Пережившая забвение, устоявшая при взрыве

Русский Север славится своей деревянной храмовой архитектурой, однако со временем церкви ветшают, разрушаются и перестают существовать. Правда есть церкви, которые остались целы, несмотря на все события, происходившие в истории нашей страны. Об истории одной из таких мне и хотелось бы рассказать. Этот храм пережил забвение безбожного времени и устоял при взрыве немецкой авиабомбы, которая лежала в нем более шестидесяти лет.

Пияльский приход

В Онежском районе Архангельской области есть деревня Пачепельда, которая располагается на левом берегу реки Онега в 90 километра от ее устья. На берегу деревни стоит Михаило-Архангельский храм.

Стоит отметить, что изначально он был часовней, которая относилась к Пияльскому приходу Онежского уезда. В клировых ведомостях третьего благочиния Онежского уезда за 1855 год она имеет следующее название: «часовня во имя Богоматери Казанской». Дата постройки точно не известна, о чем имеется запись в клировых ведомостях: «построена тщанием жителей сего селения, когда и с чего дозволения неизвестно», но имеются сведения, что возвели ее в 1765 году.

В деревнях Пияльского прихода в середине XIX века, кроме Пачепельдской, было еще четыре часовни: в Хачеле – часовня во имя Богоматери положения честной Ризы, в Ковкуле – во имя великомученика Георгия и часовня во имя великомученицы Варвары, в Кялованде – во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. В ведомостях нет сведений о том, когда бы построены эти часовни, однако описано состояние каждой, перечисляются дни, когда отправляются молебствия.

Часовня в Пачепельде в 1855 году имела прочные деревянные стены, но ветхую крышу. В ней совершались богослужения местным священником в день празднования явления Казанской Богоматери 8 (21) июля, а также 8 (21) ноября в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил Бесплотных. Скорее всего, название будущей церкви было дано потому, что память об этом святом особо ценилась в деревне и ежегодно организовывалась служба в день Михаила Архангела. Также в ведомостях имеется запись о том, что за 1855 год в часовне было выручено за свечи 1 рубль 12 ½ копеек серебром, в кружку собрано 29 копеек серебром, пожертвований вещей не было.

В конце XIX века часовня была перестроена в церковь. В Государственном архиве Архангельской области в фонде Архангельской духовной консистории имеется «Дело об обращении в церковь часовни, находящейся в Пачепальской деревне Пияльского прихода». Данный источник позволил представить историю создания Пачепельдской церкви/

Из часовни в церковь

В начале февраля 1889 года крестьянин деревни Пачепельда Пётр Савватьевич Малыгин подал прошение епископу Архангельскому и Холмогорскому Нафанаилу (Соборову) с просьбой разрешить на его собственные средства к часовне «приделать алтарь, по прилагаемому при сем чертежу, таким образом из часовни прилично устроить церковь во имя святого Архистратига Божия Михаила». Кроме того Пётр Савватьевич обещал приобрести на свои средства церковную утварь, богослужебные книги и всё необходимое для богослужения.

Вместе с прошением был отправлен «Чертеж на предполагаемую пристройку алтаря к часовне, в деревне Пачепельдской, Пияльского прихода, Онежского уезда, Архангельской епархии». В документе изображен вид будущей церкви сверху и сбоку. Чертеж интересен тем, что на нем мы видим, какой была часовня, ставшая основой для храма. На рисунке красным карандашом обозначена пристройка – алтарь, а синим цветом выделено то, что было изначально до перестройки. Особенно интересна колокольня, которая не сохранилась до наших дней.

Помощь в составлении письма, вероятно, оказывал священник Мондинского прихода Иоанн Шангин. После положительного решения на прошение священник Иоанн Шангин отправлял рапорты о ходе работ. Так, в рапорте от 17 февраля 1889 года он пишет: «В настоящее время заготавливается для фундамента дикий камень (для фундамента были заготовлены крупные валуны весом до 300-400 кг – прим. авт.) и лесной материал, а сами работы по устройству церкви имеют быть произведены в будущее лето».

Из рапорта отца Иоанна Шангина от 8 октября 1890 года мы узнаём, что летом того года к часовне был пристроен алтарь, всё здание было перекрыто новым тесом и окрашено медянкой, стены здания как снаружи, как и внутри были обшиты тесом и окрашены – снаружи белилами, а внутри светло-голубой краской. Кроме того, по данным рапорта, были перебраны пол и потолок, в алтаре сделано три окна с рамами. Однако отмечается, что иконостас планируют устроить только в 1891 году.

В октябре следующего года священник Иоанн Шангин в своем рапорте пишет, что был устроен приличный иконостас, с образами и лампадами, и всё необходимое к освящению церкви приготовлено.

