Как поссорились Доцент с Профессором
Сказ о том, как поссорились доцент архимандрит Августин Никитин с профессором протоиереем Георгием Митрофановым, облетел избранные сайты интернета.
Видео Рождественских Чтений с эскападой Доцента:
https://cloud.mail.ru/stock/cj7H2P4pQXi2iGdzKxM21ffX
Региональные Рождественские Чтения - 2020. Время - первый день Рождественского поста. Место действия - Петергоф. Титул епископа Петергофского носит ректор Спб Академии Силуан. Вид со спины на него, сидящего в первом ряду, есть в ролике.
Волей патриарха Кирилла церковно-педагогической общественности про Рождество Христово велено забыть, и РОЖДЕСТВЕНСКИЕ чтения по всей стране посвятить победе атеистической армии (то есть армии, командный состав которой по должности и убеждениям отстаивал атеизм) над армиями, в которых было христианские капелланы (в в румынской королевской армии- православные капелланы).
Вот типовое словоизвержение на заданную тему:
"Страна попранного Православия потерпела сокрушительное поражение в Первой мировой войне, уменьшилась в размерах, покрылась сетью концлагерей. На духовно обессиленный СССР напала, в полной уверенности своего превосходства, фашистская тьма. Фашистский Рейх был олицетворением неоязыческих мировых оккультных сил. Казалось, грядет неотвратимое наказание за отступление народа России от Бога, за клятвопреступление перед царем Николаем II и легковерность; правительство оставило Москву. Но Святая Русь, Церковь Небесная и земная пришли на помощь, и помогли своему Отечеству его великие святые, и люди вспомнили о Боге, у народа появилась вера в победу, и одумались власти, и взмолились военачальники. А началось это невероятное преображение тогда, когда Сталин осознал, что без Божией помощи, без святых заступников Земли Русской, без всенародной молитвы — невиданного по силе врага не победить. Можно говорить о многих видах патриотической деятельности Русской Православной Церкви. Прежде всего, это богослужебная и проповедническая деятельность, зачастую в прифронтовой полосе и под вражеским обстрелом. В решающие моменты Сталинградской битвы митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) служил молебны перед Казанской иконой Божией Матери»
(Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов). Из выступления на открытии регионального этапа XXVIII международных Рождественских чтений http://eparhia.karelia.ru/news2019.11.26_1574772531).
(Так мы узнали, что православие было попрано в царской России, а с митрополитом Николаем, находившемся в 1942-43 годах по большей части в Ульяновске, Сталин согласовывал "решающие моменты Сталинградской битвы" и подключал его молитвы в качестве решающего резерва Главного командования. Учитывая, что прорыв произошел на румынском участке фронта, выходит, что соревнование в молитвах православные румыны-фронтовики проиграли тыловому русскому митрополиту-чекисту).
Вот и доклад архим. Августина был заявлен на тему "Великая Победа: наследники. Клеветникам России". То есть разговора о Христе заведомо не предполагалось. Но и рассказу о прошловековой войне он предпочел публичное объявление войны своему коллеге и современнику.
В зале сидят школьные учительницы, согнанные на это мероприятие. Им, конечно, было очень назидательно услышать, как один священник поливает грязью другого.
Я не буду обсуждать изгибы власовской судьбы. Как внук двух фронтовиков я не готов принять даже рациональные и "духовные" апологии его выбора. Но все же помню, что значимая часть нашей РПЦ считает Власова своим героем (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/34423.html).
Вот тут в трапезной одного из храмов РПЦЗ ММ на стене портрет Власова рядом с портретами русских полководцев
(именно тут я познакомился с хоккеистом Дацюком)
У этих "возлюбленных сослужителей" нашего патриарха тоже "гнилая сущность"?
Но мне не нравится, когда внутри академической преподавательской корпорации начинают разбирать действия ее члена, совершаемые вне его собственно академических лекций. Ну, как когда-то совет МДА выгонял меня из Академии не за мои лекции и книги, а за "деятельность в блогосфере". Или как проф. Зубова изгоняли из МГИМО вовсе не за то, что рассказывал о религии Древнего Египта.
Мне не нравится, когда преподаватели одной школы ругают друг друга не в рамках кафедральных прений, а публично.
