Наталья Абакумова-Забунова: «Европейским городом Кишинев стал благодаря незаслуженно забытому русскому губернатору Федорову»

Участниками дебатов об архитектурном облике Кишинева становятся не только эксперты-специалисты, но и чиновники, политики, рядовые граждане. Кто-то пытается приковать внимание к полуразрушенным особнякам, церквям. Кто-то призывает всем миром защитить исторические места от угрозы возведения там многоэтажек. Хочется надеяться, что ответы на многие вопросы в этих дискуссиях даст стратегический план благоустройства Кишинева, над которым с лета прошлого года работают специалисты из России. К лету документ будет представлен муниципальному совету на утверждение. Пока же, учитывая тот факт, что нынешний год провозглашен в СНГ Годом архитектуры и градостроительства, мы предлагаем перелистать наиболее яркие страницы истории Кишинева, отраженной в его архитектурном облике. Поможет в этом кандидат исторических наук Н.В. Абакумова-Забунова, много лет проработавшая в институте культурного наследия АНМ, автор монографии «Русское население городов Бессарабии XIXвека». 

- Наталья Васильевна, как известно, большинство памятников архитектуры периода становления и развития Кишинева сосредоточено натерритории, ограниченной рекой Бык и улицей А.Матеевича (бывшая Садовая). С чего же все начиналось?

- Хотя Кишинев как поселение известен с XV века, начало его развития по всем правилам градостроительного искусства связано с «имперским» периодом истории края. Как известно, по результатам русско-турецкой войны 1806-1812 годов восточная часть Молдавского княжества, получившая название Бессарабской области,  вошла в состав России, и Кишинев неожиданно стал ее главным городом.

-  Почему неожиданно?

- По предложению наместника области А.Н. Бахметьева  административным центром присоединенной области должны были стать Бендеры. Но по настоянию экзарха Г.Бэнулеску-Бодони выбор был сделан в пользу Кишинева, к тому времени находившегося в частном владении монастыря Галата в Яссах (подчинялся Иерусалимскому монастырю Гроба Господня). Последовало обращение Бахметева к ясскому архимандриту «уступить местность Кишинев или за деньги, или посредством обмена на другое место». Обращение передали иерусалимскому патриарху Поликарпу, с одобрения которого было принято решение о передаче Кишинева в дар «без всякого замену». А в 1818 году его официально утвердили областным городом.

Весь Кишинев тогда располагался в нижней части современного города, вдоль реки Бык. Здесь, в районе Мазаракиевской церкви,  размещались жилища молдавских старожилов. Они тянулись в сторону Оргеевской заставы, где были каменоломни. Эта часть города с домиками работавших там молдаван называлась «Шигана». Среднюю часть старого Кишинева заселяло в основном еврейское население. От еврейских кварталов в сторону Каушанской заставы (ныне - ул. Бендерская) начиналась болгарская магала или, как ее называли местные жители, «Болгария». В противоположном от еврейских кварталов районе – на «Инзовой горке» (ныне – «Пушкинcкая Горка»), в направлении к Ясской заставе (ныне – так называемый Скулянский круг возле педагогического университета) селились молдавские бояре, переезжавшие из-за Прута после учреждения в Кишиневе областных правительственных учреждений, торговцы и купцы из греков, армян.

Старый город с кривыми, часто глухими, узкими улочками, спонтанно сложившейся застройкой, был населен, по преимуществу, выходцами из порабощенных Турцией провинций. По многочисленным воспоминаниям современников, он «имел оттенок чисто восточного города» - с базарами, загроможденными полутемными лавками, бедными хижинами и обнесенными высокими заборами боярскими домами, сохранившими отпечаток турецкой архитектуры. При этом ключевыми архитектурными акцентами в нем оставались небольшие православные церкви, сохранившие черты средневекового молдавского культового зодчества – Рождество-Богородичная (Мазаракиевская), Святых Архистратигов Михаила и Гавриила (Старый собор), Свято-Ильинская, Свято-Вознесенская («болгарский собор»), Благовещенская, Святителей Афанасия и Кирилла, принадлежавшая Афонскому Ватопедскому монастырю – для своих религиозных нужд ею пользовались горожане греческого происхождения.

Улицы в городе еще не имели официальных названий. В ходу была «народная» топонимика – улицы Азиатская, Турецкая, Сербская, Еврейская, Армянская; переулки Молдавский, Греческий, Сирийский, Казацкий…

- Трудно представить областной центр с такой топонимикой.

- После обретения Кишиневом этого статуса рядом со старым городом, который именовали «нижним»,  пришлось строить практически новый город. Он стал называться «верхним». Исключительную роль в  строительстве города, определившего исторический облик современного Кишинева, сыграл план 1817 года. В его основу были заложены принципы «европейской» планировки, ведущей начало со времен Древней Греции,– прямоугольные открытые пространства и монументальные общественные сооружения.

