Митрополит Амвросий: Золотое правило любви

Таинство прекрасных дел | спецпроект Afanasy.biz Фото: личный архив митрополита Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего... и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ к неблагодарным и злым (Лк. 6:31, 35). Еще одно емкое объяснение христианской нравственности, выраженное Христом и получившее впоследствии название «Золотое правило этики». Это чрезвычайно справедливое, по-человечески понятное, обладающее полнотой здравого смысла правило: если ты хочешь чего-то себе от другого человека, то и сам по отношению к другим будь таким. Мерилом христианской этики становится сам человек. Человеку предлагается стать на место другого и его, этого другого, глазами посмотреть на жизнь. Попытаться прочувствовать за другого боль, разочарование, тяжесть укора. И подумать: хотел бы этого себе?  Как бы ни казалось справедливым ответить грубостью на злой поступок, как ни хотелось бы порой, чтобы обидчик получил справедливое возмездие, как бы ни казалось, что правильно было бы наказать, обличить, одернуть человека, мы должны помнить, что Евангельская весть, проповедь Господа Иисуса Христа — о совершенно ином. Господь говорит о любви ни за что, о любви вопреки, о любви к таким людям, которых любить тяжело. И чтобы научиться такой любви, необходимо попытаться поставить себя на место того человека и подумать: хотел бы ты, чтобы к тебе относились плохо, пусть даже реагируя на твою ошибку или промах?  Это золотое правило нравственности было известно и до Христа, но именно теперь оно доведено до своей подлинной красоты. Богочеловек Христос воспринял человеческую природу и на деле показал человеку возможность следовать этому правилу. Так, как это делал Он Сам. И глядя на Его пример, мы должны твердо понимать, что правило не обещает ничего взамен. Если мы будем поступать по отношению к другим хорошо, то не должны ждать от них того же. Мы должны, по слову Евангелия, давать взаймы, не ожидая возврата. Быть добрыми и настоящими стоит не затем, чтобы потом требовать этого от остальных. Этого ответного добра, скорее всего, никогда не будет. Мы видим, что и Христос, несмотря на Свою жизнь, полную любви к ближним, исцелений, ободряющих слов, насыщения голодных и даже воскресения умерших, даже Он не ждет ничего взамен. Он, всеблагой и любящий, оказывается, в конце концов, распинаем. И эта мировая несправедливость воспринимается Им во всей полноте. Его любовь выше ожиданий взаимности.  Не желание спокойной жизни и хороших отношений должно мотивировать нас к следованию этому правилу, но скорее желание обрести свое подлинное «я», обрести себя таким, каким нас видит Бог. Красота этики заключается в ней самой. Поступать по отношению к другим хорошо, так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам,— невыгодно и порой невыносимо трудно. Но именно так мы обнаруживаем истинную свободу — свободу действовать прекрасно, несмотря на то, что это может принести нам боль и разочарование. Внутреннее стремление к исполнению этого золотого правила в сочетании с действием благодати Божией делает нас новыми людьми, вытаскивает нас из рабства греху и страстям, из пещеры собственного эгоизма к свету истины, который позволяет увидеть не только подлинную красоту блага, но и познать радость соучастия в благе и разделения его с другими.  По слову Евангелия, такой образ жизни делает нас подобными нашему Небесному Отцу, делает нас сынами и дочерьми Всевышнего Бога. Ранее в рамках проекта:  Что может сказать христианство современному молодому человеку Ничего нельзя удержать Свет прекрасных дел Призванные стать небом На пути к обóжению Приобрести истинное богопознание Смирением измеряется духовный рост Как пережить радость прощения Сложная заповедь любви Ключи Царствия Царство Божие уже здесь О виноградарях и о Хозяине дома сего О Рождестве Пресвятой Богородицы и о достоинстве женщины  Пилат и Иисус Митрополит Амвросий: Заповедь «Не бойся» Справочно: 25 августа 2020 года Синод РПЦ вынес решение о назначении главы Тверской митрополии. Ее возглавил архиепископ Верейский Амвросий, на тот момент являющийся викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также наместником Сретенского ставропигиального монастыря в Москве и ректором Сретенской духовной семинарии. Как рассказывает митрополит, в Церкви он вырос: с 12 лет нес послушания в храмах Курской и Орловской епархий. По окончании средней школы и службы в армии поступил в Московскую духовную семинарию. 7 апреля 1994 г. ректором Московских духовных школ епископом Дмитровским Филаретом в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры пострижен в монашество с именем Амвросий в честь прп. Амвросия Оптинского. По окончании семинарии оставлен в духовных школах преподавателем и регентом академического хора. Позже, распоряжением Святейшего Патриарха Алексия II назначен проректором пастырских курсов, преобразованных впоследствии в Сретенскую духовную семинарию при Сретенском монастыре в Москве, и определен в братию обители. Пребывая в Сретенском монастыре, исполнял послушание благочинного монастыря, но главным делом стало создание нового, ставшего знаменитым, хора Сретенского монастыря, которым будущий владыка управлял почти пять лет. Вскоре, в 2004 году, архиепископом Орехово-Зуевским Алексием в соборном храме Сретенского монастыря возведен в сан игумена. В том же году решением Священного Синода избран епископом Прокопьевским, викарием Кемеровской епархии. Полтора года спустя, в 2006 году решением Священного Синода назначен епископом Бронницким, викарием (помощником) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Далее - Петербург, куда решением Священного Синода епископ Амвросий назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии, викарием Санкт-Петербургской епархии, с титулом “Гатчинский”. 10 лет, проведенных в Санкт-Петербурге, были посвящены духовному образованию и развитию богословской науки в Северной столице. Под руководством епископа (а впоследствие - архиепископа) Амвросия Духовная академия на берегах Невы стала первой в рейтинге среди духовных учебных заведений Русской Православной Церкви. В 2018 году архиепископ Амвросий возвращен в Москву и назначен ректором главного учебного заведения РПЦ, Московской духовной академии. Тогда же владыке Амвросию определено быть архиепископом Верейским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Год спустя решением Священного Синода назначен наместником Сретенского монастыря в Москве и ректором Сретенской духовной семинарии.  В августе 2020 года Священный Синод определил новое место служение - Тверскую митрополию, в качестве главы митрополии, с титулом митрополита Тверского и Кашинского.  В настоящее время глава тверской митрополии является также членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, Синодальной библейско-богословской комиссии, Синодальной комиссии по канонизации святых.