История удивляет: о любопытной схожести предсмертного обращения князя Константина Всеволодовича Владимирского с библейским текстом
Я уже писал, что в Библии в ряде текстов есть существенные части, явно написанные вовсе не в древнейшие времена – например пророчество Иезекииля о взятие Иерусалима в деталях описывает захват Константинополя в 1453 году. Ещё интереснее библейские рассуждения Екклесиаста – «сына Давидова, царя в Иерусалиме». Слишком уж они соответствуют словам Владимирского князя Константина, сказанным им своим близким на смертном одре в 1218 году.
Летописцы называли Константина «мудрым» и «блаженным», имевшим «всеми добрые нравы», «не помрачившим ума своего пустошною славою прелестного света сего», «вторым Соломоном». О нём писали, что он «весь ум свой впери» в «нестареющую бесконечную жизнь», которую и «улучи своими милостынями и великим беззлобием». Указывали на его правдивость, щедрость, кротость и смирение, на его заботы о создании «прекрасных Божиих церквей», которые он украшал «чудными иконами» и снабжал книгами. Хвалили его и за то, что он «чтил паче меры иерейский монашеский чин».
В этом материале я привожу часть наиболее интересных совпадений из библейской проповеди царя Екклесиаста с фрагментами предсмертной речи князя Константина, приведённой историком 18 века В.Н. Татищевым в его труде «История Российская»:
«В начале зимы сей князь великий Константин весьма стал болен и, предчувствуя свою кончину, повелел созвать всех бояр и знатнейших людей из градов Ростова, Ярославля, Белоозера и прочих. И когда сошлись, призвал всех к себе и обоих сынов своих, Василия и Всеволода и говорил им»:
«Знаем подлинно, что всё в мире суетно и всё есть суета, всё житие наше суетно и мимотекущее».
Екклесиаст: «Суета сует, суета сует, — всё суета!»
…«Ныне человек родится и, возрастая мало, прилежит об играх, веселие и богатстве. Но потом вскоре, оставив оное, как ни к чему не полезное, ищет и прилежит о любви к земле».
Екклесиаст: «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки».
…«Наконец, станет собирать и хранить имение. Но ни в чём совершенного удовольствия никогда не получает и ничем долго веселиться не может, ибо явится седина, придут болезни и страх смерти, затем смерть, а после смерти суд и вечное по делам воздаяние».
Екклесиаст: «И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «Нет мне удовольствия в них!»»
…«И так видим, что жизнь вся, как краткая или долгая кому случится, все есть суета, а в конце мзда по делам».
Екклесиаст: «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа!»
…«Поистине жизнь наша как дым, как цвет травный и как сновидение, которое, видев малое время, потом никогда оного не видим, ибо все как по лествице идем, которой начало родиться, а конец умереть».
Екклесиаст: «Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное».
…«Между оными ж ничего более не видно, только труд, скорби и недовольствия, как человек сон видит, иногда добрый и приятный, иногда противный, досадный и страшный, но, восстав, мало помнит и всё ни во что бывает».
Екклесиаст: «Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием».
…«Много бывает таких князей, которые думают, якобы ни на что иное, как только для их веселия и довольствия им земля поручена, и из-за того они о правосудии и управлении, для которого они от Бога поставлены, не прилежат и не мыслят».
Екклесиаст: «Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих».
…«Но я довольно искусился и уразумел, что княжая жизнь есть тягчайшая должность, поскольку не о себе одном, но обо всех всяк час мыслить и попечение иметь должен, да более о тех, которые сами о себе не прилежат и не мыслят, тех исправлять, на полезное наставлять и понуждать, не давать никого обидеть, право судить, немощным помогать, войска устраивать».
Екклесиаст: «Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей».
…«И кто в вас более трудится, и обо всем печалится, как не князь, не имея ни день, ни ночь покоя в души своей, имея в памяти, чтобы все добре мог учредить и в день судный пред Господом ответ за себя и за всех порученных ему дать. Сие я имел всегда в мысли моей».
Екклесиаст: «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!»
…«Есть же и в подданных многие злые и несмышленые, либо по злости все дела княжьи охуждают и доброе во зло вменяют, а несмышленые, не ведая, что нужно или полезно, непотребным поставляют, а требуют ненадлежащего или невозможного. Да на всех никто угодить не может, а довольно, когда с законом и умом согласуется человек и по возможности, взирая на время и причины, делами управляет».
Екклесиаст: «Тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого».