Пока шли подготовительные топографические съемки, архитектурно-планировочные работы, город до 30-х годов XIX века фактически оставался в прежних границах. Чуть расширился он лишь за счет  начавшейся в 20-е годы застройки небольшой территории, прилегавшей к Соборному парку и занимавшей несколько улиц слева и справа от него. Здесь селились состоятельные помещики, чиновники, духовенство, торговцы. Не случайно одну из улиц называли «Золотая» (позднее - Харлампиевская, ныне улица Александру чел Бун). Все дома на ней были заняты магазинами и лавками. Эта новая часть города застраивалась уже по плану - с прямыми и широкими улицами. Согласно «Правилам», составленным исполняющим обязанности гражданского губернатора К.Катакази, все строения там должны были располагаться на расстоянии не менее 4 саженей друг от друга. И для вновь строящихся частных домов, и для казенных общественных зданий предусматривалось утверждение их фасадов.

В то же время областным архитектором Гордеевым был составлен план по «регулированию нижней части города». Это означало фактически «пробивку» улиц по правильным линиям, для чего он «истребовал60 прямых жердей». Все строения, выходящие за черту, проведенную на плане, должны были быть перестроены или снесены.

- Суровый подход!

- Тут важно отметить, что в последнем случае изыскивались средства из городской казны «для вознаграждения владельцев домов за перемещение их в удобные места». Вот что писал немецкий путешественник Иоганн Кольв своих записках «Путешествие по Южной России», изданных в 1846 году: «Что касается строительного искусства, то здесь оно как во всех молдавских городках, представляется кучей домов неправильно построенной, и так скучившейся, что невозможно в их постройке уловить хоть какой-то план. Теперь русские губернаторы своей властью проламывают в этом лесу дорогу. Их образ действия весьма прост и вместе с тем высоко замечателен: если кому-нибудь из высших властей покажется, что в том или другом месте находятся плохие или безобразные постройки, или если он желает, чтобы здесь прошла прямая улица, или он замечает, что постройка вышла из пределов старого плана, то он приказывает полицейскому взять ведро с краской и написать на указанном им домах  «на сломку».

В 1834 году план Кишинева был утвержден Николаем I. Его строительство перенесли на господствующий над старым городом холм. На подлиннике рукою императора написано: «Быть по сему. Николай I. Александрия, близ Петергофа, 9августа 1834 г». Благодаря мерам тогдашнего губернатора Павла Ивановича Федорова холмистая, сплошь покрытая густыми кустарниками местность стала превращаться в ровную территорию. Благодаря монументальным зданиям «весьма изящной архитектуры»в течение нескольких лет возник новый европейский город. Подчеркну, что проект, присланный для «неуклонного руководства губернатору Федорову», чье имя незаслуженно забыто, претворялся в жизнь в течение всего XIX века. В начале XX века центр Кишинева по красоте архитектуры напоминал Одессу, славившуюся как «Южная Пальмира», в противовес «Северной Пальмире» – Петербургу.

- Известно, что огромную роль в преобразовании Кишинева сыграли многие именитые архитекторы. Причем это была многонациональная когорта выдающихся зодчих.

- Независимо от этнического происхождения все они являлись представителями русской архитектурной школы. В 1812 году в Петербурге  при министерстве внутренних дел создали строительный комитет, который курировал возведение архитектурных объектов на всей территории России.  На протяжении всего XIX столетия в Кишиневеработали такие знаменитые архитекторы  как Г. Торичелли, Л. Заушкевич, И. Гаскет, М. Еллади, Г. Купча, Г. Лонский, М. Сероцинский, М. Чекеруль-Куш, В. Цыганко и, конечно, всем известные А. Бернардацци и уроженец Кишинева А. Щусев.

- Можно сказать, что первая половина 40-х годов XXвека стала поистине черной полосой для столицы?

- Да, большая часть памятников архитектуры была безвозвратно утеряна в 1940-1944 годы. Значительный ущерб городу нанесли землетрясения40-го года: первое произошло 22 октября, а второе, особенно разрушительное, - 10-го ноября. Множество зданий пострадали в годы войны. Часть удалось восстановить, однако навсегда утрачены такие памятники, как Митрополия, Епархиальный дом и др.. А такие великолепные здания,  как гостиницы «Лондонская», «Бристоль», «Националь», были реконструированы, но утратили первозданный вид.

- Целый ряд творений великих российских зодчих еще радует наш глаз. Какие самые ранние памятники архитектуры сохранились в Кишиневе?

