Большевики, язычество и чучела: ставропольские культуролог и священник развеяли мифы о Масленице

«Прощай, мясо» По словам клирика Ставропольского Казанского собора, священника Альвиана Тхелидзе, самый распространённый миф связан с языческими корнями праздника. По его словам, Масленица не имеет никакого отношения к славянской религии. По-другому эта неделя называется «сырной».  «Она пришла вместе с крещением Руси из православной Византии. Дату масленицы рассчитывают священники. Она ровно за 50 дней до Пасхи», — объясняет священнослужитель. Во время Масленицы православные люди отказываются от употребления мяса, однако ещё едят масло, сыр и яйца. Это подготовление к Великому посту. Масленица известна не только в русской православной церкви. Она есть и у греков, и даже у западных христиан. Например, в католическом мире Масленица веками именовалась «карнавал», что значит «прощай, мясо». Однако кандидат исторических наук, доцент Северо-Кавказского федерального университета Валерия Горлова придерживается другой версии происхождения праздника. По её словам, его корни уходят ещё в дохристианские времена. Изначально Масленицу связывали со сменой времён года и весенним равноденствием. «По одной из версий, Масленица берёт начало от праздника в честь Волоса (или Велеса) — «скотьего бога», которому в жертву приносили масло. Ещё одна версия заключается в прославлении Ярилы — юноши, который каждый год умирал и воскресал, даря первое весеннее тепло», — делится Валерия. Главным богом на Масленицу был Ярила — бог солнца и плодородия. Также важно было задобрить бога скота — Велеса. Его часто представляли в образе медведя, и в то же время почитали Кома — медвежьего бога. Поэтому предшествовала празднованию масленицы Комоедица, когда богам подносили угощения. Однако с принятием христианства время празднования Масленицы сдвинулось и сократилось на целую неделю. Её стали отмечать накануне Великого поста. Культуролог рассказала, что одни из первых упоминаний об этой неделе найдены на страницах книги Ричарда Ченслора «Путь из Англии в Москву и путешествие по внутренним областям Московского государства» в 1553-1554 годах. В ней мореплаватель указывал, что последнюю неделю перед Великим постом русские называют масляной (Butterweek) и в это время не едят ничего, кроме молока и масла. Также французский солдат Жак Маржерет упоминает Масленицу как время, когда едят молочные продукты, а также описал обычай просить друг у друга прощения в Прощёное воскресенье в своей работе «Состояние Российской державы и Великого княжества Московского» 1606 года. Большевистский новодел? Неотъемлемый атрибут масленичных гуляний — сжигание чучела. Священник Альвиан Тхелидзе рассказал, что этот ритуал утвердился лишь в 1960 году. До этого этот обряд, вероятнее всего, существовал в некоторых регионах России как некая забава или влияние суеверий.  «Когда советская власть, которая всю свою историю боролась с церковью, пыталась её вытеснить всеми возможными способами, хоть тем же язычеством, тогда были разосланы методички по празднованию Масленицы. Был стандарт в СССР. Именно тогда повсеместно стали сжигать чучело. В общем-то, это большевистский новодел», — объясняет батюшка. Культуролог Валерия Горлова отметила, что этот ритуал символизирует прощание с зимой и встречу весны, обновление природы и начало нового жизненного цикла. «Чучело обычно делают из соломы, наряжают в старую одежду, иногда добавляют элементы, связанные с плодородием, например, зерно. Когда чучело сжигают, огонь забирает всё старое и ненужное, очищая пространство для нового», — говорит Горлова. Считалось, что этот обряд не только символизирует прощание с зимой, но и помогает пробудить землю, прогнать злых духов и обеспечить будущий урожай. В некоторых культурах чучело воспринималось как жертвоприношение богам или духам плодородия, чтобы задобрить их и обеспечить удачу в новом сезоне. «Люди верили, что с дымом чучела в небо уходит всё плохое: болезни, беды, неурядицы, накопившиеся за зиму. Оставшийся пепел развеивали по полям, чтобы получить хороший урожай и изгнать все напасти прошлого», — подытоживает культуролог. Озорная и коварная По словам Валерии Горловой, есть несколько легенд об этой неделе. Одна из них — о Масленице-девице. «В некоторых преданиях