Как реставрировали Преображенскую церковь в Кижах

История изменений архитектурного облика Кижского погоста

За 300-летнюю историю Кижский архитектурный ансамбль перестраивали и ремонтировали множество раз зодчие разных поколений. Рядом с храмами, в окрестных деревнях — Подъельники, Боярщина, Ерснево, Воробьи — проходила жизнь местных заонежан. Сюда, на остров, по воде в праздничные дни приезжали и жители близлежащих селений.

В составе Кижского архитектурного ансамбля — четыре постройки. Два деревянных храма, колокольня и ограда, опоясывающая территорию погоста. Планировка заслуживает особого внимания. Если мы посмотрим сверху на схему всей архитектурной группы, то увидим, что главные постройки — это два храма и колокольня — расположены треугольником. Кижский погост со всех сторон окружен водой.

Мимо регулярно проходят суда. Такая композиция дает возможность увидеть архитектурный ансамбль в абсолютно разных обликах. Разглядывать его можно с любой стороны. Он всефасаден. Ограда также, как и остальные постройки, имеет интересную историю и оригинальную конструкцию. Ее нижняя часть состоит из булыжного основания, а верхняя — бревенчатая.

Для чего нужна ограда? Она не была сооружением для отражения нападения врагов, а обозначала сакральную, особо ценную для людей территорию кладбища. Кроме того, это еще и забор, чтобы не забредал скот. Когда мы смотрим старые фотографии конца XIX, начала XX веков, то видим большое количество могильных крестов. То есть вся территория погоста — это кладбище. Оно действовало на острове до 30-х годов XX века. У ограды несколько ворот, по сторонам света, для того, чтобы люди могли попадать на погост отовсюду.

Деревянная часть ограды, к сожалению, в XIX была утрачена. Реставраторы воссоздали ее по традиционным образцам. Существует гравюра, которая опубликована в книге петербургского ученого Николая Озерецковского «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому». Здесь схематично изображен Кижский архитектурный ансамбль. Вид с озера. Пропорции несколько изменены, однако отчетливо видно, что ограда деревянная. Основываясь на этом, в середине XX века под руководством архитектора Александра Ополовникова было выполнено воссоздание бревенчатого «навершия». За основу реставраторы взяли ограду Ильинского Водлозерского погоста: скопировали как наиболее близкий по типу памятник северного деревянного зодчества.

Покровскую церковь погоста строили как традиционный шатровый храм. Подобных сооружений в XIX веке было достаточно на Русском Севере. Скорее всего, вместо многоглавия, которое мы видим на храме сейчас, когда-то возвышался шатер. Еще одна особенность этой церкви — она зимняя. То есть Покровский храм отапливался — было две печи.

Петрозаводский архитектор Владимир Крохин сделал ряд графических реконструкций на основе исследования памятников и показал, как выглядел Кижский архитектурный ансамбль в разные годы существования.

С большой долей вероятности на одном из первых этапов Покровская церковь имела двускатную крышу. Затем ее разобрали и построили шатёр. Это типичный облик такого рода храмов. Следующим этапом было возведение девятиглавия вместо шатра. Далее начался период обшивки храмов погоста. Так называемое «благолепное поновление». Из устаревших бревенчатых церквей делали подобие каменных храмов.

Преображенская церковь во второй половине XIX века была первой обшита тёсом и покрашена. Это способствовало лучшей сохранности стареющего сруба. Лемеховые главы храма покрыли металлом. Затем, в 1862 году, вместо снесенной обветшалой колокольни зодчие возвели современную. Она была обшита тёсом, скрывшим бревенчатые стены, и имитировала каменную городскую постройку. В XIX веке пошла мода на более дорогие сооружения, из камня. Каждый приход стремился, конечно, строить богатые храмы. Если не было возможности, то могли возвести обшитую постройку, как на Кижах, и покрасить ее. Вот колокольня погоста — пример таких сооружений.