Тем более считаю нарушением как обычной этики, так и корпоративной, тот псогос, что устроил Доцент (за свою долгую академическую жизнь не создавшего ни одной книгам по церковной истории, не знающий древних языков, и, как кажется, всерьез ни одного нового, и удивляющийся, отчего это его предпочли другим специалистам).
Нашлись и тонкие ценители этого дерьма:
"Александр Пелин
Красиво и справедливо о так называемой «пятой колонне» в Церкви. Совершенно согласен - есть, есть среди нас волки в овечьих шкурах. Кстати, в ютубу канале это видео теперь редкость - постарались сотрудники «либеральной православной церкви»! Но все же, сохранилось эта видеозапись, где архимандрит Августин (Никитин) вскрывает гнилую сущность протоиерея Георгия Митрофанова... "
https://www.facebook.com/cpmm.ru/posts/2858659730830965
Если это просто личный конфликт Доцента и Профессора - то что мне встревать в него?
Меня волнует спина Ректора, колышущаяся от аплодисментов. Ректор в СПбДА новенький. Может, этот выпад Августина вовсе не "срыв", а декларация нового курса на торжество церковного сталинизма? Тогда следует ждать возвращения в Академию диакона Василика. И исхода оттуда нормальных ученых.
И паки станет питерская Академия обычным ПТУ для западенцев и африканцев - как в те времена, когда ее ректором был архиепископ Кирилл (Гундяев).
***
Комментарий Сергей Чапнина:
Центральной фигурой в этом конфликте является не о. Георгий (который пока молчит), и не о. Августин (который наговорил уже достаточно), а новый ректор СПбДА епископ Силуан. Оба священника его преподаватели. Это конфликт внутри «корпорации», которой он руководит и за которую отвечает перед патриархом. Епископ Силуан явно недооценил выплеснувшийся в публичное пространство конфликт. Видимо он считает, что своей епископской властью (где увещанием, а где и угрозой) он может заставить всех замолчать. Тем более, что ему удалось быстро удалить скандальное видео из сети и потребовать от всех участников и свидетелей полного молчания. Если нет комментариев, то нет и проблемы.
Что на самом деле хочет ректор СПбДА епископ Силуан (Никитин)? Здесь возможны три варианта:
Первый вариант. Он искренне хочет примирения сторон и готов приложить к этому максимум усилий. Это значит, что оба – и о. А. Никитин, и о. Г. Митрофанов – останутся преподавателями СПбДА.
Почему это вариант плохой? Он ясно показывает семинаристам, что публичные доносы на собрата-священника стали в РПЦ нормой. За это не наказывают. Более того, если преподаватели являются для семинаристов примером, то пример архимандрита-доносчика – это тоже пример для подражания. Я уверен, что многие семинаристы сделают «правильный» вывод: доносы в Церкви не наказуемы. И потом пойди и докажи, что это не так. Они видели это своими глазами.
Второй вариант. Епископ Силуан хочет воспользоваться ситуацией и удалить из СПбДА прот. Георгия Митрофанова. Однако своими руками он делать это не хочет, понимая, что репутационные риски для него лично будут слишком высоки. И здесь донос архим. Августина приходится как нельзя кстати. Сочинить повод для увольнения о. Георгия будет гораздо проще. И не имеет значения, что он будет шит белыми нитками. Всё свалят на о. Августина, который лишь пешка в большой игре.
Почему это вариант тоже плохой? Во-первых, потому же, почему и первый. Это подтверждение, что доносы в РПЦ не наказуемы и их вполне можно использовать для достижения своих целей. Во-вторых, увольнение о. Георгия – это удар по духовной академии. Сегодня для о. Георгия как заведующего кафедрой церковной истории адекватной замены нет. Ослабить и даже разрушить академию легко, а для того, что сохранить ее сильной, епископу Силуану придется приложить много усилий. Но никто не поверит в добрые намерения Силуана, если он начнет с изгнания из академии самых сильных и авторитетных преподавателей.
Наконец, третий вариант. Подозреваю, что для епископа Силуана он будет самый сложный. Ему необходимо признать, что публичные доносы для пастыря и преподавателя духовной академии категорически недопустимы. Для этого ректор должен совершить соответствующий (мужественный) поступок – уволить архим. Августина и не затягивать с этим. Конечно, лучше сказать прямо, почему. Но если ему это сложно, можно и промолчать. Все поймут.
