Перун, Мокошь и Велес: кто и почему вспоминает языческих богов в современной России
В России уже несколько лет набирает популярность неоязычество. В соцсетях появляются хештеги #родноверие и #славянскоеязычество. Кому может быть выгодна эта попытка реконструировать религиозные представления предков, почему древние верования вошли в моду и на чём строится эта «религия» в XXI веке — в материале RT.
Краткая история язычества
После Крещения Руси князем Владимиром язычество просуществовало ещё несколько веков. Сам термин происходит от церковнославянского перевода Нового Завета, а конкретно от слова «языци», которым называли народы, противопоставляемые ранним христианским общинам. Языческие традиции и обряды оказали заметное влияние на культуру и уклад жизни, и их следы можно найти в современной России.
Славянское язычество формировалось ещё в I—II тысячелетиях до н. э., когда славянские племена отделялись от индоевропейских и осваивали новые земли. Они заимствовали идеи и образы у соседей: бог грозы, боги скота, мировое дерево и так далее. Со временем у разных племён появились свои особенности, отличавшие восточных, западных и южных славян.
Основная идея славянского язычества — вечная борьба добра и зла, порядок и хаос, сила природы и защита от злых духов. Символами защиты были круги, венки, кольца. Они использовались и в быту, и в ритуалах, и в городской планировке.
Пантеон богов язычников
У славян было много богов, и их имена известны из летописей, археологических источников и литературы. Среди них: бог грозы и войны Перун, занимавший главенствующее место в пантеоне; Хорс, с чьим именем связаны хороводы; бог-податель Даждьбог; Стрибог, которого считают богом ветра; покровитель скотоводства и материальных благ Велес; покровительница женского труда и ремесла Мокошь и другие.
Славяне представляли мир в виде мирового дерева, соединяющего небо, землю и подземный мир. Ритуалы были связаны с календарём, природой и богами. Весной водили хороводы, пели заклички, приносили жертвы Перуну, Даждьбогу. Летом и осенью славили Велеса, Мокошь и Рода. Существовали обряды имянаречения, во время которых имя ребёнка выбиралось с учётом характера и судьбы.
Славяне верили в родство с животными, поклонялись медведю, волку, лосю, коню, а также водным стихиям. Лесные духи и водные существа, такие как леший и русалка, считались покровителями своих территорий, требовали уважения и ритуального задабривания.
Исследователи и историки полагают, что часть обрядов и праздников дохристианской эпохи на Руси сохранилась до наших дней. Среди них называют Масленицу, Ивана Купалу, колядование, гадания в Святки, обряды поминовения умерших.
Новое язычество в современной России, или неоязычество: что за религия
Неоязычество в России сформировалось в виде родноверия. Это современное движение, стремящееся реконструировать веру древних славян на основе фольклора, археологических данных и собственных интерпретаций. Для многих его последователей важны идеи связи с родом и этнической идентичности, отсюда и само название.
Родноверы почитают славянских богов — Перуна, Велеса, Мокошь, Ладу и других. Главной целью они считают возрождение «исконной веры предков» и противопоставление её христианству. Однако большая часть ритуалов, праздников, символики в родноверии представляет собой новейшие реконструкции, вдохновлённые фольклором и этнографическими мотивами, а не научно подтверждённые традиции.
Особенности неоязычества в России
1. Множество движений и верований, нет единства мнений
Внутри движения существует множество течений с разными взглядами. Некоторые, например, уверены, что история славян насчитывает многие тысячи лет.
2. Неоязыческая свастика
Важным символом движения стал коловрат, или восьмиконечная свастика, который его сторонники называют древним солнечным знаком и оберегом. При этом учёные подчёркивают: хотя свастичные орнаменты действительно встречаются в славянской археологии, современная форма коловрата не имеет исторического прототипа. Она отсутствует в находках, народной орнаментике и письменных источниках и рассматривается исследователями как неоязыческий новодел, появившийся лишь в конце XX века.
3. Русский язык — основа
Многие родноверы также убеждены, что большинство мировых языков происходят от русского. В качестве доказательств приводятся народные этимологии: радуга — дуга Ра, Лондон — лоно Дона, Америка — от «матери Ярика».
Но язык — это система, развивающаяся по строгим законам. Грамматики старославянского и древнерусского развивались согласно фонетическим и морфологическим процессам: от падения редуцированных до палатализаций. Однако сторонники таких идей игнорируют тот факт, что тысячу лет назад слова звучали иначе. Существуют лингвистические реконструкции, письменные источники и фонетические законы, которые невозможно обойти одной фантазией или созвучием. Но для родноверов «мудрость предков» важнее научных фактов.