История реставрации Преображенской церкви в Кижах начинается с конца XVIII века. Тогда фундамент церкви просел под колоссальным весом конструкции в 600 тонн. Однако до 20-х годов XX века серьезных ремонтов в храмах Кижского погоста не было. Реставрационные работы проводились после Гражданской и Великой Отечественной воин, а также в 60-е, 80-е и двухтысячные годы.

Использование аналогов в реставрационных работах и строительстве

В реставрации, как я уже рассказал, есть прием воссоздания памятников архитектуры по аналогам. Реставраторы берут наиболее близкий по типу, размеру, месту расположения объект и копируют. Многие задаются вопросом, были ли аналоги или предшественники у Преображенской церкви Кижского погоста?

В селе Анхимово Вологодской губернии стояла двадцатипятиглавая Покровская церковь, очень похожая на нашу Преображенскую: и по объему, и по размеру, и по формам, и по конструкции. К сожалению, до сегодняшнего дня она не дожила. В 60-е годы XX века храм сгорел по неосторожности людей. Но сохранились обмерные чертежи. Эта церковь на несколько лет старше, чем Преображенская. Велика вероятность, что та самая бригада, которая построила Покровскую церковь в Анхимово, затем приехала в Кижи и возвела Преображенскую. Причем, с внесением некоторых усовершенствований в конструкцию.

Устройство Преображенской церкви

Самое большое и главное сооружение Кижского погоста — 22-главая Преображенская церковь. Ее высота 40 метров. Структура кровель храма уникальная. В этом ее самобытность и привлекательность для туристов со всего мира. Сама конструкция Преображенской церкви безукоризненна. Каскад глав и бочек, расположенных ступенчато, в пять ярусов, защищает храм от попадания влаги.

Это летняя неутепленная церковь. В здании не было печки. Оно срублено насухо: в пазы между бревнами не положен мох, как это обычно делали в зимних вариантах храмов.

В деревянном зодчестве есть такая форма — восьмерик, то есть восьмиугольный сруб. В основе композиции церкви — известный в русском зодчестве прием: три восьмерика, поставленные друг на друга. К каждому пристроены четыре двухступенчатых прируба по сторонам света. Все ступени прирубов, грани восьмериков, венчают бочки. Эта такая килевидная форма кровли. Сверху на бочках установлены луковичные главы. Таких ярусов пять. В результате у нас получается вот такая богатая ажурная конструкция.

Зодчие строили церкви без чертежей. По наитию. Поэтому главы всех ярусов Преображенского храма разновелики. В цифрах выразить эту закономерность невозможно. Все расчеты мастера производили интуитивно. Благодаря этим нюансам Преображенская церковь как раз и стала тем шедевром, памятником деревянного зодчества, который до сих пор изучают архитекторы. Человек, который увидел Преображенскую церковь, никогда не скажет, что она ему не понравилась. Взглянув на нее, он уже обогатился. Она всегда производит впечатление и воздействует на подсознание.

Реставрация Преображенской церкви длилась более 15 лет. Мы часто слышим вопрос: почему так долго и дорого? Построить можно быстрее. Между строительством и реставрацией принципиально важное различие. Реставраторы работают с документом. Их задача — выявить и сохранить историко-культурную ценность памятника. Деревянный храм — это свидетель истории. Он сохраняет следы всех переделок. Фиксировать и изучать эти следы — тоже наша работа.

Например, на торцах бревен Преображенской церкви можно увидеть следы топора. Мы знаем, что в XVIII веке, когда строился храм, у плотников не было пил. При рубке топором волокна заминались, и торец бревна был защищен от намокания. Так, по следам, реставратор может восстановить древнюю технологию. Он видит угол заточки топора, форму рабочей поверхности инструмента, силу удара.