4 декабря 1891-го священником Иоанном Шангиным и жителями деревни был подготовлен «Акт об освидетельствовании работ по обращению часовни в церковь в деревне Пачепельдская». В документе были перечислены все работы, произведенные по перестройке часовни в церковь на средства крестьянина Петра Малыгина. Из акта мы узнаем, что все здание было перекрыто в две сосновые доски, церковь обнесена деревянной оградой, пол и потолки по всему зданию заново перебраны и выкрашены (пол – охрою, а потолки пошиты досками и выкрашены светло-голубою краской). Согласно акту, в алтарь устроено три окна с рамами и стеклами, в средней части храма – восемь полукруглых окон.

Интересна информация о том, что посреди алтаря был устроен престол на каменном фундаменте, таким образом, престол был независим от пола.

В акте также был описан иконостас новой церкви: «иконостас со святыми образами, лампадами и свечами, устроен в две постава столярной работы, украшены позолоченной резьбою, царские врата в нем резные с аркой».

Кроме проведенных работ, Пётр Савватьевич оплатил покупку служебных сосудов – потира и дискоса, приобретение напрестольного креста, богослужебного Евангелия, церковной утвари, полного священнического облачения, «одежды» на престол и жертвенник, необходимых богослужебных книг.

Акт, таким образом, подтверждал, что всё необходимое для освящения храма готово. Документ подписали священник Иоанн Шангин, священник Василий Григорьев, дьячок Василий Шангин, крестьянин Иван Савельевич Малыгин, Михаил Яковлевич Малыгин – вместо неграмотных крестьян Василия Новожилова и Федора Малыгина, Андрей Гутков, Дмитрий Болотов, Василий Емельянов, протоиерей Притыкин, Василий Михайлович Новожилов, Федор Савватьевич Малыгин, Степан Малыгин, Федор Аннин, Яков Аннин, Григорий Осипов. В конце декабря 1891 года был отправлен ответ на рапорт, в котором разрешалось освятить «вновь устроенную церковь в Почепальской деревне и по освящению донести».

23 января 1892 года при многочисленном стечении народа священник Иоанн Шангин освятил церковь Михаила Архангела, о чем было доложено 28 января 1892 года.

После освящения церковь действовала как приписная к Пияльскому приходу. В клировых ведомостях по третьему благочинию Онежского уезда за 1897 год мы находим данные о том, что служения в этой церкви проходят, однако в ней нет богослужебных книг, также нет церковных угодий, капиталов и зданий, приносящих доход церкви. В ведомостях также отмечено, что в церкви есть святой антиминс, подписанный освящавшим его епископом, ризница для служащего священника

XX столетие

В «Клировых ведомостях церкви III округа Онежского уезда за 1907» имеется информация о том, что в 1899 году Петр Савватьевич Малыгин приобрел богослужебные книги для церкви Михаила Архангела. Также в этом году была проведена опись церковного имущества за печатью Архангельской духовной консистории, однако пока не удалось найти данную опись в архиве.

На основе клировых ведомостей 1899 года мы делаем вывод, что в Михаило-Архангельской церкви проводились богослужения. В том году в пользу церкви было собрано 3 рубля 60 копеек, продано 25 фунтов воска на сумму 37 рублей 50 копеек. Также в храме была приходно-расходная книга за шнуром и печатью местного отца благочинного. Раньше для измерения использовали английский фунт, который равнялся примерно 400 граммам, из одного фунта воска можно было изготовить от 20 до 140 свечей разной высоты и толщины – таким образом, за год в церкви приобрели от 500 до 3500 свечей, что, конечно, не мало.

В следующем 1900 году в ведомостях о приписной церкви в статье доходов мы видим запись «доходов никаких нет». Так же и в 1903 году не было никаких отметок о доходах церкви, в ведомостях за 1910-1916 годы нет какой-то дополнительной информации о деятельности в храме в этот период, имеется только запись, что к Пияльскому приходу относится одна приписная церковь и четыре часовни.

После установления советской власти богослужения в Пияльской церкви проводились и того реже.

В 1930-е годы появился интерес к деревянным церквям со стороны научного сообщества. Летом 1939 года храм осмотрел архитектор Д.Е. Бабенков, участник экспедиции Музея архитектуры имени А.В. Щусева по обследованию и изучению памятников деревянной архитектуры в районе реки Онеги. В отчете было записано: «20 августа была обмерена и зарисована маленькая церковка, очевидно, бывшая часовня, к которой впоследствии была пристроена колокольня, дату постройки этой церковки установить не было возможности». Рисунок этот сохранился, на нем мы видим, что не действовавшая к 1939 году церковь была в хорошем состоянии и имела колокольню.

Взрыв авиабомбы

Во время Великой Отечественной войны на деревню было сброшено несколько авиабомб. Одна из них попала в церковь, но не взорвалась. Несколько раз предпринимались попытки отыскать бомбу, но безуспешно.

После войны церковь не использовалась по прямому назначению. В разное время в ней устраивали склад, кинотеатр, танцплощадку.

