь были взял в осаду несколько приуральских городков, но его войска разбили, и манси вынуждены были присягнуть московскому царю. В итоге в XVI веке мансийские зауральские земли стали частью Российского государства – с этого времени начался отсчёт бытности таких городов, как Тобольск, Пелым, Берёзов (сейчас посёлки городского типа) и Сургут (один из старейших городов Сибири).
Завоевания «лесного народа»
Как писала в своей книге «Северные ханты. Этническая история» кандидат исторических наук Е. В. Перевалова, ханты Нижней Оби – потомки «лесного народа» самоедов (урёх), завоеванных уграми. Перевалова пишет, что предки хантов при сражениях за свою территорию уничтожали всех без исключения завоевателей-угров, в том числе женщин и детей. Эта особенность отличала хантов-остяков от других сибирских народов. Остяки имели обыкновение насаживать головы побеждённых на колья и расставлять эти знаки у берегов рек (ручьёв). Историки описывают жуткие эпизоды «примирения» остяков с завоевателями, когда ханты ели убитого врага. Топонимика современных названий сибирских рек свидетельствует о том, какие действия происходили в этих местах в далёком прошлом. К примеру, название притока реки Сыня Ёран ёх вилим юган в переводе на русский означает «Река, где с ненцами война шла». Игумен Иринарх оставил письменные воспоминания о побоище угров и урёх, состоявшемся в 35 верстах от Обдорска (ныне город Салехард в Ямало-Ненецком округе). Остяки побили самоедов, а головы побеждённых, насадив на колья, отнесли к ручью Хоронэуподы.
Согласно «Чертёжной книге Сибири» С. Ремизова, в XVII веке самоеды в Сибири были сравнительно многочисленным этносом, хотя уже спустя столетие ситуация кардинальным образом изменилась – переписчики насчитали всего несколько родов ханты, потеснённых уграми.
Российский историограф немецкого происхождения Г. Ф. Миллер писал, что ханты и манси Оби и Урала до XVI века находились под властью сибирского хана Кучума, которая закончилась после завоевания Сибири казаками Ермака и последующим оттеснением татар с этой территории русскими князьями.
Жуткие легенды
О воинской доблести хантов свидетельствуют легенды, скрупулёзно собираемые историками. Е. В. Перевалова приводит нижнеобское сказание об остяке, который хитростью истребил целый отряд хурун ёх – обманом заманил их в свою землянку и сжёг заживо.
Впоследствии в результате смешения укров-мигрантов (мось ёх, пор ёх и других) с остяками Нижнее Приобье представляло собой смесь этнических групп, миграция которых целиком и полностью зависела от рыбопромышленности и осваивания охотничьих угодий.