Существует легенда о том, что Преображенская церковь сделана без единого гвоздя. Я всегда говорю, что это правда на 99%. Дело в том, что в этом сооружении есть большое количество гвоздевых конструкций. В первую очередь, это главы храма. В их основе — кружала (деревянные кольца) и журавцы (вертикальные изогнутые элементы). Журавцы состоят из сегментов, которые между собой соединяются гвоздями. Потом этот каркас обивается обрешеткой из небольших досок и обшивается деревянной черепицей — лемехом. Это такие осиновые пластинки. Каждая из них крепится кованым гвоздем. Конечно, главы невозможно изготовить иначе. Но все остальное в Преображенской церкви первоначально было выполнено без гвоздей.

Зодчие использовали разные безгвоздевые способы соединения в срубе. Один из самых известных называется «в чашу», другой — «в лапу». Такие бревенчатые сооружения имеют большой запас прочности. Оба способа угловых соединений использовались зодчими при строительстве церквей Кижского погоста. Кроме того, плотники сочетали детали путем вбивания клиньев. Была даже такая поговорка: «Если бы не клин да не мох, плотник бы сдох». Часто строитель ошибался и вырубал так называемую «чашу» больше, чем бревно, которое в нее вставлялось. Если постройка зимняя, отапливаемая, то щель забивали мхом. В противном случае, как это было при возведении летней Преображенской церкви, прямо в бревно вбивали клин, и оно раздавалось в ширину, заполняя свободное пространство.

Окна и двери также устанавливались в сруб без гвоздей. Этот вид угловых соединений называется «шип-паз». Сверху такая конструкция прижималось клиньями и не требовала более никаких вмешательств во время существования постройки.

Преображенская церковь была построена с помощью трех инструментов: топора, скобеля и долото. Топор — основное орудие плотника XVIII века. При помощи скобеля обрабатывали бревна. Долото зодчие применяли для вырубания гнезд. Конечно, при строительстве использовались и вспомогательные инструменты. В первую очередь, это разметочный инструмент — черта. Еще были приспособления для подъема и поворачивания бревен.

Реставрация Преображенской церкви

Величайшей в мире 22-главой деревянной церкви реставрационные работы требовались неоднократно. За все годы существования храма его ремонтировали много раз.

В 40-е и 50-е годы XX века, когда эксперты стали задумываться о состоянии Преображенской церкви, под руководством известного архитектора Александра Ополовникова была выполнена большая реставрация храма. Специалисты сняли тесовую обшивку и лемех, заменили некоторые бревна в срубе. Однако проблемы сохранности памятника удалось решить лишь частично. Состояние сруба требовало серьезного вмешательства реставраторов. Пол и окна церкви просели, приобрели форму. Кроме того, у храма был достаточно сильный крен в северо-восточном направлении, и появился он практически сразу после строительства. Дело в том, что фундамент Преображенской церкви состоял из обычной траншеи, заполненной камнями, и не выдержал веса сооружения. В XVIII веке оно начало наклоняться. Чтобы исправить ситуацию, в подклете, в пространстве под полом, был сделан подкоп. Современные реставраторы в 90-х годах XX века обнаружили в этой части храма кучи земли и догадались, что таким образом почти триста лет назад местные зодчие выпрямляли геометрию сруба.

Во второй половине XX века начались попытки разработать проект реставрации Преображенской церкви. Выдвигалось большое количество предложений. Одно из них — установить по периметру церкви конструкции, с помощью которых можно будет приподнять Преображенскую церковь на тросах. Но после многочисленных обсуждений, специалисты решили возвести внутри храма металлические силовые леса или металлический каркас.

В 1980 году церковь закрыли — начались реставрационные работы. Внутри храма был разобран иконостас, потолок и пол. Восстановилось хорошее проветривание и остановилось развитие дереворазрушающих грибов. После того, как реставраторам удалось установить металлокаркас, деформации сруба тоже приостановились. Церковь словно облокотилась на конструкцию. Это дало небольшую передышку специалистам. Они могли спокойно планировать и разрабатывать достойный проект реставрации.