Масленицу представляют в виде девушки, озорной и коварной. Говорили, что она веселит народ, но за её радостью скрывается хитрость: если слишком увлечься праздником, год может быть беспечным, а весна — неплодородной. Поэтому после разгульной недели наступал Великий пост — время покаяния и умеренности», — рассказывает культуролог. Ещё одна легенда говорит о том, что когда-то зима была настолько суровой, что люди замерзали от холода и не могли выйти из домов. Тогда мудрецы решили провести праздник с песнями, танцами и огненными кострами. Веселье и тепло разогнали зиму, и с тех пор каждый год устраивают Масленицу, чтобы весна не запаздывала. Среди славянских мифов о Масленице наиболее популярна легенда о противостоянии двух сил природы — зимы и весны. «Зима, в образе старухи Морены, символизирует холод, тьму и застой. Весна, олицетворяемая юной и сияющей Ладой, приносит тепло, свет и обновление. Их противостояние достигает пика в дни Масленицы. В этой борьбе люди играют ключевую роль: их песни, хороводы и костры усиливают силу весны, прогоняя зиму. Сожжение чучела Масленицы становится кульминацией ритуала, помогая окончательно изгнать холод», — делится Валерия. Вокруг праздника витают многочисленные мифы. Священник Альвиан Тхелидзе рассказал, что многие думают, будто блины пекут, так как они ассоциируются с солнцем.  «Всё намного проще. Люди жили бедно, поэтому на Масленицу мало что могли позволить. Кстати, на Руси блины чаще были не пшеничные, а гречневые. И круглые они потому, что сковородка была такой формы», — говорит Альвиан. Валерия Горлова подтвердила миф о том, что Масленица всегда была радостным праздником, посвящённым прощанию с зимой и встрече весны. «Согласно славянской мифологии, Масленица отмечала границу между зимой и весной, символизируя возрождение солнца, тепла и новой жизни. Чтобы помочь Весне прогнать Зиму, устраивали весёлые гулянья», — рассказывает культуролог. В русском языке существует пословица «Не всё коту масленица». Священник Альвиан Тхелидзе рассказал, что существует продолжение этой фразы. «Не всё коту Масленица, будет и Великий пост», — священнослужитель напоминает полную версию пословицы. Смысл в том, что если люди не успели доесть мясо, и начался пост, то остатки отдавали коту. Тот доедал кусочки. Масленица в городах и сёлах Традиции празднования Масленицы в городах и сёлах отличались. «Раньше в городах жители, разодевшись в лучшие наряды, участвовали в праздничных гуляньях, ходили на театральные представления и в балаганы, чтобы посмотреть на скоморохов и дрессированного медведя», — рассказывает Валерия. В сёлах же популярными развлечениями во время Масленицы были кулачные бои, катания на санях, лазанье на столб за призом, хороводы, песни и танцы. Одной из любимых традиционных потех был штурм и захват ледяной крепости. Парни строили городок изо льда и снега с воротами, туда сажали стражу, а потом шли в атаку: лезли на стены, врывались в ворота. «В разных регионах были свои обряды прощания с Масленицей: в одних губерниях чучело носили по деревне в корыте, люльке или специальном ящике-гробу, а в других вечером складывали в одну кучу пучки соломы и зажигали — «сжигали соломенного мужика»», — говорит культуролог. По её словам, сегодня в разных уголках России масленичные гуляния проводят по местным традициям. Например, в Казани праздник отмечают с татарскими угощениями, в Суздале — с древними обрядами, а в Сибири — с рубкой шашками. В каждом регионе есть свои блинные традиции: в Сибири блины едят с рыбой и икрой, в центральной России — с творогом и мёдом, а в Татарстане — с катыком и зеленью. Также в городах, например, в Москве, на Масленицу устраивают концерты, спортивные игры и традиционные угощения. Культуролог отметила, что в древности чучело наряжали в старую одежду и лохмотья, чтобы символизировать прощание с зимой и избавление от всего ненужного и старого. Крестьяне кидали в огонь изношенную одежду и вещи, связанные с неприятными воспоминаниями. Сейчас же современные чучела украшают ленточками, венками и ярким сарафаном, чтобы они выглядели празднично и привлекательно. «Изменение внешнего вида чучела связано с тем, что традиция адаптировалась к современному миру и сохранила свой праздничный характер», — сообщила Валерия Горлова.