Мариино стояние: особенности богослужения

Зачем читать канон второй раз

Первый раз Великий покаянный канон читают с понедельника по четверг в начале поста, чтобы настроиться на пост. Мы слушаем, в какое страшное состояние приходит душа из-за грехов, и в нас рождается импульс освободить ее от этого бремени.

Второй раз — за 9 дней до окончания Великого поста: уже можно подвести итоги, но еще есть время для духовной работы.

(По уставу, Великий пост завершается в пятницу шестой недели поста. Лазарева суббота и праздник Входа Господня в Иерусалим в пост не входят, Страстная седмица вообще стоит отдельно: в эти 6 дней мы переживаем последние дни земной жизни Спасителя. Пищевой пост не прерывается).

Мариино стояние: сколько длится

Общая продолжительность богослужения: 3–3,5 часа.

К чему готовиться?

Во-первых, много стоять (недаром богослужение называется Мариино стояние).

Во-вторых, за службой придется следить внимательно и хотя бы в общих чертах держать в уме структуру.

Основа богослужения Мариина стояния — вседневная утреня. Это самый простой и скромный вариант утрени, который служится в будние дни, когда нет больших праздников. В утреню вписаны Великий покаянный канон и житие преподобной Марии.

Общая схема утрени с подробными объяснениями каждого элемента есть по ссылке:

Элементы утрени, которые совершаются только в Великий пост, выделены

В целом великопостная утреня в среду пятой недели Великого поста выстраивается так:

1. двупсалмие ;
2. шестопсалмие с великой ектенией, ;
3. кафизмы (без Непорочных, полиелея и Евангелия). Первая часть чтения жития преподобной Марии Египетской;
4. Великий покаянный канон. После 3-й песни читается вторая часть жития преподобной Марии Египетской. ;
5. хвалитны со славословием и ектениями.

Все так сложно, потому что наше богослужение формировалось на протяжении столетий, логика выстраивалась постепенно, к базовым элементам добавлялись позднейшие вставки.

Мариино стояние: структура и логика богослужения

Поскольку утреня совершается не в составе всенощного бдения, а отдельно, она начнется с двупсалмия.

Часть 1. Двупсалмие

• Царские псалмы 19 («Услышит тя Господь в день печали») и 20 («Господи, силою Твоею возвеселится царь»). Названы так, потому что в них есть слова «Господи, спаси царя и услыши ны» и «Господи, силою твоею возвеселится царь»;
• Трисвятое по Отче наш (молитвы Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш»);
• Тропарь («Спаси Господи люди Твоя») и кондак («Вознесыйся на Крест волею») Кресту;
• тропарь Богородице.

Изначально в тропари и кондак входило поминовение византийского императора, так что двупсалмие — это специальная дополнительная мини-служба для особой молитвы за царя. Сегодня поминовение императора убрано, а упоминания царя и пророка Давида в псалмах понимается как прообраз вечного Царя — Господа.

• «Господи, помилуй» трижды;
• ектения — общая молитва, когда священник или диакон возглашает определенные прошения, а хор после каждого поет «Господи, помилуй» или «Подай, Господи»;
• начальный возглас «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков».

Часть 2. Шестопсалмие с великой ектенией и «Аллилуия»

• Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение — трижды. Стих из Евангелия от Луки, глава 2, ст. 14. Тема утрени — пришествие в мир Спасителя, поэтому в самом ее начале мы повторяем слова песни ангелов в момент Рождества Христова;;
• Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою — дважды. Стихи из псалма 50, в которых мы просим Бога помочь нам помолиться правильно;
• шестопсалмие. Шесть псалмов, которые читаются друг за другом:

псалом 3 («Господи, что ся умножиша...»),
псалом 37 («Господи, да не яростию...»),
псалом 62 («Боже, Боже мой, к Тебе утренюю»),
псалом 87 («Господи Боже спасения моего»),
псалом 102 («Благослови, душе моя, Господа»),
псалом 142 («Господи, услыши молитву мою»).

Шестопсалмие полагается слушать стоя, потому что это не просто чтение, а наша молитва, во время которой мы предстоим Богу;

• великая ектения;

В праздничной утрене (ее совершают, например, в субботу вечером) в конце части 2 поется песнопение «Бог Господь». В постовой .

Часть 3. Кафизмы

Эта часть служится более кратко и скромно, чем в праздничной утрене:

• рядовые кафизмы (те, которые положены по графику). 25 марта 2026 года это кафизма 8;
• седальны. Седален — короткое песнопение или чтение, содержание которого связано с днем, в который совершается служба.

Сегодняшнее богослужение — это утреня четверга пятой недели поста. Четверг посвящен памяти апостолов, поэтому в седальнах говорится о них;

• тропарь праздника.

Каждый день церковного года оказывается вписан в несколько систем отсчета дат. Одна система — это отсчет от Пасхи (например, недели Великого поста), другая — это дни памяти святых, которые привязаны к определенным датам. Конкретно 26 марта 2026 года празднуется память священномученика Николая Попова пресвитера (1919) и священномученика Григория Поспелова пресвитера (1921). Поэтому на богослужении будет петься тропарь со стихом, связанный с памятью мучеников:

Стих: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.

До́блественне тече́ние соверши́вше, мучи́телем сопроти́вистеся му́ченицы; телеса́ бо умертви́вше на земли́, восприя́сте небе́сную жи́знь святи́и.