Недостатки и опасности неоязычества
В TikTok и других социальных сетях последние несколько лет стали активно распространяться хештеги #родноверие и #славянскоеязычество. То есть интерес к современному славянскому неоязычеству растёт. Сами родноверы пишут в своих постах, что их вера — это не возврат к прошлому, а восхождение к вечному. Они рассматривают родноверие как естественное, природное мировоззрение, открытое самой природой и соответствующее внутренним законам жизни.
Эксперты подчёркивают, что современное неоязычество представляет собой культурно-синкретическое явление, лишённое целостной исторической основы. Само по себе оно может казаться безобидным увлечением, но становится опасным, когда используется для распространения ксенофобии, антихристианских идей или радикальных идеологий.
Одна из проблем современного неоязычества — фрагментарность и бессистемность. В России действуют сотни небольших независимых сообществ. Разные группы акцентируют внимание на разных аспектах движения.
Одни сосредотачиваются на культурной реконструкции и изучении древних обрядов, проводят мастер-классы по изготовлению оберегов, шьют и носят одежду со славянскими орнаментами, косоворотки, кокошники, выпускают футболки с принтами в виде символов и оберегов. Всё это можно рассматривать как интерес к истории предков и сохранение культурного наследия.
Однако есть и другие группы, которые к своей деятельности добавляют политическую или националистическую окраску. Такие настроения могут превращаться в радикальные движения, что представляет очевидную опасность.
Критики, включая представителей православной церкви и исследователей религии, отмечают возможность искажения истории, пропаганды этнонационализма и даже проявления экстремизма в радикальных общинах. Поэтому к родноверию и славянскому язычеству важно подходить с критическим взглядом, оценивая и культурный, и социальный контекст.
Одной из важных особенностей языческих общин является их закрытость. Многие группы формируются по этническому или территориальному принципу и объединяют только своих, ограничивая доступ посторонним. На массовых фестивалях реальное участие активной общины составляет лишь небольшую часть присутствующих, а закрытые обряды вызывают настороженность.
Особое внимание вызывает оппозиционный настрой неоязычников к государственной религии России. Они не просто не признают христианство, а пытаются сформировать альтернативную позицию. По их мнению, христиане якобы переписали историю славян, уничтожили письменные источники и теперь позиционируют предков как неотёсанных варваров.
Некоторые неоязычники идут ещё дальше и открыто отвергают образование и официальную медицину. В феврале 2025 года стало известно о трагическом случае в Петербурге. Шестилетний ребёнок из семьи родноверов умер. По версии следствия, родители знали о заболевании сына, но сознательно отказались от медицинской помощи. Вместо обращения к врачам ребёнку давали травяные настои — мяту, крапиву, тмин. Во время приступов родители открывали окна, массировали руки сына и продолжали давать те же настои.
Семья, по сообщениям СМИ, вела аскетичный образ жизни: не ела мяса, спала на полу, а мать стирала вещи вручную, добавляя в воду различные «народные средства». Этот случай наглядно демонстрирует, что отдельные практики родноверия могут представлять опасность для здоровья и жизни, если отказываются от научно обоснованных методов лечения и социальных норм.
Как церковь относится к неоязычеству
Традиционные христианские конфессии относятся к неоязычеству с настороженностью. Главная причина — мировоззренческие различия и то, что неоязыческие учения часто противопоставляют себя христианству. Церковь считает такие движения духовно небезопасными, так как они опираются на разрозненные реконструкции древних культов, используют элементы оккультизма, а также практики, несовместимые с христианской верой. Особую тревогу вызывают радикальные языческие группы, которые могут использовать символику для продвижения националистических или экстремистских идей.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также подчёркивал, что в армейской среде молодые солдаты могут быть особенно восприимчивы к языческим идеям. В условиях, где большое значение имеют сила и дисциплина, духовность может деформироваться, а представления о героизме могут противопоставляться христианским ценностям.
Распространение языческих воззрений среди солдат и спецназовцев фиксируется уже несколько лет. По мнению экспертов, это связано с недостаточным присутствием духовного наставничества и информационной поддержки православных традиций. В армии духовная пустота может быть заполнена чуждыми и потенциально опасными идеями, что создаёт риски для дисциплины и морального климата.
При этом на местах священники стараются взаимодействовать с военнослужащими разных вероисповеданий, включая язычников, чтобы поддерживать порядок и духовную устойчивость.