В конце 90-х годов уникальный проект по масштабной реставрации разработал Санкт-Петербургский институт «Спецпроектреставрация». В его основе — поярусная переборка методом вывешивания. Специально разработанная методика «лечения бревен» позволила сохранить почти 60% оригинальной древесины, а также предусматривала применение традиционные технологии.

За несколько лет до начала реставрации стали заготавливать лес. Древесину складировали и сушили на специальных складах. Сруб Преображенской церкви — это сосна. Ель встречается только в различных вспомогательных элементах. Например, ее могли использовать при изготовлении пола. Из осины сделан лемех — деревянная черепица, которой покрывали главы храма.

Так как Преображенский храм был сделан по безгвоздевой схеме, то специалисты нашли семь зон, где можно один ярус храма отделить от другого, чтобы поочередно извлекать для переборки необходимые бревна. Для этого в начале двухтысячных на существующий металлокаркас установили специальное подъемное оборудование. В итоге, каждый ярус независимо от других был подвешен и опирался на существующий каркас. Этот способ реставрации назвали «поярусной переборкой методом вывешивания». Зазор между ярусами составлял 10-15 сантиметров.

Реставрация шла снизу вверх. Поэлементно. Все части, вынутые из сруба, доставлялись в реставрационный комплекс, который был специально построен на острове. Из элемента сруба аккуратно извлекалась пораженная часть. На этом месте делалась локальная вставка. В результате многие поврежденные детали храма не заменялись — их реставрировали. Параллельно с этими работами возводился мощный фундамент церкви.

Реставрация сруба шла порядка 15 лет. Первоначально планировалось заменить от 50 до 60% древесины. Однако благодаря деликатной технологии процент замен был снижен до 36%. Для трехсотлетнего храма в достаточно тяжелом состоянии это очень хороший показатель.

Сегодня внутренние конструкции стен и глав Преображенской церкви сохранены в историческом облике. Правда, главы храма стали светлыми после замены лемеха. Вообще, деревянная черепица служит порядка 50 лет. По истечении времени ее нужно менять. Именно это реставраторы и сделали. Но все, что внутри храма, удалось сохранить в оригинальном материале настолько, насколько это было возможным.

Один из самых сложных этапов — реставрация верхней части храма. Преображенская церковь на весь летний период лишилась своей центральной главы. В этот момент реставраторы сделали специальную страховочную кровлю для того, чтобы не попадала влага внутрь памятника.

В Преображенской церкви есть конструкция, которая как триста лет назад, так и сейчас воспринимает нагрузку порядка двухсот тонн. Это вес восьмериков, глав и остальных элементов. Согласно современным компьютерным расчетам, сруб храма давно должен был разрушиться, не выдержав такой нагрузки. Но он стоит. Поэтому реставраторы долго боролись за сохранение этой конструкции. Нам казалось, раз она простояла триста лет, то лишь потому, что строители этой церкви знали, что она выдержит. Значит, стоит им довериться.

Иконостас кижской Преображенской церкви тоже был реставрирован. Удалось восстановить рамы и сами иконы. Ювелирную, тончайшую работу провели реставраторы-живописцы и краснодеревщики.

К сожалению, иконы так называемого «неба» — потолка храма — были утрачены во время Великой Отечественной войны. Скорее всего, безвозвратно. Фотографии и описания «неба» Преображенской церкви хранятся в архиве музея «Кижи». Есть идея и большое желание реставраторов восстановить потолочные иконы храма по этим свидетельствам.

Преображенская церковь сегодня сохраняет свой первоначальный облик, конструкцию и внутреннее убранство. Это главный итог реставрации, над которой много лет работало несколько тысяч человек: плотники, конструкторы, искусствоведы, инженеры, климатологи, древисиноведы, финансисты, логисты. Реставрация — это всегда системный подход ради сохранения целостности и ценности памятника. В нашем случае жемчужины северного деревянного зодчества — кижской Преображенской церкви.