Посмотрим, какой вариант будет выбран.
Видео Рождественских Чтений с эскападой Доцента:
https://cloud.mail.ru/stock/cj7H2P4pQXi2iGdzKxM21ffX
Региональные Рождественские Чтения - 2020. Время - первый день Рождественского поста. Место действия - Петергоф. Титул епископа Петергофского носит ректор Спб Академии Силуан. Вид со спины на него, сидящего в первом ряду, есть в ролике.
Волей патриарха Кирилла церковно-педагогической общественности про Рождество Христово велено забыть, и РОЖДЕСТВЕНСКИЕ чтения по всей стране посвятить победе атеистической армии (то есть армии, командный состав которой по должности и убеждениям отстаивал атеизм) над армиями, в которых было христианские капелланы (в в румынской королевской армии- православные капелланы).
Вот типовое словоизвержение на заданную тему:
"Страна попранного Православия потерпела сокрушительное поражение в Первой мировой войне, уменьшилась в размерах, покрылась сетью концлагерей. На духовно обессиленный СССР напала, в полной уверенности своего превосходства, фашистская тьма. Фашистский Рейх был олицетворением неоязыческих мировых оккультных сил. Казалось, грядет неотвратимое наказание за отступление народа России от Бога, за клятвопреступление перед царем Николаем II и легковерность; правительство оставило Москву. Но Святая Русь, Церковь Небесная и земная пришли на помощь, и помогли своему Отечеству его великие святые, и люди вспомнили о Боге, у народа появилась вера в победу, и одумались власти, и взмолились военачальники. А началось это невероятное преображение тогда, когда Сталин осознал, что без Божией помощи, без святых заступников Земли Русской, без всенародной молитвы — невиданного по силе врага не победить. Можно говорить о многих видах патриотической деятельности Русской Православной Церкви. Прежде всего, это богослужебная и проповедническая деятельность, зачастую в прифронтовой полосе и под вражеским обстрелом. В решающие моменты Сталинградской битвы митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) служил молебны перед Казанской иконой Божией Матери»
(Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов). Из выступления на открытии регионального этапа XXVIII международных Рождественских чтений http://eparhia.karelia.ru/news2019.11.26_1574772531).
(Так мы узнали, что православие было попрано в царской России, а с митрополитом Николаем, находившемся в 1942-43 годах по большей части в Ульяновске, Сталин согласовывал "решающие моменты Сталинградской битвы" и подключал его молитвы в качестве решающего резерва Главного командования. Учитывая, что прорыв произошел на румынском участке фронта, выходит, что соревнование в молитвах православные румыны-фронтовики проиграли тыловому русскому митрополиту-чекисту).
Вот и доклад архим. Августина был заявлен на тему "Великая Победа: наследники. Клеветникам России". То есть разговора о Христе заведомо не предполагалось. Но и рассказу о прошловековой войне он предпочел публичное объявление войны своему коллеге и современнику.
В зале сидят школьные учительницы, согнанные на это мероприятие. Им, конечно, было очень назидательно услышать, как один священник поливает грязью другого.
Я не буду обсуждать изгибы власовской судьбы. Как внук двух фронтовиков я не готов принять даже рациональные и "духовные" апологии его выбора. Но все же помню, что значимая часть нашей РПЦ считает Власова своим героем (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/34423.html).
Вот тут в трапезной одного из храмов РПЦЗ ММ на стене портрет Власова рядом с портретами русских полководцев
(именно тут я познакомился с хоккеистом Дацюком)
У этих "возлюбленных сослужителей" нашего патриарха тоже "гнилая сущность"?
Но мне не нравится, когда внутри академической преподавательской корпорации начинают разбирать действия ее члена, совершаемые вне его собственно академических лекций. Ну, как когда-то совет МДА выгонял меня из Академии не за мои лекции и книги, а за "деятельность в блогосфере". Или как проф. Зубова изгоняли из МГИМО вовсе не за то, что рассказывал о религии Древнего Египта.
Мне не нравится, когда преподаватели одной школы ругают друг друга не в рамках кафедральных прений, а публично.
Тем более считаю нарушением как обычной этики, так и корпоративной, тот псогос, что устроил Доцент (за свою долгую академическую жизнь не создавшего ни одной книгам по церковной истории, не знающий древних языков, и, как кажется, всерьез ни одного нового, и удивляющийся, отчего это его предпочли другим специалистам).
Нашлись и тонкие ценители этого дерьма:
"Александр Пелин
Красиво и справедливо о так называемой «пятой колонне» в Церкви. Совершенно согласен - есть, есть среди нас волки в овечьих шкурах. Кстати, в ютубу канале это видео теперь редкость - постарались сотрудники «либеральной православной церкви»! Но все же, сохранилось эта видеозапись, где архимандрит Августин (Никитин) вскрывает гнилую сущность протоиерея Георгия Митрофанова... "
https://www.facebook.com/cpmm.ru/posts/2858659730830965
Если это просто личный конфликт Доцента и Профессора - то что мне встревать в него?
Меня волнует спина Ректора, колышущаяся от аплодисментов. Ректор в СПбДА новенький. Может, этот выпад Августина вовсе не "срыв", а декларация нового курса на торжество церковного сталинизма? Тогда следует ждать возвращения в Академию диакона Василика. И исхода оттуда нормальных ученых.
И паки станет питерская Академия обычным ПТУ для западенцев и африканцев - как в те времена, когда ее ректором был архиепископ Кирилл (Гундяев).
***
Комментарий Сергей Чапнина:
Центральной фигурой в этом конфликте является не о. Георгий (который пока молчит), и не о. Августин (который наговорил уже достаточно), а новый ректор СПбДА епископ Силуан. Оба священника его преподаватели. Это конфликт внутри «корпорации», которой он руководит и за которую отвечает перед патриархом. Епископ Силуан явно недооценил выплеснувшийся в публичное пространство конфликт. Видимо он считает, что своей епископской властью (где увещанием, а где и угрозой) он может заставить всех замолчать. Тем более, что ему удалось быстро удалить скандальное видео из сети и потребовать от всех участников и свидетелей полного молчания. Если нет комментариев, то нет и проблемы.
Что на самом деле хочет ректор СПбДА епископ Силуан (Никитин)? Здесь возможны три варианта:
Первый вариант. Он искренне хочет примирения сторон и готов приложить к этому максимум усилий. Это значит, что оба – и о. А. Никитин, и о. Г. Митрофанов – останутся преподавателями СПбДА.
Почему это вариант плохой? Он ясно показывает семинаристам, что публичные доносы на собрата-священника стали в РПЦ нормой. За это не наказывают. Более того, если преподаватели являются для семинаристов примером, то пример архимандрита-доносчика – это тоже пример для подражания. Я уверен, что многие семинаристы сделают «правильный» вывод: доносы в Церкви не наказуемы. И потом пойди и докажи, что это не так. Они видели это своими глазами.
Второй вариант. Епископ Силуан хочет воспользоваться ситуацией и удалить из СПбДА прот. Георгия Митрофанова. Однако своими руками он делать это не хочет, понимая, что репутационные риски для него лично будут слишком высоки. И здесь донос архим. Августина приходится как нельзя кстати. Сочинить повод для увольнения о. Георгия будет гораздо проще. И не имеет значения, что он будет шит белыми нитками. Всё свалят на о. Августина, который лишь пешка в большой игре.
Почему это вариант тоже плохой? Во-первых, потому же, почему и первый. Это подтверждение, что доносы в РПЦ не наказуемы и их вполне можно использовать для достижения своих целей. Во-вторых, увольнение о. Георгия – это удар по духовной академии. Сегодня для о. Георгия как заведующего кафедрой церковной истории адекватной замены нет. Ослабить и даже разрушить академию легко, а для того, что сохранить ее сильной, епископу Силуану придется приложить много усилий. Но никто не поверит в добрые намерения Силуана, если он начнет с изгнания из академии самых сильных и авторитетных преподавателей.
Наконец, третий вариант. Подозреваю, что для епископа Силуана он будет самый сложный. Ему необходимо признать, что публичные доносы для пастыря и преподавателя духовной академии категорически недопустимы. Для этого ректор должен совершить соответствующий (мужественный) поступок – уволить архим. Августина и не затягивать с этим. Конечно, лучше сказать прямо, почему. Но если ему это сложно, можно и промолчать. Все поймут.
Посмотрим, какой вариант будет выбран.