До конца 1960-х годов в здании храма располагался клуб: в притворе церкви располагалась кинобудка, в трапезной части – зрительный зал, стояли стулья. Последняя третья часть церкви (пристроенный в 1890 году алтарь) использовалась в качестве сцены. Во время праздничных мероприятий стулья в средней части убирались, и жители деревни, пришедшие в клуб, могли потанцевать.

В 1969 году клуб переехал в одно из зданий бывшего детского дома – одноэтажное строение, в котором раньше располагалось общежитие воспитателей.

16 июня 2011 года местные охотники за металлом нашли в храме бомбу времен Великой Отечественной войны. Прибывшие на следующий день спасатели решили взрывать бомбу на месте: поскольку ее корпус был поврежден коррозией, перенести взрывоопасный предмет было невозможно.

В результате подрыва 70-килограммового боеприпаса была повреждена кровля церкви Михаила Архангела. Спасатели насыпали грунт на место предполагаемого взрыва, обложили это место, чтобы минимизировать ущерб для церкви. К счастью, не произошло серьезного разрушения храма: кровля церкви поднялась вверх от удара и приземлилась обратно, но с небольшим смещением.

Век нынешний

В июле 2012 года в Пачепельду прибыла миссионерская экспедиция от московского Сретенского монастыря в рамках проекта «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера». Волонтеры осмотрели церковь Архангела Михаила, сделали замеры, спланировали ход работ по восстановлению.

На сайте проекта «Общее дело» есть описание храма и проведенные работы. Приведем некоторые данные оттуда: «Храм имеет следующие размеры: длина – 16 м, ширина (четверика и трапезной части) – 4,7 м, высота четверика – 4,7 м. Алтарь и четверик имеют уклон, примерно в 7 (семь) градусов, а трапезная часть примерно 4 (четыре) градуса относительно горизонта».

В 2013 году волонтеры и местные жители сняли сгнивший верхний слой тесовой кровли в трапезной части, отремонтировали нижние слеги и стропила трапезной части, отремонтировали обрешетку кровли крыльца западного входа, в трапезной части устроили кровлю дюймовой доской и кусками «оригинальной» доски, перекрыли ее рубероидом, отремонтировали и увеличили сливной канал для сточной воды, а также установили забор сливного канала. Разместили в храме иконы.

В этом же году в церкви впервые после долгого перерыва зазвучала молитва – там совершили акафист Архангелу Михаилу.

Отрадно, что и далее храм не остался без внимания жителей окрестных деревень и волонтеров. В 2014 году был восстановлен фундамент постройки: осуществлен общий подъем всей церкви на предполагаемую исходную высоту, частично демонтирован старый фундамент из крупных валунов весом до 300-400 кг; изготовлен новый, мощный фундамент состоящий из валунов, скрепленных бетонным раствором; выровнены по горизонту и вертикальным плоскостям стены; отремонтировано и укреплено скрытым металлическим крепежом примыкание алтаря и четверика; произведена временная фиксация стен четверика. На храм установили главку. Участники проекта «Общее дело» провели консервационно-реставрационные работы.

Теперь высота церкви такая же, как она была запланирована при постройке. Также у церкви восстановлена кровля, появилась главка с крестом. И главное – храм снова живет, в нем слышна молитва.

Людмила ЛУКЬЯНОВА

Публикация журнала
«Вестник Архангельской митрополии»

__________

Список источников:

1. Бабенков Д. Е., Дульшер Ю. А., Землер Б. М. Онежская экспедиция Музея Архитектуры 1939 г. Сайт «Онега онлайн». Режим доступа: http://onegaonline.ru/seetext.php?kod=1315

2. Бомбу взорвали в церкви, 20 июня 2011 года. Сайт «Двина информ». Режим доступа: https://www.dvinainform.ru/incidents/2011/06/20/1991.html

3. ГААО. Ф.29. Оп.4.т.3. Д.1011.

4. ГААО. Ф.464. Оп.1. Д. 9.

5. ГААО. Ф.464. Оп.2. Д.4.

6. ГААО. Ф.464. Оп.2. Д.22.

7. ГААО. Ф.464. Оп.2. Д. 23.

8. ГААО. Ф.464. Оп.2. Д. 24.

9. ГААО. Ф.464. Оп.2. Д.29.

10. ГНИМА. ОФ – 922/184. Сайт «ГОСКАТАЛОГ.РФ». Режим доступа: https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=22649798

11. Фролов В. По «святым клубам» Онеги. Сайт «Православие. Ру». Режим доступа: https://pravoslavie.ru/55116.html

12. Храм Архангела Михаила в д. Пачепельда Архангельская область. Сайт «Общее дело». Режим доступа: https://obsheedelo.ru/objects/arkhangelskaya-oblast-khram-arkhangela-mikhaila-vd-pachepelda-arkhangelskaya-oblast