Три белых пятна в истории Ревды. Где зарыт золотой трон хана Кучума?
Более пятидесяти тайн Ревды знает Почетный гражданин Ревды Сергей Новиков. О них он рассказывал на своих лекциях, которые в прошлом году читал в библиотеке им. Пушкина. Одна из лекций называлась «Белые пятна в истории нашего округа». Это топонимика, география, краеведение, тайны природы и другое. Есть чисто мистические тайны — призраки, щелпы, НЛО, снежный человек. Все это, по словам Новикова, еще ждет объяснений. Рассказываем вам самые интересные из тайн, которые коллекционирует Сергей Григорьевич.
Почему наш город так назван?
В интернете можно увидеть множество объяснений слова Ревда. Это и железная река, и черная река, и буйная река, и медная река, и еще что-то. Существовал перевод слова Ревда — это яма, потому что у нас город окружен горами. Но и здесь есть неувязки. Самое интересное, что нет конкретного имени и фамилии человека, который дал бы свою версию, абсолютно все объясняя и доказывая. Впервые слово «Ревда» появилось на карте Семена Ремезова в 1701 году. Это человек, который один составил карты всей Российской империи при Петре I — от западных границ до Чукотки. Сейчас даже трудно представить, как такое было возможным. И вот на его карте впервые появляется название реки Чусовой и реки Ревды. Это признак того, что русских здесь еще не было. Поэтому Ремезов вынужден был написать то название реки, которым пользовались местные жители — Ревда. Но он не смог найти русского перевода.
То есть, уже в те времена перевод с какого-то языка был неясен. Кстати, на карте Семена Ремезова Волчиха обозначена как Волчья гора. Поэтому улыбайтесь, если кто-то из ваших знакомых с умным видом объясняет, что обозначает Ревда в переводе с башкирского, мансийского или финно-угорского. Топоним слова Ревда неизвестен. Существует даже такая фамилия!
Где зарыт золотой трон хана Кучума?
Легенда гласит, что в лесах нашего района спрятаны сокровища сибирского хана Кучума. Конечно, в наших местах он вряд ли бывал. А вот его сокровища, якобы, доставили сюда возвращавшиеся казаки из войска Ермака после завоевательного сибирского похода с 1581 по 1585 годы. Небольшое отступление: оказывается, Ермака так не звали, а его точное имя, фамилия и место рождения неизвестны. Есть даже версия, что он был татарином, крещенным в зрелом возрасте. Но факт его существования неоспорим.
Так вот, с 1563 года огромной территорией Сибирского ханства (от Урала до Чукотки) стал владеть хан Кучум. Он был умный, смелый и прозорливый человек. Но не захотел платить дань русскому царю Ивану IV (Грозному). Дело дошло до того, что могущественный хан нарастил свои силы настолько, что начал полномасштабные набеги на земли русских солепромышленников Строгановых. Это и стало поводом для землевладельцев нанять войско «вольных людей» — казаков — для защиты. Разумеется, добро на это дал Иван Грозный, имевший виды на окончательное завоевание Сибири.
Известно, что в путь под предводительством Ермака отправилось около 1600 человек. Войско на 80 стругах, долго двигаясь по рекам, перешло Урал. С боями казаки захватили столицу сибирского ханства Кашлык. Хан Кучум с сыновьями смог спастись. Но прошло некоторое время, и хан нанес ответный удар. В августе 1585 года он устроил засаду и в этой схватке погиб атаман Ермак вместе с небольшим отрядом. По легенде он утонул в реке Вагай. Но на самом деле никто не знает, как он погиб.
Так причем здесь хан Кучум и его сокровища, спрятанные в Ревдинском районе?
После смерти Ермака оставшиеся казаки из его войска с захваченным богатством решили покинуть Сибирь. Их осталось слишком мало, чуть больше ста человек. Пробирались они через Урал группами: кто речным путем, а кто лесными тропами. Каждый тащил и защищал свое награбленное. Часть этой казачьей ватаги пошла по старой Сагайской дороге, мимо сегодняшнего Екатеринбурга и по Ревдинскому району (выше современного села Краснояр) и дальше на пермский Кунгур.
И вот здесь начинается одна из самых заветных тайн Ревдинского района. Дойдя до реки Ик, казаки дальше по воде не могли двигаться и были вынуждены пересесть на подводы. Но главным бедствием было то, что на всех дорогах разбойничали лихие люди. В результате казаков почти всех перебили, а остальные были вынуждены недалеко от Сагайской дороги спрятать ни много ни мало, а разобранный золотой трон хана Кучума. Где это потаенное место, никто не знает.
Больше всего поисками этого сокровища занимался в начале XX века наш самый известный краевед Павел Никандрович Белоглазов. В то время еще не было хороших карт, и он исходил весь Ревдинский район. Он нашел частично оставшиеся следы от Сагайской дороги, пунктиром их соединил, получил тот путь, по которому казаки тащили разобранный золотой трон хана Кучума. Легенда уточняет, что у трона были золотые львиные лапы, и указывает, якобы, на место, по которому можно определить, где зарыты сокровища. Это вершина какой-то горы, похожая на подкову.
Такая гора, по утверждению Сергея Новикова, в Ревдинском районе есть и действительно недалеко от Сагайской дороги. А вот есть ли сокровища?
Куда исчезла летопись «Памятная Николая Умнова»?
В 1921 году комсомолец Дмитрий Козырин обнаружил на полке у своего знакомого, волостного писаря Михаила Криночкина, толстую книгу формата альбомного листа в кожаном переплете с медной табличкой: «Памятная Николая Умнова». Это была ежедневная летопись Ревды с 1806 года. Он сразу побежал к директору Ревдинского музея Павлу Белоглазову. Тот прочитал летопись и обнаружил данные, о которых никто не знал и не рассказывал. Оказывается, в 1841 году в Ревде расстреляли рабочих углежогов, требовавших повышения заработной платы. Это было самое крупное восстание XIX века в Российской империи, погибли 263 человека. И вдруг такое открытие, когда крестьянин Василий Никитич Умнов в 1806 году начал ежедневно описывать все события, происходившие в Ревде.
Эта книга полна убийств, пожаров, утопленников, пьяных драк, свадеб, похорон, еще чего-то. Когда Василий Никитич умер, летопись продолжил Елисей Умнов, а потом его сын — Николай Елисеевич. Он же эту летопись в 1916 году закончил и переплел. Вот эта книга и оказалась у волостного писаря на полке. Следующую летопись с 1916 года писал сын Николая Елисеевича Умнова — Виктор Николаевич, который довел ее до 1961 года и потом сдал в Ревдинский городской музей, открывшийся в 1970 году. Таким образом, оказалось две рукописи Умновых — старая и новая. Но никто из краеведов об этом не знал. Конечно же Павел Белоглазов, учитель, краевед и популяризатор науки тут же написал об этом статью в газету «Уральский рабочий». В конечном итоге, в 1922 голу в свет вышла книга Виктора Быкова «Возмутители».
О ревдинских событиях 1841 года узнала Лариса Рейснер, «валькирия революции», талантливая писательница. В 1924 году она приехала в Ревду и почти полностью переписала летопись Умнова (только важные для нее события), чтобы позже на этой базе написать роман. Но не успела — в 1926 году умерла от брюшного тифа. Некоторые ее рукописные копии летописи Умнова хранились в партийном архиве Свердловской области. Спустя десять лет ревдинской летописью заинтересовалась студентка Свердловского педагогического института Галина Кулагина и на этой основе написала курсовую. Да так, что эту работу издали в университете отдельной книгой в 1938 году тиражом 15 экземпляров.
В 1970 году в открывшийся Ревдинский городской музей, приехали несколько свердловских ученых. Среди них была и Ариадна Бажова-Гайдар, дочь писателя Павла Бажова, автора уральских сказов, и жена Тимура Гайдара — сына Аркадия Гайдара. Она была журналисткой, жила в Москве. Но приехала в Ревду и взяла в музее летопись на изучение, чтобы тоже написать по ней книгу. В это же время приехала уже кандидат исторических наук Галина Кулагина, чтобы, наверное, продолжить работу по истории восстания углежогов. Это только предположение.
Суть в том, что после посещения этими женщинами ревдинского музея памятная Умновых исчезла. Сначала были вырваны страницы, связанные с углежогами, а потом пропала и вся рукопись. Но, как говорится, не пойман — не осуждай. Только где сейчас находится ценнейшая ревдинская летопись рода Умновых, до сих пор неизвестно.