Проблема сохранения национальной идентичности чувашей Башкортостана

Современный мир вновь показал актуальность проблемы межэтнических конфликтов, связанных с попыткой исчезающих или подавляемых культур изменить политику в сфере националь­ных отношений. Особо остро этот вопрос в настоящее время сто­ит в Ближневосточном регионе и проявляется в вопросе нацио­нальной идентичности курдов, не признаваемых на территории государств, в которых они проживают.

Многонациональный состав России заставляет научное со­общество предельно чутко исследовать и анализировать нацио­нальный вопрос и культурную сохранность каждого этноса, что­бы предупредить и избежать обострение межнационального кон­фликта.

Современность характеризуется процессами глобализации, качественно и глубоко влияющими на культурный процесс и за­трагивающий все сферы жизнедеятельности. Становление еди­ного информационного пространства и перенасыщение стандар­тизированной массовой культурой логически приводит к упадку традиционной, национальной культуры. В конечном итоге утеря культуры определенного народа приводит к утере национальной идентичности и исчезновению самой народности в процессе ас­симиляции в другой среде.

Уникальность Республики Башкортостан заключается в ее многонациональном, многоконфессиональном и поликультурном составе. Одновременно географическое расположение между За­падом и Востоком представляет собой исторический регион «на­ционального котла», где в ходе многочисленных миграционных потоков, из множества народов было образовано единое, мирно сосуществующее общество. Интерес в изучении именно состоя­ния народов Башкирии представляет практический и конкретный региональный интерес в сфере изучения всей России, посколь­ку Башкирия представляет собой такое же сложное Евразийское этническое образование, как и Российская Федерация. Его осо­бенностью является тесное сплетение и взаимодействие славян­ских, тюркских, финно-угорских и других народов. По данным переписей населения Республика Башкортостан является второй по многонациональности и стабильно занимает первое место по численности населения в Приволжском федеральном округе.

Важнейшим элементом национальной идентичности явля­ется традиционный язык народа, развитие которого зависит от государственного статуса, сферы употребления языка, его при­сутствия в образовательном процессе, СМИ и духовной культуре населения (религиозной составляющей).

Согласно этнолингвистической классификации, распростра­ненные в Республике Башкортостан языки можно сгруппировать следующим образом: в тюркские (башкирский, татарский, чуваш­ский), финно-угорские (марийский, удмуртский, мордовский язы­ки), славянские языки (русский, украинский и белорусский).

Помимо этого, различные народы республики, поселившиеся здесь после Великой Отечественной войны, в той или иной степе­ни сохраняют свои национальные языки, например, немецкий.

По данным последних переписей 2002 и 2010 годов, числен­ность чувашей по России сократилось с 1637094 до 1435872 чело­век [1]. Можно наблюдать определенную динамику и в Республи­ке Башкортостан: по данным переписи 1989 г. в Башкортостане проживало - 118509 чувашей (3% населения), в 2002 - 117317 (2,9% населения) и в 2010 году - 107450 человек (что составило 2,7% населения). Можно наблюдать динамику падения, как и чис­ленности чувашей в Башкортостане, так и удельного веса в общем составе населения.

Чуваши (анатри, вирьял, мижерь, чаваш) стабильно занимают 4 место по численности в Республике Башкортостан среди мест­ного населения после русских, башкир и татар. Развитие и сохра­нение языковой идентичности зависит от ряда факторов [2, с. 6]: численности носителей языка; степени их компактности расселе­ния; уровня урбанизации носителей языка; наличия письменной формы языка; традиции использования языка (на бытовом, офи­циальном уровне); социальной потребности использования языка (официальный статус); развития национального самосознания у этноса.

Если анализировать ситуацию с чувашской национально-­языковой идентичностью и условиями её развития и сохранения на современном этапе, можно получить ряд эмпирических вы­водов.

По последним данным переписи 2010 года, чуваши компак­тно проживали в Республике Башкортостан в следующих райо­нах: Аургазинском - 10 тыс. человек, 29% населения; Бижбуляк- ском - 9 тыс. человек, 35% населения; Белебеевском - 4 тыс. чело­век, 20% населения. А также в Ермекеевском, Стерлитамакском, Федоровском, Шаранском, Кармаскалинском районах (составляя в среднем от 14 до 10% населения). В г. Уфе проживало 9,5 тысяч чувашей, что составляло 1% населения.

По данным переписи 2010 г, 45% чувашского населения про­живало в городах, а 55% - в сельской местности. При этом, ана­лиз сохранения языковой идентичности прослеживается в местах компактного и сельского расселения чувашей: в Аургазинском районе 97% чувашей признают своим родным языком чувашский; в Миякинском около 96%; в Кармаскалинском 95% [7, с. 80]. При этом общая картина признания чувашского языка родным являет­ся достаточно высокой, несмотря на низкий процент у городско­го населения, и в целом составляет 77% [4, с. 196]. Обучение на родном чувашском является затрудненным не только в городской среде, но и в сельской, где наблюдается компактное расселение и большая востребованность в изучении родного языка. По срав­нению с началом XXI века, можно сказать, что за десятилетний период произошел упадок национально-языковой идентичности у чувашей более чем на 10%.

Помимо этого, за первое десятилетие XXI века можно наблю­дать, что традиционный костюм практически вышел из обихода чувашей, однако используется во время праздников и мероприя­тий. Но в наибольшей мере сохранилась традиционная кухня чу­вашей [5]. Тем не менее, среди чувашского населения Башкорто­стана наблюдается культурное размывание и потеря собственной идентичности, однако процесс этот проистекает в скрытой форме и связан с молодежью, у которой уже нет социальной потребно­сти в изучении собственной культуры, традиции и языка.

Несмотря на проводимую государственную политику под­держки чувашского языка и финансирования более 100 нацио­нальных школ в Республике Башкортостан, а также изучение фольклора и этнографии народа в научно-исследовательских цен­трах - Академии наук РБ, Уфимском научном центре РАН, Инсти­туте этнологических исследований РАН и других учреждениях, происходит процесс ассимиляции чувашского населения Башкор­тостана.

Таким образом, можно сделать вывод, что на сегодняшний день уровень национальной идентичности у населения Чувашии достаточно высок. Это доказывается тем, что среди чувашей Ре­спублики Башкортостан сохраняет большую значимость такой компонент этнической идентичности, как родной язык, особенно­сти традиционной культуры. Большая часть чувашского населения республики признает чувашский язык родным и употребляет его в повседневности. Однако значительное влияние на национальную идентичность оказывает фактор проживания в полиэтнической среде, поэтому тесные этнокультурные контакты, особенно среди молодого поколения, приводят к постепенному размыванию куль­турных границ и потере этнической идентичности чувашей.

Список использованной литературы

1. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Башкортостан по данным Всероссийской переписи населения 2010 года: статистический сборник. В 2 ч. Ч. 1. - Уфа: Башкортостанстат, 2013. 193 с.

2. Михальченко В.Ю. Языковая ситуация и языковая полити­ка в современной России // Язык и общество. - М.: Азбуковник, 2016. 872 с.

3. Национальный состав и владение языками, гражданство на­селения Республики Башкортостан по данным Всероссийской пере­писи населения 2010 г. / Башкортостанстат. Уфа, 2013. Ч. II. 189 с.

4. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года: в 11 т. Т 4. Национальный состав и владение языками, гражданство. - М.: ИИЦ «Статистика России», 2012. Кн. 1.                847 с.

5. Медведев В.В. Этническая идентичность верховых чува­шей Башкортостана в начале XXI в. Журнал: Проблемы истории, филологии, культуры. 2012. URL: https://cyberleninka.rU/article/n/etnicheskaya-identichnost-verhovyh-chuvashey-bashkortostana-v- nachale-xxi-v (Дата обращения: 10.03.2020).

6. Ягафова Е.А. Чуваши Урало-Поволжья: история и традици­онная культура этнотерриториальных групп (XVII - нач. XX вв.) / ЧГИГН. Чебоксары, 2007. 530 с.

7. Габдрафиков И.М., Сафин Ф.Г., Фатхутдинова А.И. Этни­ческая и языковая идентичности: парадигмы и парадоксы резуль­татов переписей населения (на примере Республики Башкорто­стан) // Пенза: XXI век: итоги прошлого и проблемы настоящего. 2013. № 11(15), т. 1. С. 198-204.

Автор: Тарасенко Е.А., студентка 4 курса направ¬ления подготовки «История» ИИГУ БашГУ (Уфа).

Источник: Соотношение конфессиональной, этнической, региональной и гражданской общероссийской идентичности в общественной и политической среде Республики Башкортостан: сборник материалов Всерос. молодежной науч. школы-конф., проведенной 26-28 марта 2020 г. – Уфа: Мир печати, 2020. – С. 214-219.