…«Я воевал против братии и пролил крови много, за что меня порицали, но вы более ведаете, что я не искал владения их, тем более не учинил им какую обиду, но, много обидим быв от них, терпел, прося у них покоя».
Екклесиаст: «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав».
…«Да видя их, что тем моим смирением они на большее зло подвизались, нужно мне стало прилежать, да закон Божий и Право русское отцов наших сохранится, и да не явится большее зло и гибель, положась на Бога, и потрудился, и Бог меня оправдал».
Екклесиаст: «Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его».
…«Однако ж я, победив братьев моих, их не обидел, но дал им доходы и покой довольный и лучший, нежели прежде с тяжкою суетою имели. Ныне же вижу, что отшествие мое к отцам скоро приближается, и я не имею ничего, о чем сожалеть, поскольку всё ныне или наутро должно и нужно оставить, только об одном вас просить имею нужду…»
Екклесиаст: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению».
…«Если вы добро и праведно поступите, то и вам Бог то же явит. Учите на всякое добро, удерживайте от зла, более же от гнева, ярости и гордости, наставьте их, как право судить и милость творить, на войне, если где потребно, храбрость, мужество и добрый в полках распорядок показывать, не дайте в юности хотению их ими обладать и с пути правого совратить».
Екклесиаст: «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?»
…«Всё сие сгинет, как прах, и не наследуют сыновья их. Недобро же и всякому другому человеку быть скупу, поскольку скупого каждый ненавидит, тем ещё более государю скупость вредна, что не будет иметь любви совершенной у всех подданных, и у самого него имения более, нежели у щедрого, погибнет».
Екклесиаст: «Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший».
…«Не прельщайте на роскошность, чем не только имения свои губят, но и подданных разоряют, как то довольно видите, что другим приключилось».
Екклесиаст: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!»
«В советах не говорите по их склонности и не льстите им против пользы их, но давайте совет правый, как пред Богом, да не взыщет Бог зла вашего от всей земли. Если благому их научите, узрит благое вся земля ваша и восхвалят вас вовеки».
Екклесиаст: «Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы».
…«Я вам завещаю, любезные чада моя, во-первых, иметь страх Божий и хранить заповеди его, послушайте учения церковного и поучайтесь в нём на всякое дело благое. Послушайте старейшего для вас, сей ныне вам вместо меня стрый ваш, князь Юрий, не будьте ему ни в чем противны, но повинуйтесь во всём воле его. И если он вас обидит, не ищите ему мстить, но Бог, и без вас, не оставит обиды без отмщения».
Екклесиаст: «Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»»
…«Послушайте мудрых учения и наставления и читайте книги их».
Екклесиаст: «Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря».
…«Не ищите чужого и не нападайте без довольной причины на области чужие, но будьте своим довольны и от своих честно собранных имений Богу приносите».
Екклесиаст: «Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!»
…«Имейте любовь ко всем вашим вельможам и подданным; советам старых и мудрых прилежно внимая, рассуждайте; наветов и клеветы не слушайте; льстецов, хвалящих все ваши дела, не любите и тех более, нежели противных, остерегайтесь; не верьте никому, кто на другого что сказывает, но испытайте право и прилежно, нет ли от ненависти клеветы».
Екклесиаст: «Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки».
…«Суд судите право, как законы русские написаны, не щадя никого, да не утеснён будет убогий от богатого, немощный от сильного. Наказывая, взирайте на милость, которая на суде Божием вам похвалится».
Екклесиаст: «И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».
…«Имейте к убогим руку щедрую и о всяком добродеянии и чести прилежите».
Екклесиаст: «Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле».
Грищенко Олег Викторович
Писатель, историк, филолог.
Окончил МГУ им М.В. Ломоносова, факультет Психологии.
Пишет художественные произведения по исторической и другой тематике.
Автор книг о древней истории России и об истории возникновения речи и русского языка.
ЧИТАЙТЕ УВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ КНИГИ О.В. ГРИЩЕНКО:
• «Русский клинок», исторический приключенческий роман – о русском спецназе 15 века.
• «Замок у дороги», исторический детектив – о предотвращении покушения во Франции на невесту короля Генриха Анну Ярославну, 11 век.
• «Великая история славянских народов» (совместно с С.В. Супруновым) – славяне и их предки в 9 веке до н.э. – 9 веке н.э.
Книгу «Русский клинок», исторический приключенческий роман – о русском спецназе 15 века, можно приобрести на торговой площадке Ozon:
и на Яндекс Маркет: