Старец, видевший будущее: пензенского священника могут причислить к лику святых
0
84
В 1958 году в село Стяжкино Нижнеломовского района приехала незнакомка по имени Мария и начала обустраивать на сельском кладбище могилу священника Николая Болоховского, при жизни прославившегося как великий молитвенник и прозорливец. Помогали ей двое плотников, которые возвели часовню, внутри оборудовали гробницу, нишу для лампадки и свечей, по стенам развесили иконы. А затем в Стяжкино стали стекаться паломники. Невероятно, но факт: в разгар хрущевских гонений на церковь в этих местах пусть ненадолго, но возродилась духовная жизнь.
Но однажды, придя на кладбище, паломники увидели, что часовни больше нет. Как оказалось, ночью местная власть решила прекратить «религиозное бесчинство»… Мария исчезла так же внезапно, как и появилась.
Только вот паломничество в Стяжкино не прекратилось, и почитание праведного священника продолжается до сегодняшнего времени. Так кто же такой был этот пастырь, заступничества которого люди ждут даже спустя целый век после окончания его земной жизни?
В феврале в Пензенской епархии широко отметили 100-летие со дня кончины отца Николая Болоховского (1869–1926) – подвижника благочестия (как называют еще не прославленных в лике святых).
Уроженец села Инсар (ныне Республика Мордовия), выпускник Пензенской духовной семинарии Николай Болоховский с первых дней служения показывал себя незаурядным диаконом, а потом и священником. В стяжкинский храм Архангела Михаила отец Николай был назначен настоятелем 1 мая 1896 года.
– Приход оказался сложным, – поясняет историк, кандидат культурологии Лариса Рассказова. – Обветшавшая, потрескавшаяся от времени столетняя церковь с тремя приделами – и все холодные, зимой невозможно служить. Приход был разбросанным – помимо Стяжкино, к нему примыкало еще семь деревень, расположенных на изрядном расстоянии друг от друга. Народ в них жил бедный, к единственной в округе церкви относился с прохладцей, в храм заходил только по большим праздникам.
И вот в таких сложных условиях отец Николай взялся за восстановление церкви. Его стараниями объявили сбор средств, было создано церковно-приходское попечительство, которое и занялось всеми хозяйственными делами.
А молодой священник всецело посвятил себя служению у Престола Божьего. Каждый день, а не только по воскресеньям, как было при его предшественнике. После богослужения беседовал с прихожанами, помогал советами, просвещал. И народ потянулся в храм.
Возрождали Михайло-Архангельскую церковь всем миром. В числе жертвователей был и будущий святой праведный Иоанн Кронштадтский, с которым отец Николай состоял в переписке.
Строительство завершилось в 1910 году. К тому моменту известность отца Николая Болоховского шагнула за пределы Пензенской губернии.
Тогда же появились свидетельства о прозорливости отца Николая. Например, некий богатый мужик был недоволен тем, что его родные часто ездят к старцу. И он решил «вывести хваленого попа на чистую воду». Пришел в Стяжкино. Прикинулся бедным и стал просить милостыню у отца Николая. Батюшка кротко подал ему золотой пятирублевик и тихо сказал: «Придешь домой – найдешь две шкуры, ты их продашь и купишь себе корову».
Мужик пошел домой, а там новость: внезапно пали его лучшие лошадь и корова, только и осталось с них шкуры содрать.
– Как-то привели к отцу Николаю бесноватую женщину, обмотанную цепями. Она была такая буйная, что ее держали пять человек, – рассказывает церковный историк, секретарь комиссии по канонизации святых диакон Евгений Белохвостиков. – По просьбе священника ее развязали. Неожиданно женщина притихла. Отец Николай попросил двух благочестивых прихожанок подвести ее к нему. Накрыл бесноватую епитрахилью, долго читал над ней молитву, а потом велел вывести ее из храма.
На улице женщину начало рвать чем-то черным. Потом батюшка причастил ее и отправил на поклон к мощам преподобного Серафима Саровского.
Люди тянулись к старцу, специально перебирались в Стяжкино, чтобы быть к нему поближе. Со временем вокруг храма и дома священника образовалась община, впоследствии выросшая в Успенский мужской монастырь в память 300-летия дома Романовых.
Отец Николай застал и советскую эпоху гонений и разрушений. Основанный им монастырь разграбили. Но, несмотря ни на что, уже слабый здоровьем батюшка продолжал выполнять свой пастырский долг и помогать страждущим.
Скончался отец Николай на руках у жены 20 февраля 1926 года. Его прах был перенесен с кладбища уже несуществующего Стяжкино сначала в Керенский Тихвинский мужской монастыре села Вадинск, а затем в Нижнеломовский Успенский женский монастырь и был перезахоронен в склепе за алтарем Успенского собора.
Лариса Рассказова и диакон Евгений Белохвостиков к 100-летию со дня упокоения отца Николая написали книгу «Стяжкинский батюшка». Сейчас собираются свидетельства о чудесах, совершающихся по молитвам к старцу. На их основании будет составлено заявление в Синодальную комиссию по канонизации о прославлении священника Николая Болоховского в лике святых.
«Пензенская правда» (№9, 4.03.2026)
Сила веры
Целый год над последним пристанищем отца Николая Болоховского служились молебны, люди просили помощи в исцелении от болезней.Но однажды, придя на кладбище, паломники увидели, что часовни больше нет. Как оказалось, ночью местная власть решила прекратить «религиозное бесчинство»… Мария исчезла так же внезапно, как и появилась.
Только вот паломничество в Стяжкино не прекратилось, и почитание праведного священника продолжается до сегодняшнего времени. Так кто же такой был этот пастырь, заступничества которого люди ждут даже спустя целый век после окончания его земной жизни?
В феврале в Пензенской епархии широко отметили 100-летие со дня кончины отца Николая Болоховского (1869–1926) – подвижника благочестия (как называют еще не прославленных в лике святых).
Как Иоанн Кронштадтский
Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим сравнивает подвиг отца Николая с подвигом праведного Иоанна Кронштадтского. По его словам, это были люди одного духа, которые жили примерно в одну эпоху и имели глубокое понимание церковной жизни своего времени.Уроженец села Инсар (ныне Республика Мордовия), выпускник Пензенской духовной семинарии Николай Болоховский с первых дней служения показывал себя незаурядным диаконом, а потом и священником. В стяжкинский храм Архангела Михаила отец Николай был назначен настоятелем 1 мая 1896 года.
– Приход оказался сложным, – поясняет историк, кандидат культурологии Лариса Рассказова. – Обветшавшая, потрескавшаяся от времени столетняя церковь с тремя приделами – и все холодные, зимой невозможно служить. Приход был разбросанным – помимо Стяжкино, к нему примыкало еще семь деревень, расположенных на изрядном расстоянии друг от друга. Народ в них жил бедный, к единственной в округе церкви относился с прохладцей, в храм заходил только по большим праздникам.
И вот в таких сложных условиях отец Николай взялся за восстановление церкви. Его стараниями объявили сбор средств, было создано церковно-приходское попечительство, которое и занялось всеми хозяйственными делами.
А молодой священник всецело посвятил себя служению у Престола Божьего. Каждый день, а не только по воскресеньям, как было при его предшественнике. После богослужения беседовал с прихожанами, помогал советами, просвещал. И народ потянулся в храм.
Возрождали Михайло-Архангельскую церковь всем миром. В числе жертвователей был и будущий святой праведный Иоанн Кронштадтский, с которым отец Николай состоял в переписке.
Строительство завершилось в 1910 году. К тому моменту известность отца Николая Болоховского шагнула за пределы Пензенской губернии.
Молитвенник и прозорливец
Богослужения в стяжкинской церкви были непривычно долгими, наполненными благодатью Божьей. Люди отовсюду приезжали на исповедь и причастие к отцу Николаю. Он не отказывал никому, а ведь число кающихся порой доходило до нескольких сотен.Тогда же появились свидетельства о прозорливости отца Николая. Например, некий богатый мужик был недоволен тем, что его родные часто ездят к старцу. И он решил «вывести хваленого попа на чистую воду». Пришел в Стяжкино. Прикинулся бедным и стал просить милостыню у отца Николая. Батюшка кротко подал ему золотой пятирублевик и тихо сказал: «Придешь домой – найдешь две шкуры, ты их продашь и купишь себе корову».
Мужик пошел домой, а там новость: внезапно пали его лучшие лошадь и корова, только и осталось с них шкуры содрать.
– Как-то привели к отцу Николаю бесноватую женщину, обмотанную цепями. Она была такая буйная, что ее держали пять человек, – рассказывает церковный историк, секретарь комиссии по канонизации святых диакон Евгений Белохвостиков. – По просьбе священника ее развязали. Неожиданно женщина притихла. Отец Николай попросил двух благочестивых прихожанок подвести ее к нему. Накрыл бесноватую епитрахилью, долго читал над ней молитву, а потом велел вывести ее из храма.
На улице женщину начало рвать чем-то черным. Потом батюшка причастил ее и отправил на поклон к мощам преподобного Серафима Саровского.
Люди тянулись к старцу, специально перебирались в Стяжкино, чтобы быть к нему поближе. Со временем вокруг храма и дома священника образовалась община, впоследствии выросшая в Успенский мужской монастырь в память 300-летия дома Романовых.
Отец Николай застал и советскую эпоху гонений и разрушений. Основанный им монастырь разграбили. Но, несмотря ни на что, уже слабый здоровьем батюшка продолжал выполнять свой пастырский долг и помогать страждущим.
Скончался отец Николай на руках у жены 20 февраля 1926 года. Его прах был перенесен с кладбища уже несуществующего Стяжкино сначала в Керенский Тихвинский мужской монастыре села Вадинск, а затем в Нижнеломовский Успенский женский монастырь и был перезахоронен в склепе за алтарем Успенского собора.
Лариса Рассказова и диакон Евгений Белохвостиков к 100-летию со дня упокоения отца Николая написали книгу «Стяжкинский батюшка». Сейчас собираются свидетельства о чудесах, совершающихся по молитвам к старцу. На их основании будет составлено заявление в Синодальную комиссию по канонизации о прославлении священника Николая Болоховского в лике святых.
«Пензенская правда» (№9, 4.03.2026)