- Самый древний и, пожалуй, единственный сохранившийся памятник архитектуры XVIII века - Мазаракиевская церковь. А памятник архитектуры I-й половины XIX века – кафедральный собор Рождества Христова. Инициатива его строительства принадлежала второму бессарабскому архипастырю, преосвященному Димитрию Сулиме. Дело сдвинулось, когда в нем принял участие Новороссийский и Бессарабский генерал-губернатор, граф М. С. Воронцов. Для разработки проекта собора с колокольней он пригласилпрофессора Санкт-Петербургской императорской академии художеств А. И. Мельникова. На строительство требовалась огромная по тем временам сумма, местная епархия таких средств не имела. Воронцов добился разрешения Николая I использовать деньги из 10-процентного Бессарабского областного капитала, предназначенного на благотворительные заведения, общественные и городские учреждения. Были и частные пожертвования, прежде всего от духовенства. Таким образом, Рождественский собор (1830-1836 годы), вместе с колокольней (восстановлена в 1995-1998 годах) и Святыми воротами или Триумфальной аркой (1840 год), сооруженной по проекту одесского архитектора Л. Заушкевича, составили  единственный градостроительный ансамбль эпохи классицизма, с которого, собственно, и началось формирование Кишинева как европейского города,

Гораздо больше в этом отношении повезло Римско-католическому костелу (1838-1840 годы), авторство которого, согласно последним исследованиям, может принадлежать двум другим представителям петербургской школы – братьям Шарлемань. Выдержанный также в стиле позднего русского классицизма его внешний вид не претерпел значительных изменений.

К сожалению, от произведений романтического периода в истории архитектуры Кишинева  конца 1830-х – начала 1840-х годов, представленных Г. Торичелли, – лютеранской кирхи (1833 год) и тюремного замка (проект 1834 год) ничего не сохранилось, не считая остова одной из башен с винтовой лестницей, находящейся ныне на территории следственного изолятора по ул. Бернардацци. А когда-то здание тюрьмы вызывало у современников восхищение, за «очень внушительный внешний вид».

- Его, кажется,  сравнивали с рыцарским замком?

- Именно поэтому еще четверть века назад искусствовед Наталия Юрченко предлагала воссоздать этот памятник во всей его первоначальной красоте, превратив в музей или иной культурный объект. Это позволили бы сделать сохранившиеся авторские чертежи XIX века.

На пересечении улицы митрополита Г.Бэнулеску-Бодони и проспекта Штефана чел Маре  находится еще одно историческое здание – бывшаягостиница «Швейцарская», теперь в нем располагается библиотека имени Б.П. Хаждэу. Гостиница входила в комплекс зданий, принадлежавших чиновнику Кишиневской духовной семинарии Ивану Монастырскому. До начала 1870-х годов здесь располагались учебные классы семинарии, а в 1874 году приехавший из Швейцарии Шарло Семадени, взявший здание внаем на 12 лет, открыл в нем гостиницу.

- После войны ее восстановили практически из руин?

- Да, в 1946-1947 годах эти работы возглавлял А.В. Щусев. В результате - еефасад, за исключением надстроенного третьего этажа, повторяет первоначальный вид здания XIX века.

Подлинное украшение так называемой «верхней» зоны исторического центра Кишинева – выполненное в стиле итальянского неоренессанса здание женской гимназии Дадиани (1900 год) архитектора Бернардацци. Ныне в нем размещается Национальный художественный музей. Потомок первого поколения швейцарских зодчих – братьев Бернардацци, родившийся и обучавшийся архитектурному искусству в России, он быстро вырос из «архитекторского помощника» в главного архитектора Кишинева. К творческому наследию Бернардацци, украшающему город,  относятся и такие памятники культового зодчества, как церковь при бывшей Земской женской гимназии, ныне - церковь Святой Теодоры из Сихлы (1895 год) на улице Пушкина и греческая Свято-Пантелеймоновская церковь (1891 год), выполненная в неовизантийском стиле (улица Влайку Пыркэлаб).

     К сожалению, на наших глазах превратилось в руины одно их красивейших зданий города – дворянский особняк семьи Рышкану-Дерожинских на ул. Букурешть, построенное в 1870-х годах по проекту А. Бернардацци. А ведь еще 15 лет назад его можно было реконструировать. 

     Важно отметить, что соратником А. Бернардацци был и местный архитектор Митрофан Еллади, выпускник Института гражданских инженеров в Петербурге. Именно он - автор здания Городской Думы (1899-1902 годы) – ныне в нем находится примэрия. Здание сильно пострадало во время войны и было восстановлено в 1946-1948 годах архитектором Робертом Курцем.

    Подлинное  украшение города - и здание бывшего городского банка (1911 год), где ныне - Органный зал. В конкурсе на его  сооружение победил также наш земляк Михаил Чекеруль-Куш. Хочется надеяться, что будут  восстановлены скульптуры, располагавшиеся на парапетах здания и фигура бога торговли Меркурия.

Плеяду блистательных архитекторов Кишинева замыкает наш земляк Алексей Щусев, в родном городе которого сохранились два его ранних произведения. Возведены они по его проектам еще в бытность студентом Академии художеств в Петербурге. Оба жилых дома построены Щусевым для семьи своего гимназического товарища Михаила Карчевского.

- Насколько я понимаю, Кишинев по сей день сохраняет в своем историческом ядре планировочную структуру и городской центр, заложенные российскими архитекторами более 200 лет тому назад?

- Безусловно.  Однако его стихийное развитие в последние три десятилетия не может не вызывать беспокойства. По сути, стратегический план благоустройства Кишинева, над которым сейчас работают высокопрофессиональные российские эксперты, должен стать своеобразным спасательным кругом.  

Татьяна БОРИСОВА