Родился в сорочке: станешь счастливым, или станешь вампиром (и другие странные народные поверья о нечисти)

Всем нам известен фразеологизм "родился в рубашке". В России считается, что тот, кто родился в рубашке или сорочке (оболочке, в которой младенец появляется на свет), тот будет счастливым, удачливым.

Но есть другое интересное поверье. Прямо противоположное.

Народы Карпат (венгры, румыны, и т.п.) верят в мифологического персонажа, которого зовут Босорка. Это ведьма или колдун с чертами вампира. Слово имеет венгерское происхождение, а туда оно могло попасть из тюркских языков (basyrkan — «ночной кошмар»).

Босоркоем становится:

• родившийся в сорочке ребёнок;
• живой взрослый человек;
• мертвец.

Предотвращали превращение мертвеца так: чтобы покойник не стал босоркоем, советовали положить ему в рот чеснок и самого его лицом вниз в гробу.

Что касается младенца, то тут тоже были свои методы:

Понять, что ребенок может стать босоркоем — легко, как раз по той самой "сорочке" (оболочке). Странно, что такого ребенка вообще не убивали, раз предполагали, что он может стать вампиром. Повитухи обходились тем, что наказывали младенцам не заниматься последним, иначе они перережут им горло топором (ну, такая себе угроза для будущего вампира).

Говорили, что босорки могут превращаться в зайца, собаку, волка, рыбу, птицу. В какого именно животного будет превращаться босоркой, также должна была определять повивальная бабка.

Вампиризм босоркоев проявлялся следующим образом: считалось, что они крадут молоко у коров, сосут кровь у человека и скотины, пытаются пронзить их стрелой.

Также славяне босоркой звали ведьму, которая подменяла детей, воровала молоко коров и всячески вредила. Считалось, что в каждом селе жила такая босорка, а то и не одна, днем красавица, а ночью страшила. Типичная ведьма, словом.

А вот еще одно, связанное с ведьмами и младенцами поверье. Существовало оно в Западной Сибири.

Там тоже жили ведьмы, которые могли превращаться в сорок, и звались они вещицами или труболетками. Вот что они делали, по информации, которую опубликовал Зобнин Ф в своей работе "Вещица или труболетка" в 1896 году:

"Проживая в различных местах Западной Сибири (в Тюменском уезде, в г. Омске, Сургуте) нам пришлось убедиться в том, что среди простого народа в этой местности существует твердая уверенность в существование вещицы, в Сургуте называемой труболеткою.

Вещица по народному представлению существо злое, получающее начало от нечистой силы. Обыкновенно в каждом селении жители с полным убеждением на ту или другую женщину, которая при случае и с помощью нечистой силы превращается в вещицу.

Превращение женщины в вещицу происходит всегда одинаковым образом: туловище без головы вещица оставляет под "поганым корытом" (корыто, в котором производится стирка), а сама превращается в сороку и вылетает в дымовую трубу на свои дела.

Специальные же занятия её заключаются в насильственном и преждевременном изъятии плода из беременных животных и женщин, после чего обыкновенно животное или женщина подвергаются смерти.

Если бы кому-нибудь удалось увидеть оставленное под корытом тело то вещица навсегда бы осталась сорокой. На этом основании часто сорока внушает суеверный страх простому человеку, в особенности когда в поведении её замечаются какие-нибудь странности (если напр. сорока стрекочет в сумерки)".

Информацию о вещице я нашла вот в этом интересном сообществе, посвященном фольклору, мифологии и этнографии в обличье книг и мыслей, сказок и быличек, легенд и притчей.

В комментариях там сделали крайне любопытное замечание о том, что таким образом, свалив все на мифических труболеток, женщины попросту могли покрывать аборты или действия, которые они производили для стимуляции выкидышей (церковь ведь это запрещала).

Дальше пойдут просто мои предположения...

Думаю, что "вещицей" (не от слова вещь, а вероятно, вещий, ведун) могла считаться та самая знахарка (ведунья), которая помогала женщинам избавляться от плода. Тем более, что "Обыкновенно в каждом селении жители с полным убеждением [указывали] на ту или другую женщину, которая при случае и с помощью нечистой силы превращается в вещицу."

То есть люди знали, кто избавляет женщин от плода, но явно ее не обвиняли, ведь надо доказать, что она колдунья, а если тело ее под корытом не нашли, то доказательств нет (но на деле просто не хотели, потому что знахарка, видимо, могла быть и полезной).