• тропарь Божией Матери:

Ра́дуйся, А́нгелом Ра́дость ми́ра прие́мшая, ра́дуйся, ро́ждшая Творца́ Твоего́ и Го́спода, ра́дуйся, сподо́бльшаяся бы́ти Ма́ти Бо́жия.

• чтение первой части жития преподобной Марии Египетской. Приготовьтесь в течение минут 20–25 внимательно слушать;
• псалом 50 — постоянный и один из самых древних элементов утрени.

Часть 4. Канон

Канон — один из важнейших моментов любой утрени. Это сложное составное произведение посвящено дню, в который совершается богослужение. В сегодняшней службе это Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.

Великий покаянный канон имеет четкую структуру и состоит из 9 песней.

Песни канона состоят из:

• ирмоса (поет хор): песнопение, которое поет хор в начале каждой песни;
• тропарей (читает священник): краткие тексты, которые после ирмоса читают священники;
• припевов (поет хор): короткие молитвенные обращения, которые исполняет хор между тропарями;
• катавасии (поет хор): завершающее песнопение песни;

Подробнее об устройстве канонов и конкретно сегодняшнего канона см. Великий покаянный канон Андрея Критского: структура и смыслы — Православный журнал «Фома»).

Прекрасная сложность сегодняшнего богослужения — совмещение канонов. Как и в начале Великого поста, к каждой песни канона в конце прибавляются:

— припев — молитва преподобной Марии («Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас» и тропари из канона преподобной Марии;
— припев — молитва преподобному Андрею Критскому («Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас») и тропарь из канона преподобному Андрею.

После этих вставленных тропарей идут, как обычно, два завершающих тропаря песни — Пресвятой Троице и Божией Матери.

Во 2-й и 3-й песнях имеется по два ирмоса, которые на первой седмице поста поются в разные дни. Сегодня будут петься оба ирмоса.

Чтение канона на утрене два раза прерывается.

После 3-й песни Великого покаянного канона:

• малая ектения;
• седальны;

поскольку четверг посвящен памяти апостолов, седальны связаны с ними;

• тропарь Богородице.
• вторая часть жития преподобной Марии Египетской (около 25 минут);

Далее продолжится чтение Великого покаянного канона (начнется ирмос 4-й песни «Услы́ша проро́к/ прише́ствие Твое́, Го́споди, и убоя́ся...»).

После 6-й песни Великого покаянного канона:

• малая ектения;
• кондак («Душе́ моя́, душе́ моя́,/ воста́ни, что спи́ши?»;
• икос («Христо́во врачевство́ ви́дя отве́рсто»).
• «Блаженны» (Заповеди Блаженств). Еще один уникальный момент службы.

«Блаженны» читаются на литургии и бывают на изобразительных, которые литургию изображают (см. Литургия Преждеосвященных Даров: структура, смыслы — Православный журнал «Фома»). На утрене «Блаженны» читают только дважды в году — сегодня и в Великую Пятницу. Они идут вместе с тропарями, которые посвящены теме покаяния.

На полной Божественной литургии «Блаженны» идут незадолго до чтения Евангелия. Сегодня на 6-й песне канона Евангелие не читают, но в Константинополе была традиция после 6-й песни канона читать Евангелие. Ее отголоски есть в молебнах: если молебен идет с каноном и Евангелием, Евангелие читают именно на 6-й песне.

• Честнейшую Херувим;
• 9-я песнь Великого покаянного канона (ирмос «Безсе́меннаго зача́тия Рождество́ несказа́нное»).

Затем идет обычный порядок великопостной вседневной утрени:

• малая ектения;
• светильны — краткие молитвы после 9-й песни канона, в которых кратко говорится о сути праздника. На вседневной постовой утрене читаются:

Свет Сый, Христе́,/ просвети́ мя Тобо́ю,// моли́твами, Го́споди, апо́стол Твои́х и святи́теля Никола́я, и спаси́ мя.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Свет Сый, Христе́,/ просвети́ мя Тобо́ю,// моли́твами, Го́споди, святы́х Твои́х, и спаси́ мя.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Свет Сый, Христе́,/ просвети́ мя Тобо́ю,// моли́твами, Го́споди, Богоро́дицы, и спаси́ мя.

Часть 5. Хвалитны со славословием и ектениями

Эта часть утрени совершается без дополнительных особенностей:

• «Всякое дыхание да хвалит Господа» — этими словами начинается хвалебная песнь Богу, часть службы, которая называется хвалитны.

Хвалитны — это стихи из прославляющих Бога (хвалитных) псалмов (148 — «Хвалите Господа с небес», 149 — «Воспойте Господеви песнь нову» и 150 — «Хвалите Бога во святых Его»), между которыми вставляются стихиры (песнопения из нескольких стихов).
В стихирах воспевается событие, которому посвящен конкретный день;

• славословие. «Слава Тебе, Показавшему нам свет» — и песнопение хора «Слава в вышних Богу». Сегодня читается вседневное славословие, так как день будний (оно немного короче того, которое поется в субботу вечером);

• просительная ектения («Исполним утреннюю молитву...»);
• молитва главопреклонения («Твое́ бо е́сть, е́же ми́ловати и спаса́ти ны»);
• стихиры на стиховне. Стихиры — это короткие песнопения, посвященные празднику, в который совершается богослужение. Стихиры на стиховне присоединяются к особым стихам, которые связаны с праздником, в который совершается богослужение (а не к стихам псалмов).

• тропарь Богородице;
• Трисвятое по «Отче наш»;
• Честнейшую Херувим;